【附注】 熹生子五：珪、璋、珮、琨、瑗。珪生子三：嵩、崇、山广。山广公祖居修坡，元配石溪黎氏夫人，生子三：園、囿、团，均守旧业，厥后山广公复迁建昌石门，娶萧氏生子一：有林。有林为山广公第二夫人生。
濯港支派序
孝弟必亲亲，亲亲必睦族，睦族之道，莫善于谱，葢子姓相传， 支分派别，苟无所稽考，即兄弟叔侄必至等于路人谱之设不綦重哉。吾董自豢龙受姓以来，著于史册者代不乏人。传至熹公，擢为南昌武宁令，生子：长曰珪，随父在邑爱泉溪秀媚，卜筑于斯。而吾之鼻祖，实（原文为“宝”，应该是误写）自熹公始也。珪生子三：曰嵩、曰崇、曰山广。嵩、山广二公，居泉溪、修坡、建昌、麻潭等处；我祖崇公，居上漳、港蔡，生子二：曰圜、曰囦，圜守旧基，囦迁宁州、亥市，生子四：曰儒、曰侪、曰伸、曰仲，惟仲无传，而吾之嫡曰儒，生子三：曰硪、曰石金欠、曰石康，而硪又吾之祖也，生子四：曰艺威、成启、行威、启行，三支蕃衍茂盛，星罗碁布。吾祖成公，生子三：曰广、曰庆、曰径，广係伯祖，即今瓜源、乾坑祖也，吾祖庆公，贤良博学，多士景从。不让下帷之风。庆生子一曰瑞，瑞生子三，曰元（注：熹---珪---嵩，嵩的8世裔孙为南宋董元），曰规，曰矩，规无传。矩迁咸宁。我祖元公见族大人繁，非旧基能容，爰于南宋，菾宗二年（注：我估计是抄写原文的误笔，可能是：宋恭帝即位二年，即德祐二年1275年）迁湖广通山、六都濯港居焉。予族之在通山者，元公为始迁祖也。妣程氏生子仁甫，仁甫生应宗，应宗生：德荣，德华、华无传。德荣生才傑，才傑生碧广、碧凯。凯无嗣。广生子六曰：绍聪、曰宜、曰广、曰碔、曰怀、曰宋、广碔、怀、宋四公无嗣。惟长聪公，生子七曰万春、兴、仁、成、庆、明、威。次宜公生子三曰万教、琳、昂。俱无传。惟聪公次子万兴生子一曰：子仁，子仁生后堂，后堂生继唐，继唐生子二长曰文阊，次曰文星，分为二支皆我祖元公裔也。今自沅公以上，惟详其干略，其枝自是以下，源源本本，继继绳绳则亲亲之道，无遗而谱之修宜亟亟也。予虽不敏仍照吾伯祖万书公原序，去繁就简， 互考正。一脉相承，毫无混淆，使后之子孙览是谱者。知一浊、一本之分。念祖德而动孝思。顾气而切宗谊，千百世无忘斯意焉。可是为序。
德昭公二十八世孙上庠生绍舒仍照 伯祖万书公原序敬镌
濯港支派序（简略）
……传至熹公，擢为南昌武宁令，生子：长曰珪，随父在邑爱泉溪秀媚，卜筑于斯。……珪生子三：曰嵩、曰崇、曰山广。嵩、山广二公，居泉溪、修坡、建昌、麻潭等处；我祖崇公，居上漳、港蔡，生子二：曰圜、曰囦，圜守旧基，囦迁宁州、亥市，生子四：曰儒、曰侪、曰伸、曰仲，……儒，生子三：曰硪、曰石金欠、曰石康，而硪又吾之祖也，生子四：曰艺威、成启、行威、启行，……吾祖成公，生子三：曰广、曰庆、曰径，广係伯祖，即今瓜源、乾坑祖也，吾祖庆公，贤良博学，多士景从。不让下帷之风。庆生子一曰瑞，瑞生子三，曰元、曰规，曰矩……矩迁咸宁。