说到底，孩子需要的不是知识，也不是道理，最需要也最缺乏的是理解与陪伴。
卢安克是柴静《看见》一书中的采访人物，写卢安克的这篇文章题目是“无能的力量”。
这个中文名叫卢安克的德国人，出生于1968年，1990年来到中国，后来自2001年到2012年一直在广西一个叫板烈的山村小学支教，就在这个期间柴静先后采访卢安克两次。
卢安克不抽烟，不喝酒，不吃肉，不要名，不要工资，完全与村里留守儿童“打成一片”。采访中有学生这样介绍过卢安克：“他是卢安克，我们都叫他老卢，老卢就是我爸爸。”
柴静采访表达的思想，我想是要通过卢安克这个人物，揭示出看似无能为力的一个人，自身蕴含的无穷力量，抵达孩子心灵深处，成为他们童年里最好的朋友，并隐约揭露留守儿童的现状，以及对于这些孩子长大后的忧虑。
“男孩子们一见卢安克，呼嘯而上，像小猴子一样挂在他身上，四五个人钻来拱去，以便让身体尽可能多的部分接触到他。”
“他（卢安克）没有教师许可证，不能教正式的课程，只跟孩子们一起画画唱歌，生火做饭，修被牛踩坏的橡胶水管，周末也陪着他们，下过雨的泥地里，从高坡上骑自行车冲下来，溅得一身烂泥。”
卢安克就过着这样的生活，异国他乡，不为名利，无欲无求，一心为了孩子，快乐使者付出，而且一过就是十几年。
如果有一个人可以媲美卢安克，我想大家都会想到白求恩，毛泽东称其为“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”
柴静笔下的卢安克，有着睿智的想法，超凡脱俗的品质，视孩子为平等朋友，当然让人钦佩不已，柴静写道，“卢安克给人的，不是感动，不是那种会掉眼泪的感动，他让你呆坐在夜里，想‘我现在过的这是什么样的生活’。”
戴上心理学眼镜看卢安克,我觉得非常好理解,这是一个追求自我心灵体验的人。
卢安克小时候很内向，富有绘画想象才能，有艺术能力，没有经过考试直接读了大学，又不为物质所困，这就是“无欲则刚”的力量。他也不是没有欲望，只不过不是常人的冲动欲望，而是追求自然而然的心境，希望影响别人获得平静心灵。
卢安克不是那种自我修行的印度苦行僧,他要通过某种富有意义的生活来证明价值,他在体验中逐渐领会到人际交往的最高境界，那就是用行动交流而非用语言交流。比如他会陪着一个孩子，跋涉两个小时上山，然后一起玩耍游戏，而不是直接告诉要如何有个好心情。
卢安克自称没有社会竞争力，也就是柴静所说的“无能为力”，然而正是坚守这个理念，以及数十年的志愿支教行动，让他赢得无数人的赞叹，这颇似老子两千年前所说的“上善若水”“柔弱胜刚强”。
心理学有句话，“强者才示弱”“弱者才逞强”，“慢就是快”“快就是慢”，其实这非常吻合老子“无为而治”“道法自然”的理念。
如果说，卢安克正是老子“道德经”理念的践行者，真是贴切极了。
这种不求结果、以心换心的行动，效果就是哲学家雅斯贝尔斯所说的，“教育就像一棵树摇动另一棵树，一朵云触碰另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。
说到底，孩子需要的不是知识，也不是道理，最需要也最缺乏的是理解与陪伴。
