《三国演义》大家都是非常熟悉的了，作为我国古代的四大名著之一，《三国演义》被翻拍成各种影视剧，还有很多相关的游戏、动漫，可以说作品是非常多的。不过这毕竟是一部小说，其中必然会夹杂很多作者的个人情感，比如对周瑜这个人物，或许罗贯中就是对他进行了一些丑化的。毕竟除了《三国演义》之外，基本上在古人的作品里面就看不到任何说周瑜小肚鸡肠坏心眼的话。那么为什么罗贯中要丑化周瑜呢?他这样做只是为了突出刘备诸葛亮吗?
在《三国演义》及其前后的民间传说、评书评话中，为了衬托诸葛亮，周瑜被做了一些矮化处理，比如草船借箭，以及更过分的三气周瑜，处处让诸葛亮占上风。这让古林今来的周瑜支持者们很是不爽。
其中一条罪名是：“罗贯中居然把周瑜的羽扇纶巾给诺葛亮了!”这条罪名较早的出处，是在20世纪诗人聂绀弩先生所做的《三国演义前言》里面，原文如下：
“苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：‘迢想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。’每一句话都是说周瑜的，《三国演义》把‘羽扇纶巾’等都拿给诸葛亮了，剩下的只有小乔。”
恰好，广大读者对于苏轼这首《念奴娇》，都是中学语文课就背过的，看了顿时大悟：果然，羽扇纶巾是周瑜的，罗贯中太坏了!问题是拿一首宋词的句子，真能证明一部明清小说描写的某个三国事件是假的吗?
其实，所谓羽扇纶巾，就是头戴青丝做的头巾，手持羽毛扇子，算是古代时尚的读书人打扮，文士风流的范儿。不过三国那会儿还没纶巾，戴的多是葛巾(葛布做的头巾)，到东晋谢安兄弟才用青丝做头巾，把葛巾换成了纶巾。当时很多人都是这个扮相。孙策征服江东，派虞翻去劝降豫章太守华歆，虞翻就是戴着葛巾去劝降，之后华歆又戴着葛巾投降孙策。后来曹操派蒋干去劝降周瑜，也是“布衣葛巾”去的。
历史上有没有”羽扇葛巾”的明确记载呢?有，而且真是诸葛亮，而不是周瑜。晋人裴启《裴子语林》说诸葛亮在渭水畔和司马懿交战时，“武侯乘素舆，葛巾白羽扇，指挥三军，皆随其进止”。这应该就是后世诸葛亮标淮形象的由来。
可见，“羽扇葛巾”的扮相，确实是属于诸葛亮的，虽然并非是谙葛亮的专利，但最有影响力的羽扇葛巾者就是诸葛亮。周瑜在史书上并未有羽扇葛巾的记录。当然，周都督儒将风范，风流倜傥，苏东坡在赤壁感慨时，给周瑜脑补上“羽扇纶巾”的扮相不算离谱。但我们绝不能凭苏东坡这一句话，就反过来说罗贯中抢了周瑜的装备给诸葛亮。要知道苏学士浪漫成性，又怎能把他的话当历史依据呢?
此外，还有一点，《三国演义》中的周瑜被丑化“嫉贤妒能，人品恶劣”。其实这也是误读。
罗贯中确实把周瑜写得心胸狭隘，气量不足。但即使从《三国演义》来看，周瑜也绝非嫉贤妒能之辈。他对诸葛亮处心积虑地陷害，不是对诸葛亮个人的嫉妒，而是站在国家利益上，担心诸葛亮日后会对江东造成威胁。所以他才会让鲁肃、诸葛瑾设法说服诸葛亮投奔江东。果真如此，周瑜是绝不会嫉妒诸葛亮才能，反而会与他配合愉快。这一点，从周瑜对庞统的态度就可以看出来。按照《三国演义》设定，“风雏”庞统与诸葛亮齐名，才能也在周瑜之上，而周瑜对他毫无猜忌，反而非常尊重。在评话杂剧中，周瑜临死还推荐庞统去辅佐孙权，可谓是敬才爱才，哪有丝毫嫉妒的影子?