……迁湖广通山、六都濯港居焉。予族之在通山者，元公为始迁祖也。……生子仁甫，仁甫生应宗，应宗生：德荣，德华、华无传。德荣生才傑，才傑生碧广、碧凯。……广生子六曰：绍聪、曰宜、曰广、曰碔、曰怀、曰宋、广碔、怀、宋四公无嗣。惟长聪公，生子七曰万春、兴、仁、成、庆、明、威。次宜公生子三曰万教、琳、昂。俱无传。惟聪公次子万兴生子一曰：子仁，子仁生后堂，后堂生继唐，继唐生子二长曰文阊，次曰文星，……可是为序。
德昭公二十八世孙上庠生绍舒仍照 伯祖万书公原序敬镌
山溪口分迁序
家之有谱，犹国之有史，然家谱未经兰堂著作之手传及数世，仅供覆甕，是家无成书而传世，安能不朽也。吾董氏有旧谱奈遭明季兵燹之扰，未能续辑，每欲鸠族重奈兵燹后，干戈未息军需旁蚤，夜焦思力不能及，徒抱叹而已。欣逢圣天子御极草野，晏如文教昌隆，即深山穷谷无不家弦歌而户佔毕，今论天下辑谱，则谱之不可不急，讲也固矣。溯吾家系豢龙受姓于虞至汉以后，族益蕃盛，衣冠代出，不及尽纪。吾支祖山广公由其祖德昭公宦游武宁。长子珪遂家，泉溪，生嵩、崇、山广（山字头，下为广）。山广居修坡旋迁建昌石门，至汝楫公迁麻溪禾场。后俊公长子硕，从麻溪迁湖北麻城。传一世至硕之子艺道字福三者，又由麻城迁通羊，石门，越其孙临六公迁咸峰山。迨十五世孙荣诏公由峰山迁义宁州四都、山溪口。又有从峰山迁武宁年丰乡三十一都大沙州者，则临六公十四世孙公策公也。其他有迁榔术源口、鸣泉牛、首岭河畈、长寿畈等处，及江夏之龙泉里。有登明进士官方伯讳进者，皆临六公裔也。今特考核详明，令后世子孙咸知某水、某山先人之敝庐在也。某门某分同宗之嫡派系也，则谱之辑也，其所关，岂浅鲜哉，尚其存而珍之嗣而续之，庶不负纪载之初心耳，是为序。康熙癸酉二月花朝。
十世孙邑庠生澨纪谨叙于孝思堂
山溪口分迁序（简略）
家之有谱，犹国之有史，……吾支祖山广（山字头，下为广）公由其祖德昭公宦游武宁。长子珪遂家，泉溪，生嵩、崇、山广。山广居修坡旋迁建昌石门，至汝楫公迁麻溪禾场。后俊公长子硕，从麻溪迁湖北麻城。传一世至硕之子艺道字福三者，又由麻城迁通羊，石门，越其孙临六公迁咸峰山。迨十五世孙荣诏公由峰山迁义宁州四都、山溪口。又有从峰山迁武宁年丰乡三十一都大沙州者，则临六公十四世孙公策公也。其他有迁榔术源口、鸣泉牛、首岭河畈、长寿畈等处，及江夏之龙泉里。……是为序。康熙癸酉二月花朝。
十世孙邑庠生澨纪谨叙于孝思堂
董氏各族里居总记
