古人的日常生活中，总盼着家里有好兆头，并且认为这些好兆头会让家里的人变得幸福快乐。而这种观念，总让人想起这句俗语：宅现四喜，人才济济。这和古代文化里里的“占卜文化”密切相关，“占卜文化”在我国有数千年的发展史，这种文化涉及到古人日常生活的方方面面。而题中的俗语，就是这种文化的一种具体体现。
先说“宅子出四喜”。指的是四种被视为喜庆的东西。第一种是狗，确切说是外来的狗。古人认为，狗叫的生意“旺旺”，意味着家宅兴旺，而狗这种动物对主人十分忠诚，轻易不会舍弃自己的主人跟随新主人。因此，狗主动来投靠别人家是很难遇到的现象。古人认为，如果遇到狗主动来到自己家，那就意味着喜庆。
第二种是喜鹊。有种说法认为，从生物学划分来说，喜鹊和乌鸦其实是一类，但是人们对于乌鸦却感到很厌恶，对喜鹊却很欢迎，这倒不是因为喜鹊可爱，而是因为喜鹊有个“喜”字儿。古人深感吉利，因此将喜鹊来到自己的家叫做“喜鹊登门”，视为喜庆。第三种是燕子来筑巢。现代人对这种现象习以为常，认为这种现象很普遍，但是这种现象在古代，对于穷人家来说很罕见。
所谓“旧时王谢堂前燕”，“王谢”那样的高门大院，适合燕子去筑巢，而穷人家住的多是又矮又小的茅草屋，燕子很少选择这样的人家去筑巢，因此穷人家能迎来燕子筑巢是很少见的事情，因此这一点又被过去百姓视为一种好的兆头。最后的一种是枯木逢春。指的是一些濒临死亡的植物，因为特殊原因，突然变得蓬勃起来。当然从植物学角度来说，植物转危为安，需要满足一定的条件来刺激，但古人不具备这样的科技素养，认为枯木逢春是一种特殊的征兆，甚至会怀疑是鬼神在背后活动的缘故。很多古代神话里，还将枯木逢春的现象夸张化——比如一根拐杖，也能生根发芽结果。
再说“家中出贵人”。古人认为，家里只要出现上文提到的四种现象，那么，家里就会迎来兴旺。而古代社会也好，现代社会也罢，一个家庭想要实现腾飞，最可靠的力量，莫过于后人给力。因此古人认为，家里如果出现上文说的那些吉兆，那肯定是家里将要出现一个会有“富贵命”的人物。
当代的我们知道，不论是家里来喜鹊还是来一只外来的小狗，或者有燕子来筑巢，其实对一个家庭的发展产生不到丝毫的影响。其实古人也未必真的相信家庭的兴旺会和一只燕子筑巢产生必然联系，只不过是将美好的心愿寄托在这些现象上。因此，现代人对于这种现象，应当理智的将其视为一个时代的文化现象，毕竟，自己不努力，一切都是枉然。
