不懂恋爱的真谛
我们的社会虽然大体脱离了父母之命媒妁之言的老路，可是青年男女并不懂得西方自由恋爱的真谛，西方的女孩子会很快地放胆去爱她要爱的人，爽快地答应他的约会，热情地接受他的做爱。可是我们中国的小姐们却不这样，她要先拿一大阵架子，她要先来一次诚意考试，用"苦其心志劳其筋骨"的办法去吊男朋友胃口，一而再，再而三，她那种有耐心的考验，好像个筛子，筛到后来，菁华筛走了，只剩下糟粕；有骨头的男人筛走了，老脸皮厚的庸才却做了丈夫!
——张飞的眼睛
花花公子占上风
花花公子型人物对女人最能占上风，他们不用鞭子打女人，只用鞭子缠身而已。他们能主动的仅受女人之利、不蒙女人之害，而女人也因他们的熟练、从容与自如而委身相向、而皆大欢喜。我相信最后解决亚当夏娃以来男女纠缠不清问题的，是花花公子，而不是哲学家。花花公子可以说你的是我的，女人可以说我的是你的，但哲学家却不是你的也不是我的，而是他妈的。
——鞭子缠身可也!
错把奴才当英雄
我常说的：十足的女人并没找到十足的男人，她只是错把"奴才"当成"英雄"而已。小孩子玩玩具汽车的时候，他并不知道那是假的汽车，他很会陶醉，甚至拒绝真的汽车，——他无法"适应"它，他宁愿要那个"由他摆布的"汽车模型!
有多少次，我曾尝试对有这种观念的可爱女人加以"劝告"和"教育"，有时候我用嘴巴书信，有时候用文章。但是我知道中国女孩子的小家局面性格不是一天造起来的，所以我也不可能一下子除去。有多少次，我曾冷漠的看着一个个我喜欢的女人朝坑里跳，我不再"晓以大义"，恰像那不闻不问的老僧，我是默诵"阿弥陀佛"罪过的人!
——中国小姐和我
女人的本质
如果"真""善""美"三者不可得兼，一定要女人选三分之一，全世界所有的女人，都会宁愿不做真女人，不做善女人，而要做一个美的女人。女人宁愿是个假女人、坏女人，也要是个美人。
这就是说，女人的本质是唯美的，女人实在不适合求真、不适合责善，女人把感觉当作证据，这种人，怎么求真?女人把坏人当成好人，这种人，怎么择善?所以女人追求真相，真相愈追愈远；女人择善固执，善恶愈择愈近。
——上电视谈现代婚姻的悲剧性
女人是被看的
我不从外表来论断一个女人的程度，如同我不喜欢女人这样论断我，女人是被看的，不是被了解的。
——一封神气的情书
做女人是艺术
做女人和炒菜一样，是一番鬼斧神工的大艺术，内自三围隆乳，外至一颦一笑，暗自眉目传情，明至花容月貌，皆非糊里糊涂的亚当子孙所能洞晓者。
——假如我是女人
衣饰比赛
女人重衣饰，百分之十是为了吸引男人，百分之九十是为了跟别的女人争奇斗艳。争斗的结果无非是比阔，这真太麻烦了。我有一个建议：不如大家订个"美人协定"，大家都脱光衣服，每人手里捏它一大把钞票，干脆数钱就得了!
——离谱女人
诗人的话
爱神呀!月老呀!你们是吃什么的?你们只帮助女孩子爱市侩，却不鼓励女孩子爱诗人，人生至此，天道宁论。
——一封神气的情书
论女人的性感与感性
有感性无性感者，可做女作家；有性感无感性者，可做女明星；无感性无性感者，可做欧八桑；有感性有性感者，可有此种人哉?
