公孙胜道号
公孙胜学习道家法术，道号为一清先生。他的才能在诸位群众中名列前面，在高唐州的时候，他大破高廉的妖法;攻打芒砀山，用八阵图打败李衮和项充，收服了樊瑞;打败田虎的军师乔道清，他的道术帮宋江化解了许多难题。公孙胜却不慕名利，成功的时候退隐江湖，回到老家修炼道法。
道家的创始人是老子，老子的主张是清净、无为。凡是社会动乱的时代都会有很多人效仿老子的清净、无为。清净，就是要很安静、很干净，要求的是环境很安静、心里思想要干净、纯洁，不要被世俗污染，很多人为了清净会选择去隐居，真正的清净不一定要去隐居，只要心静下来，哪怕是在闹市也能做到清净，反之就不能做到真正的清净。
公孙胜作为道家的传承人，学习道家的思想，就要学会清净，学习道家，也叫做出家，就是离开家庭的烦扰、去除俗念，心中想着俗事就不能静心修道，可见静对于道家弟子非常重要，所以公孙胜道号一清。
道家主要分为正一道和全真道两个流派，全真道的道士一般称为道人，主张的是出家、吃素，讲究清修;正一道的道士一般称为先生，他们可以在家修行或者四方游行修行，不需要戒荤，还可以结婚生子。公孙胜道号为先生，应该是正一道，他在梁山泊里也大碗喝酒，为宋江贡献自己的才智，他的行为也符合正一道。
公孙胜兵器
公孙胜的武器有两件，一件是拂尘，一件是松纹古铜七星剑，有的也称为松纹古定剑。
公孙胜小时候就喜欢舞刀弄枪，精通多种武艺，后来跟随罗真人，学习道家法术，能够呼风唤雨，腾云驾雾。
拂尘又叫做尘拂，是一根很长的手柄前端附上动物的尾巴长毛，较常见的是马尾毛，有的是丝状轻柔的麻布坠在手柄前端。拂尘一般是用来打扫灰尘或者驱赶飞虫的工具。
道家文化中，拂尘是道士必备的物品，意思是去除杂念、去除烦恼。拂尘在习武之人手中也可以成为一种武器，公孙胜作为道家弟子，手拿拂尘，有拂去烦恼，超凡脱俗之意。他又懂得很多武术，用拂尘作为武器，既能抵挡对方，防范他人的害人之心，又不会伤害他人，符合道家不伤人性命的宗旨。
松纹古铜七星剑是古时候的名剑，松纹是剑身上的花纹，古铜代表剑的材质和历史悠久，据说是欧冶子和干将共同铸造的，为了能铸造这把剑，还专门开凿茨山，从山中放出泉水引到铸剑炉，才打造出这把绝世好剑，七星剑是道家里太上老君用来降妖驱魔的宝剑，传说七星剑和孙悟空的金箍棒有得一比。
公孙胜加入梁山泊以后，跟随松江南征北战，凡是遇到对方设有妖法、阵法，他都能一一化解，一路下来，他大破高唐州高廉的妖法、攻打芒砀山收服樊瑞和他的两个兄弟、打败乔道清的妖法，他的能力毋庸置疑。他不为名利，在功成名就的时候却甘愿回到家乡去修炼道法。
公孙胜的师傅
公孙胜在《水浒中》技高一筹，不仅会舞刀弄剑，还能呼风唤雨，这样的道行别说在古代，就算是现代的高科技也不过如此。作为一名道士，公孙胜是半路出家，修为尚且如此厉害，那么他的师傅本事就更不用说。实际上，公孙胜的师傅罗真人在书中就像神一般的存在，虽然作者对他着墨不多，但他的超凡洞见力和高深莫测的道行从寥寥可数的出场中就可知晓。
对于罗真人的描述，施耐庵是这样写的“星冠攒玉叶，鹤氅缕金霞。长髯广颊，修行到无漏之天;碧眼方瞳，服食造长生之境”，如此与众不同的形象，活脱脱一个神仙的模样。在施耐庵笔下，罗真人高深莫测，与人交流时处处玄机。比如公孙胜想下山济世救民，罗真人却多加阻止，倒不是他对民间疾苦漠不关心，而是早就料到梁山不是一个好去处。所以，当李逵请公孙胜再次出山时，他却说徒弟刚脱离火坑，不能再往里跳。当时的好汉都将梁山当做英雄聚集之处，而公孙胜的师傅罗真人将梁山比喻成“火坑”，不能不说有先见之明。后来，公孙胜经不住李逵的兄弟之情，有意下山助阵，罗真人怎能不知徒弟的心意?但他料之以后宋江必受招安，于是约定“逢幽而止，遇汴而还”，后公孙胜在宋江等人入汴梁受封前告辞退隐，最后得以保全了身价性命，罗真人不可不谓料事如神。
据说，公孙胜的师傅罗真人在历史上真有其人，乃北宋时期的道士，对作法之事很在行，凡是他祷告的事情没有不灵的，所以深受官家器重，被尊为“真人”。
