懂美学的人，连颜值都会变高
想要了解西方艺术
然而，你是否也因巨大的文化差异而时常无法欣赏它们的美？
实际上，看不懂不是你的错
要了解希腊人的艺术，需要追溯他们的民俗习惯
虽在艺术上很高级，但习俗之奇葩也可以让你大跌眼镜
嘘！前方高能
许愿池里的硬币可没那么简单？
看过《罗马假日》的应该都会知道
其中的一个经典桥段是女神级人物奥黛丽·赫本
在喷泉池投币许愿
自那以后，这个池子成了世界的景点
用以作为渡过冥河的路费
人死后将要乘坐由“狗头人”
（埃及壁画当中画着的长着狗头的神）
划的小船渡过生死河
放在眼睛上的钱币就是交给它的
因为神话中送灵魂前往冥界的摆渡人十分贪财
所以为了安全到达地府，需要在眼镜或脸上要覆盖钱币
以便他们获得崭新的生命
于是充满了一定寓意的硬币在演变后，竟逐步具备了许愿功能
这颇像中国在清朝就广为流传
湘西“赶尸人”的韵味
只不过他们的职责则是将客死异乡的人的尸体带回家乡，让他们入土为安
他们走的更多的是陆路
而且他们是免费的搬运工
在《特洛伊》电影中，有一段是在人的两只眼睛上放硬币
同样的场景也出现在
约翰尼·德普的电影《来自地狱》里
他曾经给一名妓女的眼睛上放了两枚硬币
并解释说这是一种传说
这样她就能够安然通过冥界之路
但大多都与丧葬或巫术有关
从他们的死刑就看得出来
接受船葬的人，会被丢到荒野
身体卡在船中间，只有头脸四肢露在外面
最后被淋上蜂蜜，牛奶
上述死法大约会让受刑人折磨3到5天才死
他们的死因大多是因为脱水或被蚊虫叮咬
又或是自己咬舌自尽
不过其实船葬还有改良版
受刑人将会每天强制被灌入蜂蜜、牛奶
根据记载，有被反复灌食、曝晒的士兵
一直到17天后才死亡
可船葬虽恐怖
它在文学史中也有一席之地
莎士比亚著名剧本《冬天的故事》（The Winter""s Tale）中也有出现船葬
荡秋千背后的“百鬼夜行”
我很怀疑大家在知道荡秋千背后的黑暗后，还会不会喜欢...
尤其是在月黑风高的晚上，嘘！
你荡的不是秋千，是孤魂野鬼的怨念
安塞斯特里昂节为雅典的“春节”
但与中国“春节”不同的则是
他们的春节总历时只有三天
但在这三天…很恐怖
第一天为“打开酒坛之日”
这一天的习俗是，所有的雅典女性都要“上吊”
原因是雅典的人们第一次喝酒把晕眩感当做了中毒
愤怒的人们以为送酒人不怀好意杀害了他
之后他的女儿为报仇
在悲痛中上吊并向酒神祈愿：
让雅典所有的女人落下同样的下场
在怒火平息后，为了纪念这位不幸的送酒人
雅典女性每年都要荡秋千
以象征性的表示他女儿的愿望依然在发挥作用
但在之后除了酒外
他们将上吊变得更像是杂耍
追求的就是视觉上的刺激
可在古中国，上吊的死法似乎更加体面一些
亲赐白绫的意思就是皇上亲自赐一条白布给大臣用来自裁
这样做也是为了给大臣们留一个全尸
让他们体面的死去
且白绫并不一定只有三尺而已
在古人们的思想中
只要能够上吊的白布都叫做这个名字，并没有规定的长度
虽没有宴会助兴的功效
却有一种以儆效尤，满腔热情保全国家的论调
当初唐明皇就是亲自赐给了杨玉环一条白绫
让她上吊自杀来保全国家
第二天则叫做“浇祭/酒壶之日”
饮酒在当时也更充满了神的色彩
这一天所有的雅典公民都要默默地独自喝酒
互相之间不得共用酒壶、不得同桌也不得交谈
从此之后这项独特的习俗就流传下来
可如果这样，我哪还有庆祝节日的心情
世界上最遥远的距离是你在我身边
我却不知道你也在喝酒…
不过到后来饮酒虽神圣，却也可用来助宴
这样可以使酒喝起来黏黏的
而且场合越正式，香料加的越多
他们还往葡萄酒中兑水
并且不是加一点，起码是一比一的往里加
而且酒的质量越好，掺水掺的越多
他们在酒宴开始之前还要净身洗手才能喝酒
可见喝酒在他们看来是一件非常神圣的事情
那时候不兑水的葡萄酒是用来敬奉神灵的，凡人不配喝
那么希腊人为什么要兑水喝葡萄酒呢？据历史学家推测
一是可能希腊的男人们比较大男子主义
除了卖笑女，女人一般是不允许上桌的，男人们白天除了高谈阔论大谈艺术和政治，晚上就是喝酒，要装作千杯不醉，就只能往里兑水了
二则可能是成本问题
葡萄酒的榨取在当时那个年代特耗费功夫
因此成本和价钱更高
他们往往会请一些歌姬进行表演
也会聊天玩游戏
当时风靡一种游戏叫做：
“科达博斯游戏（Kotta-bos）”
游戏规则极其简单，就是将酒杯中的酒液撒出去，击中支架顶上的迷你雕塑，使其掉落在圆盘上，发出如钟响的叮当声，古希腊人对这游戏乐此不疲
而在中国同样如此
饮酒是一种特别神圣的礼仪，“饭局”较多
谈论的问题也大多是政治问题，国家大事
因此才有“煮酒论英雄”“两派联姻”和“鸿门宴”之说
且不仅作为一种食的文化
酒德两字，也最早见于《尚书》和《诗经》
它也是是祭祀时的必备用品之一
具有超自然的力量
第三天叫做“种子盆之日
其实有些类似于日本的“百鬼夜行”
雅典人相信所有的鬼魂都会回到现世
和鬼魂们互动的习俗那就不计其数了
可是雅典人为何要在“春节”里加入“清明节”的内容
让所有已经死掉的人一整天都在雅典各处晃荡
是要乐极生悲吗？！
要我去过这样的一个“古代雅典春节”
我估计心里要落下十层阴影...