——李语录二六二
够水准的女人
真正够水准的女人，她聪明、柔美、清秀、妩媚、努力、有深度、善解人意、体贴自己心爱的人。她的可爱，毫不属于"新女性"那种嚣张型，但她的好条件，也不比她们少，只是有些条件是隐性的、蜜蜜柔柔的、淡出淡入的，像空谷幽兰，不容易被发现而已。当你发现了这种女人，你才知道她多彩多姿，多么动人。一通电话，她可使你魂牵；一封来信，她可使你梦萦。
——呜呼新女性
女人争权
有人以为历来女人不论在床上床下，一直压在男人下面，这是不正确的。女人曾有过压人的时代，只是那种风光，后来被男人反压了。到了十八世纪以后，女权运动逐渐形成，于是女人开始夺权。女人夺权，在某些争平等的目标上是好的，不幸的是，女人在争平等时，常常得意忘形，为打倒"大男人主义"而沦为"大女人主义"，她争平等，却不与人平等相处，最要命的，她又想压人，要以"行同男人"的愚蠢来压男人，于是，一切器小易盈的局面，便一一发生。
——"本姑娘也点一个"
闹个不停
我坚决相信，男女之间应该是人生最大的快乐，可是女人显然不以此为足，她们要闹人闹个不停，以大家痛苦为乐事，这又何苦来?世界上很少有男人能够脱身于女人这种胡闹之外。
——从奸雄学到了什么?
女人的"是非"观
大学女学生在教室里，可以把逻辑考上一百分；可是一出了教室，她们就又不逻又不辑，全凭感情用事、直觉办事。她们的"是""非"之间，所隔不过一张考卷用纸，"唐·吉诃德"的作者嘲笑女人是非之间间不容针，可说一针见血。
所以，女人的是非，只是一种变形虫，随她们的意思变来变去。当她们搬弄"是"的时候，她们可以变形出一片是理，说你多好多好；当她们搬弄"非"的时候，她们又可以变形出一片非议，说你多坏多坏，坏到罪有应得。
女人的身手
女人最大的功用是软化男性增加爱情，最大的使命是驭(不是"相")夫教子，搞政治究非所宜，武则天的终于垮台和西太后临死前的忏悔可为殷鉴，娄逞虽然能诈为丈夫仕至扬州议曹，可是到头来终有"还做老妪"之叹。故女人之欲耍身手，必限于厨房之内、丈夫背后、婆婆面前，明矣!但是有些女人却不这样想，她们在控制男人一方面非常熟练，游刃有余之余，她们总想利用余暇出而问世，"公不出山，奈苍生何"?否则做了华兹华斯笔下青苔石畔的紫萝兰，幽居空谷，芳华虚度，岂不太"那个"了吗?
——中国小姐论
女孩子的时间观念
男孩子既然如约前来，我却不必准时赴约，盖守时云云，实在是对铁路局局长说的，根本不是对我们女人说的。我们每个女人都有三大敌人，第一是时间，第二是不追她的男人，第三是别的漂亮女人。其中最可恨的莫过于时间，时间会夺走我的美丽，减少我的多情，更不可饶恕的是，它使我去年辛苦做成的大衣走了样，所以它是我们女人的第一公敌，我们绝对不要遵守它。故约会时间虽到，我虽早已搽完胭脂抹完粉，可是还是先让那男孩子在宿舍门口等上半小时再说。一来呢，可杀其威风、吊其胃口；二来呢，可延长在寝室炫耀的时间；三来呢，那么准时干嘛?又不是赶火车!
