说到通婚这个事情其实还是比较有话说的啊，这个一般不会结婚的最后的结婚了，才能用通婚这个词语来形容，话说这个少数名族在古代和汉人一般是不会结婚的，所以要结婚的话也是通婚了，最近不少人问了，这个在金代女真人会不会和汉人通婚，毕竟身份社会地位都不一样了，下面就着这个问题一起来分析揭秘看看吧!
先概括回答一下，金代，女真人和汉人是可以通婚得。
但这种通婚主要分作两个阶段。
第一阶段是在金朝灭亡北宋之初。
当时就已有汉族女子嫁给女真人的先例了，只不过，这些汉族女子都是可怜的靖康俘虏罢了。相比于任人蹂躏，嫁给女真人也不算太坏。可这强掠为妻的婚姻又能有几许郎情妾意，能有几丝情深意浓那?带给女方更多的，是挥之不去的辛酸、悲戚和屈辱而已。值得一提的是，金熙宗先后迎娶过九位被俘的宋朝皇族帝姬(公主、郡主)。自这些帝姬入宫侍寝伊始，便整日给金熙宗吹枕边风。金熙宗早就对一帮老臣看不顺眼，再加上，心怀亡国之痛的帝姬们不断怂恿。短短几年内，金熙宗便将完颜宗翰、完颜宗磐、完颜宗隽、完颜昌、完颜希尹等一大批位高权重的老臣，逐个干掉。不计已经病逝的完颜银术可、完颜娄室、完颜宗望、完颜阇母、完颜斜也，当年，积极主张灭亡北宋的主战派，全都死掉了。沦落敌手的帝姬们也算用自己的方式，向灭亡故国的仇人，报了昔日的一箭之仇。
第二阶段是在金朝的统治逐渐稳固后。
起先，金朝出于“虑中国怀二三之心”的考量，以军事部落移民的方式，数次大规模地将东北地区的女真人迁至中原各地，迁移的女真人数达到几百万之众。史称，“徙内地女真人散居汉地，令下之日比屋连村皆迁”。而汉人与女真人交错杂居的局面，在客观上，又促进了两族人民经济和文化的交融。当时的社会风气，女真人学效汉文化已成为一种风尚。正如前文所言，在金熙宗、海陵王的示范和导向下，内迁的女真人纷纷改汉姓，“学南人衣装”，效仿汉人的饮食及生产生活方式。与此同时，女真人与汉人通婚的情况逐渐增多起来。
随着，汉人、女真人相互交流的加深，彼此交往的增进，真正构建于平等、自愿基础上的两族通婚开始出现。《金史·兵志》有明确记载：“猛安谋克(即女真人)杂厕汉地，听与契丹、汉人婚姻以相固结”。在汉人、女真人的平等通婚中，汉女嫁女真男者有之，女真女嫁汉男者亦有之。据《靖康稗史笺证》记载，战功赫赫的金初名将，金太祖的次子，完颜宗望先后迎娶了靖康之变中掳来的庆福、华福两帝姬，玉嫱、飞燕两宗姬，以及宋高宗生母韦后的侍女张氏。张氏为完颜宗望生下一女，只是，此女不从父姓完颜，改从母姓张。完颜宗望死后，其女张氏继续活跃在金朝政治舞台上，并积极撮合宋金双方的停战与议和。宋徽宗的梓宫能返归南宋，全赖完颜宗望之女张氏的大力运作。作为金朝宗室女，张氏后来就嫁给了山东东路益都府的一位张姓汉族官员。这支完颜皇族的旁系血脉，也由此改姓为张，扎根在了山东。另对北京通县金墓的考古发现，墓主石宗壁汉人，生于辽末，死于金大定年间，石宗壁的妻子纥石烈氏就是女真人。事实上，不管是汉女嫁女真男，还是女真女嫁汉男，都在加速女真人的汉化。就连南宋都注意到，女真人在与汉人通婚后，愈发汉化的境况。南宋官员蔡戡就明确指出，“后来生于中原者，父虽虏种，母实华人……非复昔日女真人”。
金世宗时期，为防止女真人被汉人同化掉，金世宗还禁止猛安谋克户与州县汉人通婚，甚至，试图隔离女真人同毗邻汉人的交往。任凭金世宗三令五申，两族之间依旧照常婚嫁，禁婚令实际上形同废纸。仅以皇族为例，金章宗就生于两族禁婚令期，其生母乃汉人刘氏。金宣宗有载可寻的四个妻妾都是汉人，其中，包括金哀宗生母王氏。以上可见，女真与汉人之间的普遍通婚已然是大势所趋。
金世宗死后仅两年，明昌二年(公元1191年)四月，尚书省便以“齐民与屯田户往往不睦，若令递相婚姻，实国家长久安宁之计”为由，奏请废止金世宗颁布的禁婚令。又到泰和六年(公元1206年)十一月，金章宗下诏，“诏屯田军户与所居民为婚姻者听”。由此，在法律层面上，金朝再次允许女真人与汉人自由通婚。而学术界也多以金章宗废止禁婚令，作为女真民族彻底汉化的标志。
