（原创来源：朕说）
周末假期来了！
关于放假这件事，我们还都该跟老祖宗们学学，看人家怎么通过不懈努力，一点点换来悠！长！假！期！
一开始，他们放假是要苦苦寻觅理由的，史上第一个放假理由是，洗头。
这对现代人来说是有点难以想象。
其实古时男人长发束髻，洗头超麻烦的。尤其洗完头，头发湿漉漉的没法戴帽子，衣冠不整，也就不好接见外人。
最重视礼仪的孔子，洗完头后还得专门找个高台坐着，等了大半天把头吹干。
周公姬旦也有这样的烦恼：往往洗头洗到一半，客人来了，只能包着湿漉漉的头接见客人。回头继续洗，然后客人又来了，如此反复三次……
有失威严不说，犯了感冒也不好啊！
《韩诗外传》卷三：“……一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”
后来，越来越多官员深感洗头很麻烦，为了好好洗头，不如就……干脆休息一天吧？
这就是最早的放假，“休沐”。
作为公务员，形象很重要，头发自然要勤洗。所以到了汉代，就严格规定每隔五天“休沐”一次。
《初学记》：“休假亦曰休沐。汉律，吏五日得一休沐，言休息以洗沐也。”
汉朝时，官员上班是“寄宿”制，平时大伙在官署宿舍同吃同住同劳动，只有放假才能回家。因此“休沐”这天就有重大意义：洗头啦，放风啦，见家人啦，共享天伦啦，胡吃海塞啦……
爱卿们，看出来了没，这个“休沐”就相当于我们的星期天。
汉朝人民算得上是中华民族法定假期的始祖，他们除了严格规定了国产“星期天”，还脑洞出一些奇葩假日——
伏日和冬至，这俩日子有鬼啊，怕怕，我要宅在家里。
“伏日万鬼行，故尽日闭，不干它事。”
注意，伏日还有三天（初伏、中伏、末伏），可以得到三次“宅家避鬼”的机会！
当然比较“科学”的说法是，三伏天是阳气盛而转衰，冬至则是阴气至盛，天气变化剧烈，“鬼”其实是中医所说的风邪、寒邪。上班容易生病，还是在家歇着吧。
在放假这件事上，汉朝人也开始动心思，有钱的官员，就学会了花钱买假期，翘班出外游玩。
也有人跟朕一样的，终日沉迷于工作狂，死活不肯休假，直到被领导批评勤奋得不像个人，才勉为其难给自己放个假。
《汉书·薛宣传》:“及日至休吏，贼曹掾张扶独不肯休，坐曹治事。”
就这样，“五日休沐”从汉朝一直延续到南北朝，直到梁朝时改为每十天才休息一天，称“旬假”或“旬休”。
这岂不是休息日被压缩了一半，天伦之乐没法聚，头也没法洗啦？
爱卿憋急，情况很快就得到改善。
比如唐朝，虽然也是十天休一次假，但其他节庆假日多了啊（想什么时候洗头就什么时候洗头）：
三个黄金周：元旦、冬至、清明，都是杠杠的放假七天！
三个小长假：中秋、夏至、腊日，各休息三天。
再加上二十多个其他节假日……全年放假超过了一百天。
放假的好处，公务猿中的文学青年最懂。
杜牧全靠清明节放假外出，才得到灵感：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”
王维重阳节放假，才有空爬山登高，大发感慨：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”
至于“初唐四杰”之首的王勃，也是抓住一个“旬休”，才写出千古爆文《滕王阁序》。
“十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。”
紧跟着的宋朝，还堪称史上最多假期的朝代，为啥？因为皇帝们都很人（任）性，在唐代假期的基础上，变着花样给大家放假。
宋真宗一口气新设立了五个节日（天庆节、先天节、降圣节、天贶节、天祺节）。
至于艺术青年宋徽宗，就嫌假期不够多，又追增加了六个（天应节、宁贶节、真元节、元成节、开基节、天符节六节）。
这些假期设立的理由都千奇百怪：
今天有一块黄帛飘落在皇宫里，可能是“天书”降临啦；今天有神仙显灵，跟朕面基，告诫要“善为抚育苍生”啦……
一年下来，假期超过一百二十天，宋朝公务猿有三分之一时间都在休息。
所以早在宋仁宗时期，我们都很熟悉的包大人，就专门上奏要求削减假期。
他要求黄金周从七天压缩成五天，官员在放假期间必须读经典，去社区转转体察民情……
包大人的清廉勤政，朕也懂，不过这么下来，还叫放假吗？！
在朕看来，休闲乃智慧之源，五花八门的假期相当有必要。至少，它造就了唐宋文学无不可复制的辉煌啊。
试想没有这么多节假日，诗人词人散文家书法家们，还哪有空闲搞创作？
在宋朝，如果元宵节不放假，欧阳修就没法跟你说：“月上柳梢头，人约黄昏后。”
辛弃疾也没机会上街蹓跶，去感受单身狗的悲伤：“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
再看后面各朝代的全年假期——
元朝16天；明朝18天（工作狂人朱元璋驾崩之后，终于增加到50天）；清朝也是50多天……
难怪明清公务猿们大多无心创作，只有民间作家，有空撸撸长篇网文（小说）了。
说到这，是不是深感悠长假期的必要？要不怎么创作，怎么留名千古？
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