——假如我是女人
新女性
过去的新女性走出厨房；现代的新女性根本不进去。
——李语录一一一
新女性之二
新女性自己愈不值得爱的时候，她们愈抱怨别人不值得爱。
——李语录一一九
新女性的下场
人一有好的条件就难免不知天高地厚，但这种不知天高地厚，发生在男人身上和发生在"新女性"身上，程度就完全不一样。男人可能有五分好条件，就自我膨胀为十分不知天高地厚；可是"新女性"可能有五分好条件，就自我膨胀为五十分不知天高地厚。结果呢，所有有好条件的"新女性"，下场大多都很悲惨，都因为她们不知天高地厚而把她们已经到手或可以到手的幸福亲手毁灭掉。
——呜呼新女性
百利无一害
现代的中国女人，如果她"天生丽质难自弃"，她就可以报名参加男人主办的中国小姐选拔会，若有幸而当选，立即一登龙门身价十倍。第一名可亮相长堤，名利双收，固是美事，即使亚军季军，也可献花朝圣，做空中小姐，自第六名以下，起码可把照片履历宣诸于报章，腾之于众口，不但日后转业方便，而且可藉此理由，敲老子竹杠，多添两件时装和旗袍，等到徐娘半老之日，还可动辄拈出当年中国小姐的候选证，以骄远邻近舍的三姑六婆。......由此看来，竞选中国小姐实有百利而无一害，千载良机，失之委实可惜。
——中国小姐论
女人的小气
中国的女孩子上男女同校的大学，不过才三十八年的历史，几千年来，她们一直在被压迫的地位，受尽了男人的气，但是时代毕竟是会变的，民国九年的二月里，北京大学招收了两名女生，当时大家惊为创举，在主张"男女不杂坐"(曲礼)的文明古国里，这不能不说是一件划时代又破天荒的大事!女人地位的提高，至此可算是登峰造极了!
但是历史的包袱毕竟是一个大阻力，几千年男尊女卑的传统，女诫女训妇道妇容的桎梏，使我们这些"世界上最美的女性"(胡适语)多少还不能完全苏醒过来、活泼起来，她们多少还有点"小气"的作风，比如说：
一、 对性的问题有很大的禁忌(taboo)。
二、 过度的怕羞与被动。
三、 过度的装假，作伪，不坦白。
四、 总带着提防抵制，疑神疑鬼，和"拒人于千里之外"的眼光看男人。
五、 太多的否定和拒绝的遁词。
六、 对比较大方的女人敌视、中伤。经常表演不近人情的举动，诸如退还情书、公布情书、火焚情书等事，屡见不鲜。
总而言之，我们这些"世界上最美的女性"的大方程度实在教人不敢恭维，她们比起那些热情、坦白、率真、而有勇气的洋婆子来，真该赧颜汗下了!
——女人三论
女人的记忆
上帝毕竟是公平的，他有英国绅士那种fairplay的素养，他给了男人较多的理解力，但在另一方面，却以较多的记忆力补偿给女人，"强的记忆力通常配上弱的理解力"，这是蒙田的形容。
一九二二至一九二三年的洛桑会议时，土耳其议会的代表名叫伊斯美，他身材矮小，耳朵又有点聋，但他却充分利用了他的聋耳朵在冲俎之间，举凡对土耳其有利的条款，他全都听得清清楚楚，但凡对土耳其不利的条款，他却全装做耳聋听不见!
女人的记忆力就恰如这个样子，她们只记得对她们有利的事情，哪怕是一根别针大小的事情，只要她觉得有记得的必要，她就会牢记在心，在恰当的时刻毫不费力地顺手拈来，用做攻击的把柄、要胁的武器或埋怨的理由，至于那些令她不快的事和那些她想忘掉的事，她早就忘得一干二净了!
——女人三论
女人的理由
西方人给"女人的理由"所下的定义是"毫无理由的理由"，女人的是非观念最薄弱，她们分析事实多凭感情和直觉，她们在教室里可以把逻辑考个一百分，可是一出了教室，就把殷海光的"逻辑新引"丢在一边了，"唐吉诃德"的作者曾嘲笑她们道：
Between a womans Yes andNo, There is not room for a pin to go.
