李斯，是我国秦朝时期的著名政治家、文学家和书法家。在司马迁的《史记》中，有专门针对李斯的传记。李斯的一生在政治上取得了重大的成就，那么李斯的老师是谁呢，他师承何门使他政绩赫赫呢？
李斯辅佐秦王，协助秦始皇统一天下，成为了秦国的宰相，这和他自幼与荀子学习帝王之术是分不开的。荀子是先秦的最后一位儒家学派的代表，他的思想被认为是“上承孔孟，下启汉儒”，韩非子和李斯都是荀子的学生，韩非子受到的儒家思想熏陶更深，在他的法家思想中，还夹带着儒家的某些思想。但李斯不同，李斯虽然师承儒家，但是他认为，儒家的思想过于迂腐。
李斯的老师虽然是儒家学派的代表，但李斯并没有把他的思想进行继承和延伸。不过李斯对于朝局分析的十分透彻，秦国有野心想要称霸天下，诸侯分裂，矛盾激化，儒家学派是不和适宜的。他的法家思想在秦王灭其它诸侯国的过程中，起了重要的作用。秦始皇一统天下，李斯封为了宰相。
秦国统一天下后，百废待兴，李斯依然认为儒家的治国道理不适宜国家的繁荣昌盛，他奉行法家的思想治理国家，主张加强中央集权，统一货币和文字。但李斯没有将老师荀子的思想全部摒弃，在他做宰相，百官朝贺，风光无限时，常常用老师的话警醒自己“物忌太盛”。
李斯遗药杀韩非的故事
历史上对韩非的死有两种说法，一种是李斯遗药杀韩非，还有一种是秦王的疑心杀死了韩非。对于这两种说法，学者们更倾向于第一种。
李斯决定为秦国效力，李斯的法家思想很快得到了秦王的重视。韩非子本来是效忠韩国的，但韩国君主对于他的言论并没有采纳，韩非受挫，见同窗李斯受到秦王的重视，决定前去试试。
李斯一直奉行的都是“老鼠哲学”害怕有人威胁到他的地位。秦王本来就十分欣赏韩非，而且韩非比李斯本领大，李斯怕韩非会威胁到他的前途，于是在秦王面前嚼韩非的舌根，而且韩非得罪了同样受到秦王重视的姚贾，在两人的陷害下，韩非不得已吃了李斯留下的毒药，自杀而死。
还有一种说法是，作为同窗，李斯很想让韩非留在秦国，但秦王虽然对韩非的思想表示赞同，但是却不信任韩非，秦王对韩非的到来始终是疑惑的，而且朝臣姚贾又出言陷害，秦王派李斯将韩非子毒死。
韩非子的死因至今是个谜，但是学者们研究时，更倾向于第一种李斯遗药杀韩非，他们认为，秦王贤明，一直想要得到韩非子，甚至为他出兵韩国。不应该不重用他。
在现代抽签占卜中，第十七首便是李斯遗药杀韩非，典故就是来源于此，预示着有人可能因为害怕自己被取代，而处心积虑的猜忌，应该引起重视，多加注意。
李斯是不是好人
在秦国统一六国的过程中，丞相李斯做出了巨大贡献，他为嬴政提出了很多有用的建议，都被采纳了，而且效果也是很好的。统一之后，他的贡献就更不容忽视了，帮助秦始皇制定了一系列的政治经济以及法律政策。然而对于李斯其人，有人说他是好人，也有人说他是坏人，那么李斯是好人还是坏人呢？
如果单从道德的角度来看李斯的话，那么李斯无疑是个坏人，首先他和韩非子一样，主张法制，他为秦国设置了一系列严酷的刑法，对于犯法的人来说无疑是有些过分了，许多人的亲戚族人也因此受到牵连。而且在秦始皇死后，他和赵高合谋陷害死了公子扶苏和大将军蒙恬，让胡亥当上了黄帝，这就使得秦国的暴政愈发的残害人民。最后，历史上的李斯也是个比较刻薄的人，他的人品自然不算太好。从以上几个方面来说的话，李斯当然算不得好人。
但是，对于一个历史人物的评价，我们又不能单单以好坏来定义。一方面，我们必须承认李斯对于秦王朝的贡献，他推进了历史的进程，在各国由分裂到统一的过程中具有不可替代的作用。此外他还创造了小篆字体，留下了许多名篇，为秦汉时期的文化繁荣做出了突出贡献。另一方面，我们也不得不看到李斯加速了秦朝走向灭亡的速度，试想如果扶苏继位，秦王朝也不会二世而亡的。在文化方面，他让秦始皇焚书坑儒，无疑也是对文化的破坏和摧残。所以，对于李斯这个人物的评价不能单单用好与坏来形容，如果非要这样，那么也只能说李斯有好也有坏吧。
对于历史人物的评价，我们应该用辩证的眼光去看待，既要看到他的历史功绩也要看到他对于历史的负面影响，当然李斯这个人物也一样。
