地当纸 2020-03-20 14:35:51
学习书法不能不重视书法理论的休养，相传王義之十二岁时，偷看了他父亲家传不外露的《笔说》，他父亲怕他泄露，让王羲之长大了再学，王羲之跪下表忠心其父才同意，只学了一个月，书艺大进，三十三岁书兰亭序，三十七岁书黄庭经，奠定了书圣的历史地位。可见，书法理论对书法实践的重大指导作用。
书圣王義之《书论》中有四句十字，读懂了它，对理解王羲之书法非常有用，书中论道，每书欲十迟五急，十曲五直，十藏五出，十起五伏，这四个十，充分体现了王羲之的美学思想和哲学辩证意识。用简短的语言把书法的轻重，刚柔，仰附，收放，讲全了。当然，王義之的书论是行草的书论，通读全篇即可解之。
十迟五急，既讲了书法在用笔上的速度，快慢结合，以迟为主，迟表现在书法的速度要慢，表现在形态上就是稳定，厚重，深沉。急就是行笔速度快，表现在形态上就是轻巧，飞扬，妍丽。在哲学上就轻重的对立统一，但又不是平均对称使用，而是厚重深沉为主，轻盈妍美为副，沉稳是主调，是树根树干，是主要矛盾，轻盈是绿叶，是次要矛盾。细观王義之笔迹，主笔多厚重，
十曲五直，在字的处理上，曲线多于直线，曲直结合，而有的则是直中有曲，曲中有直，姿态多端，变化万千，你只有静心去杂，仔细观察，就会发现其中奥妙，所以，临帖贵在精，粗枝大叶只会浪费时间，毫无收获，比如《龙保帖》里，第一也字，斜横很直，弯钩很急，似鹰观胸，第二个也字斜横有宽窄，弯度大而舒展，如长袖舞动，太美了。通观书圣书法，以曲美为主，直笔为辅，增加了行书的柔美，中和，安祥。。
十藏五出，用笔藏锋，入笔和收笔的藏收锋，王羲之用笔，多以直入笔多，或入笔回带，但细观之，许多看似直入笔，实侧藏锋于微妙之中，不夸张动作，不显山露水，这才是高手，这个藏锋动作，往往在笔与纸相触的瞬间而作，既藏锋，又发可发挥出运笔的力度。藏于动作，藏于墨迹，于无声处见韵味，合蓄不过度，张扬有分寸，唯義之独有。十藏五出，强调以藏锋为主，增加了书法的含蓄与韵味，雅典而不入庸俗单薄，庙堂之肃而不失草率。
十起五伏，既可理解运笔的提按，但更要的是笔势走一向，以向右上走，起为主，也可右下，如十七帖里面的未，佳，横字有的向右下走，简直是神来之笔，未字，第二横，向下又向上，起伏有变，道法自然。起伏还有字的结构，谋篇，讲究变化，以起势为主，伏势辅之，使字笔画的走向，结构的态度积极向上，正大气象，如延绵之山脉，高峰延锦，气势如虹。