窃闻：七政丽天，光照八荒之宇；万类附地，气凝九土之精。夫惟水秀山明，是以人奇物异。吾族联宗心切，辑谱情殷，天宗固当详誌，地舆亦应罗陈。泉溪混混，衍万派之长流；鹤口喁喁，声九皋之上达。因而长崙天台接，从此瓜源世泽绵。田铺畈上好通商，广储玉粒；周师源前雅造土，明训丹书。大坑口开，尽吸西江之水；州梁口濶，普济南渡之车。黄土坎中生瑞草，芝兰馥馥；石山下里寻宝藏，珠玉累累。对北山而歌君子，诗家之言宛在；过西垅而怀好音，美人之归难忘。茶园则嫩荚维馨，嘴头觉余芬犹喷。怎么天下人皆警雷公坳，平地一声；何故庭除光永照杨婆垅，机杼五夜。大港畔、上港畔，港港鱼跃龙门。何家冲、宋家坪，家家藜燃禄阁；望金陵之色丽，宛如金马；听车坑之声响，恍若銮车。三角圹中三星见，三山坳上三台尊。岭彭源、或漳源、其源可溯；建黄田、安黄田，尔田自耕。跳过乾坑悟道术，涉入斜港识浅深。宏利济而助加餐，葫芦山两两郁秀；杂书声而添琴响，建双溪一一潺湲。东圹有灌溉，何来旱魃之忧；小坑罔陷危，早知驱纳之避。木篙林，凌云贯日；关公坡，偃武修文。挹东坡于羊山，九曲窘步；逢伯乐于马坳，一顾空群。岭名太平足嬉游，口号三溪真荡漾。藏蛟龙以待风雨，咸指建昌、麻潭；参造化而卜吉凶，佥曰尚漳、港蔡。寻竹林湾君子之侣，开桃山社王母之筵。沙田、甫田始播谷，而豳民致儆；泉口、水口清濯缨，而儒子兴歌。万窍玲珑夸大石，百般红紫映大林。登栗山而食实，雅堪健足；凭水门而执竿，定要逢王。漳湖畈、赤土墈，七星拱月，光照范蠡之游；洪山源、曹家河，万壑流泉，声入伯牙之操。过九江而盼青林，不啻东方之帝，苍苍特立；走麻城而盼白藁，何殊西方之主，皎皎出尘。共羡马头倚马才，当知荻田画荻教。海口求神仙，往来湖上不绝；长墅访逸士，潇洒源头颇多。蒲坡畈之仗剑除邪，良可畏也；大冶湖之镕金铸史，岂不快哉！负图而八卦演，马口湖肇开万古之文章；象火而五色明，立夏坡罗列一时之锦绣。花园庄，惹得笔头有梦；看鹤桥，便知鸡内无群。文武火候到，西小锅烹炼有年；无地烟景新，小洞山世界逈别。偏爱山上垴，山光照涧；且欣黄荆林，黄花蕊香。鸥宿沙湾闲似我，虎拜石下啸生风。鄱阳大战，昔日之擒王风在；湾头细流，今兹之洗砚香生。视小人而履君子，上平塅无偏无陂；等石崇而类陶朱，长富塅可久可大。力田忘帝力，修坡必修身。白岩山上白云浮，浑成一气；石嘴头边石公立，不分两形。步戴坪而羡礼解之高才，望临湘而思虞廷之淑配。高丰畈羽满高飞，武家穴业修武备。莫陋帅家窑几多将相从此出，最好辛安里无限名士到今传。赣州河里赣水洋，光摇银汉；扬州堤上杨柳绿，汁染宫袍。张家塝、范家湾，百户连村，足为随惠之采食；茶培冲、果城里，千钟秀发，可备右军之分甘。栗木桥济人，人人安达；柘圹湖灌木，木木火光。赵有和氏璧，连城山欲易不轻赏；雨润夏旱苗，藁城县其兴谁能禁。延分之诗书传千古，龙潭之龙跃上九霄。谋日用而开财源，火耀银炉山赤赤；娱宸衷而壮帝阙，风飘丰叶里青青。长庆里庆集万年，洵是长安乐土；古圹畈圹开一鑑，依然古道照人。既有百福山纯嘏天锡，自尔长乐源笑语人间。源泉滔滔放长垅，瓜瓞绵绵施横山。接圵信桥休问津，双港流水漾黄沙。支支派派虽万殊，本本源源总一脉。爰编里居以联宗，不至相视如秦越。
积也，识惭良史，学愧醇儒，惟念木本水源，敢谢修纂之责，尤虞势离情涣，不辞联络之烦，故既清天秩于毫端，亦必总地舆于纸上。
