在我国古代其实一直都流传着很多现在看起来很奇特的习俗，比如迁坟。其实迁坟也不算很奇特，但是一般来说迁坟是遭遇到一些迫不得已的事情的时候才会去做的，然而也有一些地方会在先人下葬多年之后，举行迁坟仪式，却并不是因为不得已才迁坟的。而由此又诞生了一个职业，名叫捡骨师，或者也叫捡骨人。那么捡骨人到底是做什么的，他们又是如何进行捡骨的呢?下面就让小编来给大家介绍一下吧。
1、捡骨师是做什么的
台湾民间仍流行土葬，选择墓地重风水。
“捡骨”之俗，即俗称“捡风水”，也称“二次葬”，即在第一次丧葬时比较简单，不正式立墓碑，待五至七年后再择吉日开墓，捡拾遗骨，重新正式安葬。完成这一仪式的专业人士就是捡骨师了。
在台湾西南沿海，“捡骨”属于一种专门行业。因此在台湾有所谓“九葬九迁，十葬万年”的俗语，即改葬次数愈多愈好。
大陆人民在迁坟时也会请人来捡骨，只不过没有台湾捡骨师那么专业，北方都是请本族德高望重的老人来完成。
2、捡骨的过程
捡骨迁坟至关重要，不到万不得已，不可轻易为之。“入土为安，破土为凶”，故请慎重对待。如无特殊情况，流年润月时，不可捡骨迁坟。如果必须迁坟，必须找专业的师傅给查看指点，择吉为佳。
如遇阴雨雷电天气捡骨，必须保证遗骨干爽，不可潮湿。破土捡骨前必须要先拜过家庙、土地、宗亲、先人之后，敬告先人搬迁之事，方可进行。
捡骨在福建、台湾及广东地区的农村都有存在，捡骨又称“捡风水”、“二次葬”等，即第一次丧葬操办是极为简单，甚至有的不立碑墓，仅以数目作为标记，在五至七年后再择吉日开墓，捡择尸骨，重新正式安葬，完成这一仪式，必须是专业的捡骨师来完成。
如遇阴雨雷电天气捡骨，必须保证遗骨干爽，不可潮湿。破土捡骨前必须要先拜过家庙、土地、宗亲、先人之后，敬告先人搬迁之事，方可进行。
挖坟的头三锨土，必须由先人的长子长孙亲自动手。如无儿孙，则需“全福人”代替。在先人遗骨即将出土时，必须由先人女儿或孙女撑起黑伞遮挡阳光。不可让阳光暴晒遗骨，以免先人魂飞魄散不得轮回。
包括捡骨师在内的所有捡骨人员，必须佩带红色手套，不得空手直接接触灵骨。与先人犯冲的人最好不要参加捡骨迁坟仪式。
听起来是不是很诡异，但是小编觉得这些都是封建迷信，表达了古人对先人的一种追思的形式，现在这种仪式也逐渐消失了。
3、客家人的捡骨葬
捡骨葬，又称二次葬，是客家人过去的一种古老的丧葬习俗，如今已经退出来历史舞台。一般是在亲人故去后，现挖一个洞，把尸体放进去，然后等尸体腐烂后，算好日子，挑好时间，然后寻找风水宝地，将骨头装进一个陶坛里进行重新埋葬。这种装骨头的坛子，客家人方言里叫做金盎(gin ang)。
客家人是漂泊的汉族中经历了最多漂泊的民系，这些中原故民，历史上经历了五次大迁徙，在移民过程中，心里有很深的落叶归根的情怀，内心有总有一天会回到故土的信念。因而后代会用陶坛装好先人的骨头，希望有一天能带回故土安葬，或者先安葬以后回来取出陶坛，带回故土安葬。客家人自古以来就保持了中原重孝敬祖的传统，因而对祖辈的丧葬尤为重视，因而把捡骨视为为先祖做的一件重要的事情。
除了客家地区，其他汉族地区历史上也有捡骨葬，以南方地区做多，如江苏、浙江、台湾的地。当然，古时北方也有，这也为客家人是北方南迁汉人提供了历史依据。从相关考古得知，古代关中地区六千多年前的西安半坡文化遗址，中原地区郑洛仰韶文化遗址均被发现有过二次葬的习俗。因而捡骨葬很可能是客家人过去保留的中原的古老习俗、古老的人生礼仪。
中原古籍也多有记载。最早记录捡骨葬的，见于《墨子。节葬》。其中有言道：“楚之南有啖人国者，其亲戚死，朽其肉而弃之，然后埋其骨”。此外，从客家人的墓碑也可以找出证据。客家人对先祖的溢称，男性先祖墓碑称为“公”，女性则尊为“孺人”。这些都是古代中原人的称呼。
