姜慧：你在一生中只扮演一个角色。比如说公主，做一生公主也是很单调的。
三丫：那你就别出嫁了。
姜慧：你想经历这一生，想把每一个角色，每一个风光，带给你的幸福感受都体会到，你必须溶入一个个角色，一次次地脱胎换骨。我喜欢《青衣》里面那个柳如云教筱燕秋的那句话，他说你把妆上了之后，你就不是你了，你就是嫦娥。
三丫：你的一投足，一回眸，都不能代表你自己的思想感情了。
姜慧：你那时候怎么还能想筱燕秋的苦恼，筱燕秋的尊严，你那个时候想的是嫦娥的忧国忧民，嫦娥的那种情怀。
三丫：她那个感觉挺有意思的。扮上角了之后鞋都不能自己提，因为你是角了。我觉得好多人都没听懂，大家说真能装，真能酸，实际上不是。她是个角，她上台就一定要精彩，她就不是一个考虑那么多东西的人。那个老师傅帮我，我得说谢谢。这个帮我我得说谢谢，你思想会分散的。她马上就上台了，就只剩那么几秒钟，你是舞台的灵魂，你要赋予这个角色最好的灵魂和展示，你不能有任何舞台以外的一些礼节，什么都没有，你纯粹是个角。
姜慧：后面还有一句话更精彩，她说你自己就没了，你自己的感觉消失了。她两次说到这一句台词，一个是筱燕秋说这个台词，第二个就是春来说的，自从筱燕秋第一嗓子开唱起，我就没了，我就消失了。
三丫：实际上融入了那个角色。
姜慧：你就溶入了另一个角色。你原来的小感觉，小烦恼，小痛苦就统统不在了，因为你全身心地投入另一个角色。
三丫：其实这一份忘我和投入，就是做女人的一份秘诀。我曾经在我长大的小山村里面，认识一个有11个孩子的母亲。她是我邻居，从我懂事一直看着她白发苍苍。后来我再回村看她的时候，她都七八十岁了，依然还在为十几个儿孙忙碌。但是她是快乐的，幸福的。每次我都觉得这个老太太特别有魅力，每次我都给她带点礼物，到她那儿去，跟她去聊天。实际上在我小的时候她就很吸引我，我愿意在他们家蹭饭吃，愿意跟他们家孩子玩，我也说不清为什么。现在她老了，她还是吸引我，她为什么那么快乐，为什么所有人，连小孙子都从十几、几千里地赶回来看这个太奶奶。原因只有一个，做得太投入了。
比如说她那个三姑娘跟我特别好，性格就比较个，说话特别难听，但她做事特别地道，为人特别好。但是因为性格不可爱，一说话就惹大伙生气，我们这些朋友们都不喜欢她的性格，一般就让她闭嘴。但是谁都离不开她，她为人太仗义了，特别善良。当你还生她气的时候，她已经帮你摆平一件事了，你就没法不喜欢她的为人。她对她的这个三姑娘就用了一个特殊的政策，在她眼里边别的姑娘能言会道的，她觉得那些没有担当，而这个姑娘不会说不会道，但是做事太有担当了，她就知道怎么和这个姑娘相处，那要在别人家得挨多少骂呀！你这样做，你怎么能有朋友，怎么地，怎么地。她就跟我说过一句话，她说你别看我们家老三这样，我们家老三自会有她自己的命运。比如说十个人她得罪了八个，但是那两个相当于十个和百个。她说能发现我们老三为人的，这个人我算他有眼力，而且又会顶一万，如果发现不了我们老三为人的，全跑了也无所谓，那些人没有眼力。我当时觉得一个母亲对这样一个女儿的理解，对这么一个不招人喜欢的女儿的理解，我觉得这就是一个秘诀。她对她的11个孩子，她会有11种对待；后来有20多个儿孙，重孙子，她还会有二三十种不同对待方法。如果她以她作为母亲的唯我独尊的想法活，她不见得可以让她的儿女们感到幸福和快乐。
姜慧：每个人性格的形成都有她的合理性。她来到这个世界上，就带有她独特的使命，以独特的方式活着。如果它是树，它要挺立；它要是藤，它要去攀援。花有花的那种姿容，它给这个世界带来美好和芬芳。大石头有大石头的挺立，你能因为大石头没有千娇百媚，就说大石头你可以不存在了，那是不对的。对别人最充分的理解和尊重也是自尊的一种方式，你没有把别人的价值和它存在的意义，最深刻，最确切地读懂，那你就没读懂你自己，你自己就不值钱。
三丫：即使你有自己的主体性，实际上在你跟别人的关系对应中，如果你不能融入到别人生命中去的话，你在别人那里，也没有啥意义。你自己就算是宝石，你碍人家什么事呢？你说我照耀整个世界，但人家没有感到温暖，也没有感到阳光。你挨饿，我能为你变成一顿饭；你无家可归，我能为你变一座房子；你没有床，我给你一张床，这对于别人才有意义。只你自己好和别人有什么相干呢？你这个好演变成对别人的好，然后你把你自己这个"尊"演变成一种对别人的需要，这个"尊"就有意义了。
