说到这个巴列维王朝也还是挺有意思的，现在的伊朗人好像非常非常的怀念以前的巴列维王朝了，那么有的人问了，这到底是为什么呢?这个问题其实问得比较好了，下面一起来研究看看!
其实，说越来越多的伊朗人怀念巴列维王朝时代，这个说法不太准确，他们对现状不满意，对巴列维政权也同样不满意。
伊朗人不想要政教合一的政体，他们同样也不想要一个王权专制政体。
说民众怀念巴列维王朝时期，不如说伊朗人是在追求更加公平理想的社会环境。
下面，我们来了解一下伊朗的过去与现状，看看伊朗近几十年的社会发展变化。
先来回顾一下巴列维王朝时期的伊朗。
1925年12月12日，当时的伊朗伊斯兰议会召开制宪会议，宣布礼萨·汗为波斯帝国统治者，伊朗进入巴列维王朝时期。
1979年，霍梅尼发动伊朗伊斯兰革命，巴列维王朝末代国王穆罕默德·礼萨·巴列维(1941年-1979年在位)被迫退位流亡国王，巴列维王朝终结，共存在54年。
白色革命
巴列维王朝虽然是一个封建王权的国家，但是在世界大潮的推动下，伊朗也开始了现代化进程。
在这种大势下，伊朗国内对民主制度的呼声也日渐高涨，君主制度受到了冲击。
到了20世纪50年代，伊朗经济形势恶化，失业率增加，国内矛盾尖锐，政治运动愈加频繁。
巴列维王朝末代国王穆罕默德·礼萨·巴列维为了缓和国内矛盾，维护君主专制制度，1963年开启了“白色革命”改革大潮。
归根结底这是一场想通过发展经济来缓和国内矛盾，进而巩固君主专制制度的一场改革。
主要内容有：
1.废除佃农制，凡是大地主占有的土地，重新分配给农民所有，建立一支促进农业发展的大军。
2.全部森林、水利资源属于国家所有。
3.将所有政府经营的工业企业出售给合作社和个人，这些出售的企业所获利润，由劳资双方分享。
4.修改选举法，准备实行普选，特别是妇女都要参加普选。
5.要建立一支由各科医生所组成的卫生工作者大军，到农村去进行免费医疗工作。
6.改革司法，在所有的农村，都要建立公正的法庭。
7.改组所有政府机关，行政权力下放，并全面改进国民教育。
改革进步性
可以看出，巴列维的一系列改良措施，体现出很大的进步性。他力图响应民众要求民主的呼声，建立一个世俗化的君主制政权，引导伊朗脱离落后状态，使之成为一个现代化国家。
巴列维推行的“白色革命”在一定程度上促进了伊朗经济的发展，为伊朗建立完善的工业体系打下了基础。
巨型油轮码头、大型贮油库和石油化工厂如雨后春笋般建立起来。
铅矿、铜矿、铁矿和煤矿，都进行了大力开采，钢铁厂以及其它金属冶炼厂，产量也都在不断增长。
1976年石油产量为2.948亿吨，出口2.722亿吨，当年出口石油收入达234亿美元。
从1971年到1973年，伊朗经济增长速度平均为百分之十四点三，1974年猛增至百分之四十。
伊朗一跃而为世界上最富裕的国家之一，到1977年，伊朗的人均收入已达2200美元。
此外，在交通、电信、电力、社会福利、卫生、教育等领域内，也取得了一定的成就。
由于经济的发展，军队实力也随之增强，伊朗武装成为中东地区最为强大的军事力量。
伊朗在社会面貌层面的变化也非常明显，迅速向世俗化迈进。
当时巴列维破除了宗教对国家的影响，实行一夫一妻，解放了穆斯林女性。
百姓的思想获得自由，女性解除禁锢，可以自由的工作和学习，成为伊朗发展的重要力量，这是伊朗巨大的进步。
随着当时经济的高速发展，百姓生活不断改善，国家福利日趋完善，整个国家表现出蒸蒸日上的一面。
改革局限性
与所有专制者的改革一样，巴列维的改革也具有一定的局限性。
他改革的根本目的是通过推动国家经济发展来巩固自己的王权，在改革过程中不可避免的会采取一系列巩固王权的措施。
首先就是重用亲信，巴列维将大量亲信安排在国家要害部门，成为高高在上的权贵阶层。
这些权贵通过掌握国家政治、经济权力，大肆敛财，贪污腐败，造成国家财富迅速集中。
