长寿历来从古至今都是人们热议的话题，尤其是在古时候各项条件极其落后，长寿往往也是可遇而不可求，按古代的标准来说，我们现在的人均寿命大多都可以称为长寿。关于长寿的民间俗语也有很多，虽然大多带有封建色彩，但都足以反映当时的人们对长寿的向往却又无可奈何的心情。比如这句“七十三，八十四，阎王不请自己去”，便是古人关于长寿流传最广的一句俗语，到底是什么意思呢？
为什么不是七十二和八十三偏偏是七十三和八十四呢？这主要是因为他与古代的两位伟大的圣贤孔子和孟子密不可分。熟读的孔孟的想必一定知道孔子活了73岁，而孟子则是84岁。要知道在春秋战国时期，除去连年的战乱，恶劣的自然环境和极低粮食产量使得当时的人均寿命都在40左右，而孔孟的高寿在那个时代无疑是常人难以企及的。加上两位先贤在后世人们心中的地位，所以才以二圣的标准来定义长寿。
这句话的字面意思也是直白易懂的，也就是活到七八十岁的时候，无论自己多么小心，死亡的发生率依然是很高的。在这个年龄任何一个小事都可能导致死亡，就如同几年前买的手机，如今打开随便一个程序都可能导致死机一样。而这句话在古代非常流行，古人认为每隔大约11年，人便会有一个质的变动周期，而73到84又刚好符合。作为古人心中长寿的极限，这一次变动无疑是性命攸关的。这便是题中俗语产生的根源，不过历史上确实有很多类似的历史巧合，很多高寿的人大多在这个年龄段去世。不过现在医学发达也充分证明了这一说法其实和封建思想并无必然联系，之所以如此盛传还是因为孔孟二圣在人们心中的地位。
在当下，虽然医学发达，但依旧不能扭转生老病死的自然规律。而人到七八十岁的时候，各项身体机能减弱，骨骼脏腹也愈发的脆弱，生活中任何一个细小的因素都可能因此而引发大病或者死亡。况且“人生七十古来稀”，如此高龄在古代本来就是极为的不易。不过古代百岁的长寿老人也是有的，相比之下更为稀少，但也从侧面证明了古人这句俗语其实并不准确。
但凡百岁长寿的人在生活上都是与常人多有差异，而如今得益于社会发展，人们的物质生活已今非昔比，按理说应当长命百岁。但正是物质生活的富足使得人们沉迷流连、忽略了清、静养生的根本。老子说“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨”，如此不得安宁，无论多么富贵也是长寿不可期，更从侧面证明了长寿与富贵并无直接联系，常人亦可长寿。