脱光衣服的艺术
这同时也赋予他们纵情追求丰富生活的情趣
早在克里特、迈锡尼时代
就有许多表现体育活动的装饰艺术
一些壁画、陶器上出现的狩猎
战车比赛、妇女献祭和逗牛等场面
都揭示了那个时代希腊先民热爱体育的生活取向
《荷马史诗》提供了大量体育竞技项目的相关记述
△米诺王宫壁画“人牛共舞图”
古风时期是造型艺术的形成期
在这一时期,东方文化通过贸易交往对希腊艺术产生了影响
而希腊艺术又取其精华形成了自己的风格
此时，古风时期的贵族和富人更热衷参加富有竞争精神的体育和酒会
不管是男是女，都接受同样的体育锻炼
且女孩子也要么裸着要么就穿一件背心
因为在运动会上，绝对是身材大比拼
△伊斯特米亚体育场遗址
在第一次奥林匹克大会上，斯巴达人运动员全裸出场
他们认为，裸体参加比赛意味着向天神进行祭祀
同时赤裸身体更加体现了审视之美
米开朗琪罗给西斯廷礼拜堂创作的壁画《创世纪》
每当回想起希腊艺术
都会豁然长叹：希腊艺术很厉害的！
可是除了好厉害，裸体，言语就变得苍白了
“关于希腊，我想的全是裸体.......”
艺术作品大多都很难欣赏
而其实，大家缺少的是一套「欣赏法则」
与古中国的“山文化”或是埃及的“沙漠文化”不一样
使得文明在发展的过程中
总能轻易遇到新的文化差异
而希腊人的求真精神反映到艺术上则变成了作品外表和内在的真实
也就是其造型能力
在两三千年前的希腊
他们就励精图治开始研究这种能力了
虽在那时的作品不怎么能拿得出手
可过了短短几百年，她们就慢慢变成了我们印象中的希腊
古埃及人在表达人物形象的时候
为了制作得更像
每一个部位都尽量展示出最具特征的角度
希腊人取其精华
但不同的则是他们着重透视的准确性
如身体结构的准确性和短缩法的运用
中间这个人右边的那只脚
已经不再是完全学习古埃及了，开始有透视了
另外，为了追求更加真实
在身体结构上
在肌肉与骨头的描述上也更加逼真可信
而这种个人特征的准确性让我们更加关注模特
在求真的基础上注入了更多的情感！
这些雕塑的肢体动态，从之前个个长得像仙女，飘飘欲仙的神性
慢慢变得更加接地气呱呱坠地的人性
可能是希腊那个时候奥运会经常举行的原因
艺术家们开始去掌握更加复杂形态的人物
力图对形象特征描述更加准确并掌握运动形象
在掌握运动动态后
艺术家们又学会了通过运动来传达内在的情感，实在是妙
这一点，也是埃及师傅那边没有的
虽到了希腊后期
亚历山大大帝垮台后，希腊重新分散成很多小邦
周围的罗马
马其顿等的强大，让它变成了囊中之鳖
但好在文化艺术上依旧在持续，没有落下
后期在追求情感的强度上
希腊人创作了更多伟大的作品
△帕加盟的宙斯祭坛
重点也已经由「外在的写实」转化成「内在的写实」
在描述这场巨人大战时，每个人，每个细节
都透露着深深地情感语言
挣扎，凶猛，狂乱.......
又或者《拉奥孔父子》
这件作品充分的表达了希腊的艺术追求
外在形体真实与内在情感真实高度结合的极致
但追溯起来，这也成为了影响后世艺术的一个部分
看一场艺术的展览 访一些有趣的人
推一个美好的物品 办一场文艺活动