德昭公二十六世孙增广生黄荆林 积谨识
德昭公二十九世孙邑廪生雷公坳 振校订
咸丰九年岁次己未孟秋月谷旦
董氏各族里居总记（简略）
窃闻：……泉溪混混，……因而长崙天台接，从此瓜源……田铺畈……周师源……大坑口……州梁……普济南渡……黄土坎……西垅……茶园……嘴头……雷公坳……杨婆垅……大港畔、上港畔，港港……何家冲、宋家坪，家家藜……车坑……三角圹……山坳……岭彭源、或漳源、……黄田、安黄田，……乾坑……宏利……葫芦山……建双溪……东圹……小坑……木篙林……关公坡……羊山……马坳……建昌、麻潭……尚漳、港蔡……竹林湾……桃山社……沙田、甫田……泉口、水口……大石……大林……栗山……水门……逢王……漳湖畈、赤土墈……洪山源、曹家河……九江……青林……麻城……白藁……蒲坡畈……大冶湖……马口湖……立夏坡……花园庄……鹤桥……西小锅……小洞山……山上垴……黄荆林……沙湾……石下……湾头……上平塅……石崇……长富塅……力田……修坡……白岩山……石嘴头……戴坪……临湘……高丰畈……武家穴业……帅家窑……辛安里……赣水洋……张家塝、范家湾……茶培冲、果城里……栗木桥……柘圹湖……藁城县……银炉山……长庆里……古圹畈圹……百福山……长乐源……源泉……横山……信桥……双港……黄沙。支支派派虽万殊，本本源源总一脉。
德昭公二十六世孙增广生黄荆林 积谨识
德昭公二十九世孙邑廪生雷公坳 振校订
咸丰九年岁次己未孟秋月谷旦
珪公田记
呜呼，惟士无田则亦不祭，祭田顾不重哉。我珪公字朝瑞号梅隐娶王氏俱葬建昌黄田坂、七星赶月地，坐北向南，公之孙支蕃衍分徙，各邦者千万族，非不欲崇拜墓堂，以伸孝敬之心。奈道阻，且长子孙保能尽为致祭乎。则于公之墓前当中买田一坵，计五分，傍前左买田、一坵计一分，傍前右买田一坵坵计四分，坟左侧傍大用公坟前买田一坵计八分，大用公坟后买田一坵计四分，大用公至公坟其中空内一角买田一坵计四分，坟右侧买田一坵计九分右侧前买田一坵计三分上共有田八坵，共三亩八分。尽付上保庄，经理批佃每岁除完粮票外，交泉溪老祠租谷贰石五斗。其余归上堡庄众，于春秋之际，登台拜奠以表各庄孝子慈孙之意耳。经理者其尽心保护，毋任外姓佔越，以败我公祭祀之资也。记此以为我梅隐公之后裔者，知黄田附公坟前后左右，犹祭田也，尚其永守勿替哉。
德昭公三十世孙赣省考取最优等官医继奉谨识
董作忠：被我们尊为黄石董氏始祖的是董珪，他是后唐时期江西武宁县令董熹的长子。董珪有四个儿子，其中董嵩的后人先是从武宁迁往麻城，相隔9代之后才迁到大冶，茗山、殷祖、陈贵和刘仁八各有一支。董（山广）的后人则是相隔7代之后才迁到阳新白沙，后来有一支转迁到大冶还地桥。如今，董氏后人主要集中在大冶殷祖、刘仁八、陈贵，阳新兴国、白沙、浮屠、三溪、陶港等地。