王室权贵一个个腰缠万贯，奢侈无度，而中低层百姓却陷入赤贫，甚至失去谋生手段，产生了极端不满的情绪。
其次还成立了秘密警察制度，用于镇压潜在反对者，手段恶劣残酷，被描述为当时伊朗人最恐惧和厌恶的组织。
再次是巴列维过分发展军备，企图把军队收买为维护王权的有力工具。
在经济取得大展之后，巴列维军事野心不断扩大，每年花费大量金钱购买美国武器，声称要做世界第五军事大国。
改革损害了教士阶层的利益
教士阶层在伊朗历史上占有非常重要的地位。
早在巴列维王朝之前，伊朗的教士享有国家的主要权力，包括国民议会的主要席位、司法权、教育权。
他们还掌握大量的土地、房产，可以征收宗教税，在伊朗乡村，教士阶层掌握着绝对的权利，德黑兰的很多政令都无法在乡村地区得到执行。
“白色革命”期间，当局大力推行去宗教化改革，给予了妇女选举权，遭到了教士阶层的敌视。为了打击教士阶层，政府取消了很多宗教领袖的特权，关闭了大量的宗教学校。
土地改革政策触动了教士阶层的经济利益，动摇了他们对土地的控制权。
司法改革也对教士阶层的司法特权形成挑战。
这一系列的世俗化改革从根本上触动了教士阶层的利益，遭到他们的强烈反对。
总的来说，巴列维的一些列改革一方面发展了伊朗经济，另一方面又在一定程度上催生了特权阶层，加剧了贫富分化，引发民众普遍不满。
另外，社会的世俗化改革，使西方思想涌入伊朗，促使了伊朗民主意识的进一步觉醒，人民对专制王权更加排斥。
对教士阶层的打击，严重损害了僧侣阶层的利益，世俗化的推进也遭到许多伊斯兰教徒的反对。
所有的矛盾参杂在一起，最终引发了伊斯兰革命，埋葬了巴列维王朝。
为何越来越多的伊朗人对现状不满
伊朗伊斯兰革命以后，经过全民公投，成立了伊朗伊斯兰共和国，并通过了新的共和国宪法，霍梅尼在1979年12月成为国家的最高领袖，伊朗成为政教合一的现代神权性君主政体国家。
伊朗伊斯兰政教合一政权是伊朗公投的结果，可以说是绝大部分伊朗人的共同选择。
那么推翻王权政权以后，伊朗人民的生活又怎么样了呢 ?
首先是经济发展缓慢，贫富分化更加严重。
当初，巴列维时期的伊朗虽然贫富分化严重，但是经济总体上取得了很大的发展，民众也享受到一定的发展成果。
革命后的伊朗经济没有繁荣起来，对石油出口的依赖依然强烈。
革命成功后不但没有消灭贫富差距，反而越拉越大。
伊朗教士阶层掌控着伊朗经济命脉，财富无限，而广大的老百姓却陷入了一贫如洗的状态。
伊朗前总统内贾德曾经提到：伊朗的300人就掌握了伊朗60%的财富，可见财富集中严重到什么程度。
由于政策失误及长期遭受西方制裁，现在的伊朗已经成为中东最穷困的国家之一，很多伊朗人家徒四壁，一贫如洗。
失业率也居高不下，尤其是年轻人，很多人根本找不到工作，失去生活来源，广大农村地区更加穷困潦倒。
社会面貌倒转。
在巴列维时代，社会风气十分开明，妇女享受比较广泛的权利。
而如今的伊朗妇女不得不重新包上黑面纱，各种各样对妇女的禁锢随也之而来，女性再次成为附属，伊朗又回到了神权时代。
伊朗的自由程度也出现倒退。
伊朗的神权政体对议会及法案具有否决权，对比起国王政府的同等机关有更大的权力。
少数族群的政治权利被打压，非穆斯林族群不享有平等的权利。
政府控制新闻媒体，没有官方的允许下，书籍杂志不得出版、录音带不得分发、电影不得播映、文化团体不得成立。
伊朗执行政教合一政策，教士对于民众思想严格控制，民众的思想受到限制。
以上种种现实，使伊朗很多人认为，伊斯兰革命是毁了伊朗的未来，使国家倒退了几百年。
连霍梅尼的孙子侯赛因·霍梅尼也痛心的说，现在的伊斯兰毁了伊朗的未来，偏离了霍梅尼的路线，他甚至要美国帮助伊朗回到从前。
现在的伊朗年轻人，也对自己父辈当初支持革命的行为充满疑惑：“难以理解他们当初所表达的热情到底是为了什么”。
目前，美伊关系持续紧张，伊朗国内的抗议活动也日趋激烈，很难断定伊朗的未来将何去何从。
祈祷不要发生战争，祝福伊朗人民!