真正被《三国演义》写得嫉贤妒能的，其实是可怜的庞统。历史上庞统开朗豁达，与人为善，结果在《三国演义》中被写得自卑心和自负心都很强，一心和诸葛亮争功，把诣葛亮的苦心劝告当作“孔明怕我取了益州，抢了功”，甚至公然在刘备面前说诸葛亮的坏话，最终惨死在落凤坡。
历史上的周瑜真的是被诸葛亮所气死?答案是否定的，周瑜这个人，不仅不心胸狭小，而且才能出众，不一定比诸葛亮差，就更加不可能嫉妒诸葛亮了，因为按照道理来说，应该是诸葛亮嫉妒周瑜才对。
为什么我会有这种说法?首先，周瑜这个人，长得帅，不管在史书上面还是三国演义里面，都没有否认过这一点，都是承认的。但是这两本著作里面，也就说了一句诸葛亮长得高，然后就没有什么描写了。可见在外表方面，周瑜是碾压诸葛亮的。
刚刚拼的是外表，现在来拼才华。你说诸葛亮会弹琴，曾用空城计吓跑了司马懿，诸葛亮用没用空城计我不知道，但是弹琴这方面，诸葛亮还是完败。相信熟悉历史的人都知道，周瑜是个音乐达人，当初孙策为了给自己的兄弟生活体验，还买下来了一个乐队给他，比音乐周瑜一点不虚。
那我们比战功，诸葛亮虽然打过了几次胜仗，但是真正决定胜负的战役不多。再看看周瑜，周瑜帮助孙策，两人用十年时间打下了江东的基业，基本上后来的孙权都是吃孙策的老本。就连刘备对于周瑜这个人更是赞誉有加，所以怎么可能说出那种小心眼善妒的话?按道理来说应该是“既生亮，何生瑜”才对。可是为什么罗贯中要黑化周瑜?
当然后世的人是揣测不了罗贯中的想法的。所以只是猜测。其中有则轶事或许能够解答这个问题。据传罗贯中当年参加科举考试，但是屡次不中。然而有个姓周的同窗，随便一考，就当上了大官。这使罗贯中十分的嫉妒，为了发泄自己的不满，把历史上有名的周瑜写成了一个善妒的人，还让他英年早逝，可以说这样的罗先生十分的可爱了。
当然并不是只有这么一个猜测。还有种说法就是罗贯中自己写书的时候，自己都嫉妒自己笔下的这个人物。他写周瑜的时候，发现周瑜不仅大气，儒雅，才华出众，不管是文方面还是武方面，都有杰出的天赋。不仅如此，你说他还长得帅，还是官二代，你说气不气?还有更气人的，还娶了小乔这个千古美女，这不是人生赢家是什么?罗贯中看到这周瑜这么优秀，说不嫉妒是不可能的。面对一个这么优秀，无可挑剔的人，罗贯中内心说没有嫉妒是不可能的，哪怕现在的读者在看到这些记载的时候，都不由得惊叹，真是个完美的男人，可惜的是，英年早逝。罗贯中为了让自己的心理平衡点，只能寄托在自己所写的文学作品上面，于是三国演义里面，记载周瑜的都是些半褒半贬的言辞，对于周瑜所立的功绩，罗贯中还是如实记载，但是对于人物性格，他略加改动，塑造了另外一个更加活生生的周瑜，而不是那个完美的跟天上神仙一样的周瑜。可以说的，罗贯中塑造的人物形象十分的成功。
罗贯中之所以黑化周瑜，以我个人的看法，完全就是因为小说的必要性，当然我也不排除罗贯中自己内心的不平衡。一个如此完美的人，没有任何缺点的人物，是写不下去小说的，于是选择了局部的丑化，来使小说更加生动形象。显然，罗贯中写的三国演义是成功的，也塑造出了一个更加接地气的周瑜。
3.历史上周瑜是怎么死的
赤壁之战后，周瑜向孙权献计软禁刘备，直接管理刘备阵营的军队部属，孙权认为曹操在北方仍需牵制，又认为刘备恐怕难以控制，所以没有采纳。
建安十五年(210年)，孙权批准了周瑜提出征伐益州的方案，周瑜返回驻地江陵，行至巴丘(今湖南岳阳)，突然病卒，年仅三十六岁 [29] 。孙权听闻哭泣道：“公瑾有王佐之资，然而寿命短促，我还能依赖什么呢?”又亲自穿上丧服为周瑜举哀，感动左右。周瑜的灵柩运回吴郡时，孙权到芜湖亲迎，各项丧葬费用，全由国家承担。孙权称帝后，对公卿说：“如果没有公瑾，我是当不上皇帝的。”