摘自东楚网。黄冈新闻网：http://www.hsdcw.com/html/2012-2-15/422091.htm
黄石董氏始祖是董珪，他是后唐时期江西武宁县令董熹的长子。董珪有四子，其中董嵩的后人分布在大冶，茗山、殷祖、陈贵和刘仁八各有一支。董（山广）的后人则定居在阳新白沙，后来有一支转迁到大冶还地桥。如今，董氏后人主要集中在大冶殷祖、刘仁八、陈贵，阳新兴国、白沙、浮屠、三溪、陶港等地，总人数大约有4万人。
摘自东楚网。黄冈新闻网：http://www.hsdcw.com/html/2012-2-15/422091.htm
后唐武宁县令后裔外迁黄石
探寻董氏族人的迁徙路程，其中有两个历史人物非常重要。其一便是董晋，因为他是山西人，却葬于河南，才使得后人从山西到河南，完成了一次重要的迁移；其二则是董氏后人董熹，他于后唐天成年间，即公元926年至930年被任命为江西武宁县令，这才有了董氏族人迁移到江西定居的事实。
董熹一生共有五子，其中长子董珪被视为黄石董氏的始祖。但这并不代表他曾迁居到黄石，从族谱里得知，他一生追随父亲，始终生活在江西武宁，只是他的子孙纷纷从江西外迁，来到湖北。
董珪的四个儿子，分别是董嵩、董崇、董（山广）、董杰。大概是因为生活居所的不理想，为了寻求更好的生活环境，他们才会选择纷纷外迁。这四人都选择迁入湖北，其中，董崇移居到湖北通山、咸宁一带，董杰在武穴，董嵩和董（山广）则留在了黄石境内。
按照族谱上记载，董嵩和董（山广）是在元朝中期迁入黄石的，但这个时间与董熹在武宁任官相隔两三百年，这与他们之间的辈分又不吻合，怎么回事呢？后来，经董氏族人介绍才得知，董嵩的后人先是从武宁迁往麻城，相隔9代之后才迁到大冶。其中茗山、殷祖、陈贵和刘仁八各有一支。董（山广）的后人则是相隔7代之后才迁到兴国州辛安里（今阳新白沙镇）。如此一来，时间上就说得过去了。
罕见的四百年前明朝“驸马墙”
夹墙湾是阳新县白沙镇墩福村一个自然小山村，坐落在阳新白沙镇与浮屠镇交界处一个青山环抱的小山村里。在400多年前，这个小山村却是当时非常显赫的一个村落，只因出了一位明朝祟祯皇帝之胞弟蕲王的“仪宾”（皇帝女婿称驸马，王的女婿称仪宾）董曰壮。董曰壮为了张显自己显赫的身份和地位，在其家乡建造了一座气势宏大的“楚府仪宾”。然而400余年的沧桑岁月，庞大的府第仅留下一块块断垣残壁，仅有当年的一座画墙仍算完好。
从几栋居民楼中踩着青石板穿过，一座建于明朝晚期的老墙倏然显现在人们的眼前，只见老墙的整个一面墙全是雕刻的砖画，不仅十分精美，而且无比壮观，让人叹为观止，当地人称之为“驸马墙”。
这面“驸马墙”为正方形，长宽约4米，建于明朝晚期，建筑工艺是采用砖雕一块块拼就而成，画中的内容大都是民间喜闻乐见的吉祥图案，如狮子腾飞、二龙戏珠、鹿兽奔跑、鲤鱼跳龙门等。遗憾的是，画面中的许多图案在文革中遭到损坏，但整体上仍显得很完整、协调。