女人的理由与是非永远是一个变形虫，随她们的意思变来变去。譬如当她爱你的时候，她会把你的可爱说得震天响；可是当她不爱你的时候，她立刻又能毫不踌躇地历数你的"十大罪"了。
但是是否对得起别人，女人自己的心理是清楚的，当她发现她有负于人的时候，良心会使她感到不安，于是她便想了一个好办法：首先，她先追忆一两件你对不起她的小事情，然后她把这些小事情加入酵素，而使它们逐渐膨胀起来，直到最后扩大而与她对不起你的事相当甚至超过的时候，她便心安理得地把她自己开脱了!因此在女人的口中，我们永远可以得到两个结论：
一、 她永远理直气壮，从不负人；
二、 男人永远理屈辞穷，对不起她。
——女人三论
感觉与证据
女人永远把"感觉"当做"证据"，因为她从来没研究过什么是"证据"。
——李敖先生谈女人
"女男平等"
我认识的一位中学女学生，她永远"不让须眉"般地把一般习惯写法的"男女平等"写成"女男平等"。我想她结婚典礼时，一定站在左边；而在结婚典礼后，一定选择"在上面"的姿势。
——李敖先生谈女人
女人一见面
女人一见面，就互相夸对方漂亮，如果实在连千分之一的漂亮可能性都没有，那么她就改夸对方的大衣；如果大衣实在又丑得可以，那么她就庆幸对方买得很划算：——"你真会买东西!在哪里买的?我也去买一件!"
——李敖先生谈女人
女人相信女人的，只有一句话，可惜这句话又是谎话。这句谎话是："你好漂亮啊!"说这句话的人，明明是说谎话；可是听这话的人，明明知道这句话是谎话，却偏偏要信它。——因为那是女人一生中最不多疑的时候。
——李敖先生谈女人
女人眼泪与自来水
我看不出女人眼泪与自来水的分别。
——李敖先生谈女人
女人与旧衣服
女人要买新衣服，包括两个要件：
一、 驱逐旧衣服；
二、 迎进新衣服。
驱逐旧衣服的方式不是卖，卖了总觉太吃亏。所以又衍生出两个方式：
一、 交换法——以衣换衣。
二、 赠送妹妹法——算是做了"慈善事业"。(女人的亏心事太多太多，所以不得不做点好事赎罪。)
——李敖先生谈女人
女人与坏警察
女人与警察中的坏的是一类动物：神经过敏、喜怒无常、欺善怕恶、每月红包(月经)。......这都是相同之点。更完全一样的是：他们都是死爱面子的动物，外表什么都不行，骨子里却什么都行。
——李敖先生谈女人
美丑同行的心理分析
你到任何一个大学，都可看到一个漂亮的女人和几个丑八怪一起走路。美丑之间，心里各有她的打算。前者暗中想：以丑衬美，益增其美；后者暗中想：与美偕行，物以类聚。她们都是最好的心战专家。
——李敖先生谈女人
女人与服饰
女人就是这样一种动物，你无论给她什么，她都能穿在身上。
“难养”的性格
中国思想中最早论女人与小人的文字，见于《论语》阳货篇。阳货篇里记孔子说：“唯女子与小人为难养也!近之则不孙(逊)，远之则怨。”……孔子这段话的现代表达法该是：“只有女人和小人才是最难同他们相处的：你对他们好，他们便不知天高地厚，试探你、冒犯你、搅你；你对他们板下脸来，他们便埋怨个不停，说你对不起他。”
孔子这段话的最大缺点，乃在他只能从一个被“不孙”、被“怨”的人的立场发为感慨，却不能从女人与小人的身上，反过来看他们性格上的主动一面。实际上，女人与小人的性格是很主动的，他们并不因为你对他们“近之”或“远之”而那么被动，他们在个人利害的斟酌上，有极现实的考虑与行动，凡是有利于他们的，他们立刻能笑脸迎人、能下人、能取媚人；但是，凡是考虑之下，对他们无利或不再有利的时候，他们便会在一夜之间，采取行动，把人际关系既无情调又无趣味的戛然毁掉。这种行动，会令你非常倒胃。
所有的男子汉、所有的高人，必须在内心深处，对这种“女人性格”和“小人性格”有悲剧性的准备和领悟。准备和领悟以后，他才会带着宽厚博大的心胸，面对一切或背对一切，对任何悲欢离合，都不以为异。这就是人生，你无法避免不与女人和小人打交道，但你若在不可高估、不可倚恃的对象上过度动情，你就难免是狗娘养的了。
