最近很多人对这个朱元璋的残暴比较好奇，很多人问了，一位当时皇帝的人，为何如此残暴，这杀的人真的数都数不过来了，而且不管好的坏的，他都是不带眨眼的，那么很多人非常的好奇了，为什么朱元璋会出现这样的残暴的行为，是性格原因，还是什么其他的一些原因呢？很多人说和他的出生有关，那么仅此而已吗？下面我们一起来详细的分析揭秘看看吧，感兴趣的别错过了。
童年的凄惨经历造成他情感底色的凉薄;底层生活经验造成对人性的黑暗不抱幻想;军旅生涯的残酷造成他对生命的漠视;出于小农对“家产”维护的意识。
朱元璋未成年之前在极度贫困中度过，目睹一家八口饿死了四口。造成他情感底色的凉薄。需要用一生治愈童年。
现代心理学研究证明，童年的经历，对成年以后的心理健康有重大影响。朱元璋的童年在极度高压的环境下度过，让他的心理有某种程度的扭曲。贫瘠的土地上只能长出恶之花。
朱元璋在登基后，设立的《御制皇陵碑》上，记载了这段悲惨经历：
昔我父皇，寓居是方，农业艰辛，朝夕彷徨。俄尔天灾流行，眷属罹殃，皇考终于六十有四，皇妣五十有九而亡。孟兄先死，合家守丧。
田主德不我顾，呼叱昂昂，既不与地，邻里惆怅。忽伊兄之慷慨，惠此黄壤。殡无棺椁。被体恶裳，浮掩三尺，奠何肴浆。
父母差点死无葬身之地。
这种凄惨经历，造成他的情感底色的凉薄和冷血。
1、底层生活经验造成他对人性黑暗不抱幻想
朱元璋在投军之前，做了几年游脚僧。同样在《御制皇陵碑》里，他这样描述：
朝突炊烟而急进，暮投古寺以趋跄。仰穷崖崔嵬而倚碧，听猿啼夜月而凄凉。魂悠悠而觅父母无有，志落魄而倘佯。西风鹤唳，俄淅沥以飞霜。身如蓬逐风而不止，心滚滚乎沸汤。
度过了三年餐风露宿，吃了上顿没下顿的生活。期间看尽了人世间的鬼蜮技俩，坑蒙拐骗，世态凉薄。
我们以《武林旧事》所载宋代市井情形来参照一下：商业繁华之区，人口密集，游手好闲的人，实在太多了。有所谓“美人局” (以妓女为姬妾，诱引少年人)，柜坊路局 (以赌博游戏结党等手法骗钱) ，水功德局 (以求官、觅举、恩泽、迁转、讼事、交易等为名，假借声势，脱漏财物) ，不一而足。又有卖买物货，以伪为真，至以纸为衣，铜铅为金银，土木为香药，变换如神，谓之“白日贼”……以至顽徒如“拦路虎”“九条龙”之徒，尤为市井之害。故尹京政先弹压，必得精悍钩距、长于才术者乃可。
朱元璋当皇帝后，曾颇为得意地对他的子孙们说他“阅人既多，历事亦熟”“人之情伪，亦颇知之”“人情善恶真伪，无不涉历”。这知人的本领，相当程度上就是在三年江湖生活中历练出来的。
江湖生活深刻地改变了他的性格。走出孤庄村时，他本质上毕竟还是一个质朴的农村少年。流浪生活大大损坏了他的道德素质。
对天天都在饥饿线上挣扎的他来说，活着就是目的，吃饱就是价值。只要能弄到吃的，什么事他都做过。他抢过比他更饥饿的人的粮食，替人背过尸体，甚至掘过坟盗过墓。因而“人不为己，天诛地灭”，实用主义不可避免地成了流浪儿的生命哲学，也成了贯穿朱元璋一生的人生哲学。
因而，他当了皇帝以后，遇到事情往往对人性的判断偏黑暗，并且对人性不抱任何幻想。因而下手特别狠，有一种对不特定人性黑暗报复的快意恩仇。
2、军旅生涯的残酷造成他对生命的漠视
朱元璋的军旅生涯，经常面对刀光剑影，尸山血海，很容易造成对生命的漠视，视生命如草芥。
造成他对生命和肉体的痛苦缺乏共情意识。这从他恢复“人殉”可见一斑。
此外，战场经常面对的极端情况，使他养成杀伐决断，做事不留余地，不留后患，手特别“黑”的习惯。
3、出于小农对“家产”维护的意识
顾炎武在《原君》里，讲解朱元璋这种君主的心态。
古者以天下为主，君为客;凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客;凡天下之无地而得安宁者，为君也。
大意是，古人设君主是为了天下服务。而现在天下都是为了君主服务，天下成了君主的私产。
是以其未得之(天下)也，屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。曰：“我固为子孙创业也。”
未得天下之前，对所有的残酷心安理得，作为创业的“成本”。
其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”
“创业”成功后，对天下敲骨剥髓心安理得，这是我创业艰难的回报和“利息”。
既然普通的富裕家庭，都有很多人觊觎算计。
作为拥有世界上最为庞大家产的皇帝，肯定有更多的人算计。
出于这种心理，朱元璋独坐深宫，却有极大的不安全感。
这种不安全感，从他留给子孙的祖训中可以看出。在祖训中，他甚至教育他的皇子皇孙，在皇宫门口要暗藏几匹可以随时逃命的马。
既然拥有生杀予夺的大权，他可以随时“治疗”自己的不安全感。而治疗威胁皇权的不安全感，最彻底的方法就是肉体消灭，一劳永逸。
此外，长期的不安全感，造成朱元璋心理病态扭曲，歇斯底里，有某种程度的迫害妄想，易激惹，反应过激，这就体现为手段残酷。
手酸残酷，除了是一种心理不安全感的外在体现，同时，也是一种浇灭潜在的“不臣”对手的治理手段。让那些潜在的，有“不安分”念头的人，想想凌迟，想想剥皮实草，想想灭九族……就会产生一种即使当下平安吃糠咽菜，也是一种福分的相对幸福和知足。造反的念头就会云散冰消。
所以，朱元璋的残酷，既是缺乏安全感的病症，也是家天下的治理手段。是个人经历和皇权逻辑的统一。
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