明朝崇祯年间，董曰壮为阳新白沙镇人。相传他自幼聪颖，相貌堂堂。年幼时他就读于百福书院，正好碰上崇祯皇帝之胞弟蕲王到百福山寺院敬香，董曰壮来不及回避，因而与蕲王相遇。 蕲王见董曰壮小小年纪便相貌堂堂，却不知他文采如何，就有心考他：“九岁孩童读幼学，混沌初开。”董曰壮回答：“万年皇帝登龙位，乾坤始奠。”蕲王听后大吃一惊，认为他十分有才华，便招为所用。不久蕲王之女对董曰壮产生爱慕之情，他便成为“仪宾”（王的女婿称仪宾）。
董恩膏助弱斗豪族
清朝咸丰年间，大冶有一位董氏后人名叫董恩膏，自幼勤奋好学，光绪年间中进士，御赐“进士”匾一块，高悬董氏祖堂上方。清朝末年，官场腐败，董恩膏便决定离京回乡。 董恩膏回乡后，设馆教书、行医济世，同时不惧豪门，扶助弱小。当时茗山乡有一个小姓家族夹在大族的山中间，大族不准小族在自己山中葬祖坟。董恩膏路见不平，挥笔为小族写信呈给县官：“有份之山不准葬，无份之山不能葬，请问青天大老爷，我祖是葬于河还是葬于海？”就这几句话，最后迫使大冶县官批复小族在自家山中葬祖坟，任何人不准干涉。小族战胜了豪族，此事一直在茗山传为佳话。
摘自东楚网。黄冈新闻网：http://www.hsdcw.com/html/2012-2-15/422091.htm
鄂东南的阳新有个村庄一一银山村董姓堍,处县城正北方,距县城约六.七公里路程,驾车行驶需十四.五分钟,这里就是我的老家. 董姓堍,座落于银山山脉北山中部的半山腰上,到村庄须经过南山半山腰的道路.村庄,青山绿水,环境优美,……
爸爸在世时,经常对我讲述家史和族史说;我庄始祖为珪公,系后唐江西武宁县令董熹五子中的长子,珪公有四子,长子蒿后代现居于黄石大冶的茗山,殷祖,陈贵.刘仁八,还地桥,隔九代由麻城迁入,有一点六万人,次子崇后代现居于咸宁的通山,咸安,三子山广后代现居于黄石阳新的白沙,太子,陶港,三溪,兴国,隔七代后由麻城迁入,现有二点四万人 ,四子杰后代居于黄冈的武穴,我庄属山广公后代,.
黄石董氏视晋公为第一世祖,山西人,唐德宗朝宰相,晋公自山西到河南,其后裔又几经迁陡,从河南至安徽至江西至 湖北后又有些迁至陕西,四川,还有的返迁河南,安徽等, 还特别讲述了我们前辈的几则故事;
一, 董曰壮因才成""仪宾"";
董曰壮,阳新白沙敦福董人,明代""仪宾""[王爷女婿],年幼时就读于当地百福书院,非常聪颖灵敏,某日崇祯御弟蕲 王来此地百福寺院敬香被曰壮碰巧挡路,蕲王见其帅气,有心戏虞,随口道""九岁孩童读幼学,混沌初开"",曰壮接口 道""万年皇帝登龙位,乾坤始奠"".没想小小年纪还有如此才华,很是吃惊,有才有貌,将来定有作为,何不招为已用,于是 蕲王将其带走,加以培养,久而久之,蕲王之女对其也心生爱慕,最终两人成为夫妻,曰壮也就成了""仪宾"".
二, 董兴麟孝母得皇恩
董兴麟,阳新兴国董姓堍人,吾廿世祖,清代孝子.嘉庆年间董姓堍一带来了一个流窜的江洋大盗,危害百姓,人们深恶痛切,官府张榜悬赏捉拿,历经数年无果,再派朝廷高手亦枉然,正感无奈,忽闻董姓堍有母子揭榜,甚喜,经过母子俩周密策划,一举拿获盗匪,送交官府,为表彰母子俩捕匪之功,官府送来赏金,被母子俩婉拒,官府见此上报朝廷给兴麟公赐官,又被谢拒,令官府感动,祖母去逝,官府上报朝廷,朝廷感动特賜墓碑.慰金和封官,兴麟公谨记母训将银钱接济乡亲和修筑路桥,不做官并为母守孝至终.兴麟公之举,再次令官府感动,令朝廷感动.嘉庆帝特颁御旨和御匾,于家中设立""孝子坊""予以纪念，昭示后人。[兴麟，儒士；父，国学生；爷，迪功郎]
三, 董恩膏助弱斗豪族
董恩膏大冶茗山董家冲人,清代进土,光绪年间,因不满官場腐败,弃官回乡,设学馆开诊所,造福乡亲,不畏强,助弱小,主持正义,深得民心,当地,有个小姓夹在大族中间,大姓不准小族在自家山葬坟,恩膏听说后十分气喷,支持小姓到县府状告,并上书县令""有份之山不准葬,无份之山不能葬,请问青天大老爷,我祖是否葬河海？""如此追问,迫使县令作岀"自家山葬坟,他人无权干涉"的判决.最终小姓胜了大族，赢得了官司.深得人民称颂.
父亲还讲述了春秋晋国太史董狐,西汉思想家董仲舒,唐代德宗朝宰相董晋,后唐武宁县令董熹等本姓名人的故事.
父亲的用心和意图,如今我才领悟到.""望子成龙，望女成风,""是任何一位长辈的心愿.
希望后辈们能以贤德祖辈为楷模,为自已,为家族,为祖国贡献自己的才智.
董自春摘自《老家.老屋》http://bbs.cnhubei.com/thread-3741031-1-1.html
记者：你们是“醇儒堂”是吗？这个堂号有什么来历？
董亚西：“醇儒堂”是根据汉朝的大思想家董仲舒而来的。董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”，为汉武帝所采纳。开此后两千年封建社会以儒学为正统的先声。被尊为汉代醇儒，因而后人以“醇儒”为堂号。
记者：如今董氏后人在黄石地区的分布情况如何？
董作忠：被我们尊为黄石董氏始祖的是董珪，他是后唐时期江西武宁县令董熹的长子。董珪有四个儿子，其中董嵩的后人先是从武宁迁往麻城，相隔9代之后才迁到大冶，茗山、殷祖、陈贵和刘仁八各有一支。董（山广）的后人则是相隔7代之后才迁到阳新白沙，后来有一支转迁到大冶还地桥。如今，董氏后人主要集中在大冶殷祖、刘仁八、陈贵，阳新兴国、白沙、浮屠、三溪、陶港等地。
记者：人口大概有多少？
董亚西：整个黄石地区大约有4万人，其中阳新有2.4万，大冶有1.6万人。外迁至四川、河南、陕西、安徽等省的人数则没有统计。
记者：现在黄石地区都没有董氏宗祠吗？
董作忠：过去有，现在都不存在了。我们董氏家族以迁徙的太公名字命名的共有32户，其中黄石地区有10户。过去这10户中有9户都建有宗祠，比如大冶殷祖、刘仁八、阳新白沙都有，但因为年代久远，这些宗祠都不存在了，后来也没有重建，所以现在只有各村庄建的祖堂，规模比较小。
记者：我发觉墩福村里的古迹挺多的，“驸马墙”太罕见了。
董亚西：是呀，可惜都没有保护好。比如这面“驸马墙”在黄石地区十分罕见，但在文革中遭到损坏，图案中本来有狮子、龙、鹿兽的，因为头是立体的，被打掉了，现在只能看见它们的身体了，十分可惜。前几年，又有村民在这面墙前面做了一栋房子，将“驸马墙”围困在里面，很难让人看到了。
董谊银：在原来的旧宗祠门口，有一对一米多高的石马，至今还放在那里。看样子，也是有些年头的，但具体是什么年代的产物，没有人知道，这也是个遗憾。
来源2012年2月15日《东楚晚报》摘自：http://www.hsdcw.com/html/2012-2-15/422091_1.htm
另阳新论坛：http://bbs.435200.com/thread-189466-1-1.html
