文丨柳汀雪
大家好，国学趣谈栏目又跟大家见面啦！
我们中华民族是龙的传人，古代很多皇帝也都称自己为真龙天子。
那么龙到底是什么？龙子又有哪些特点？这是很多人都想知道的事儿，让我们通过本期内容了解一下。
一、中外定义的龙有哪些不同？
传说，龙是一种上古时代的生物，会腾云驾雾，能控制风雨。
其实外国也有龙，叫Dragon，希腊的源词是巨蛇。外国人现在说的龙是在英国盎格鲁—撒克逊时期流传的英雄史诗《贝奥武甫》中确定下来的。
外国人把龙这个形象分为4种。
第一种真龙，是我们现在电影电视里熟知的形象，第二种叫Drake,是真龙的弱化版，发育不良，或常扮演反派角色的恶龙，可以喷火。第三种是Wyvern，只有一双翅膀和两条腿。最后一种是Wyrm，接近蛇，没有翅膀。
具体战斗力排名为Dragon＞Drake＞Wyvern＞Wyrm。
总之，外国人是把龙当做一种奇异的作战生物来养的，跟养蛇、养象、养鹰一样。
我们中国人就不一样，把龙作为一种图腾象征。
传说中与伏羲结为夫妻的女娲氏为蛇首人身，与黄帝争夺中原的蚩尤传说也是蛇形，他的部落里也把蛇作为图腾。
《说文解字》载:“蚩尤, 虫也”，“蚩尤，异也。”
蚩尤的形态是奇异之虫，也就是北方人所说的“长虫”，蛇。
虽然黄帝时期已打败蚩尤, 但以蛇为图腾的氏族部落势力仍很强大。
后来，随着上古时代兼并战争频繁发生，有越来越多的部落加入到了黄帝的大家族里，部落的图腾中又吸收了其他部族的图腾，形成了“角似鹿、头似牛、眼似虾、嘴似驴、腹似蛇、鳞似鱼、足似凤、须似人、耳似象”的龙形象，并最终成为一种约定俗成的象征。
所以说，我们中国人的龙，不单单是一种生物形态，更包含了我们上古先民征伐的历史和各民族的团结融合。
现在我们中国人在国际社会上发出的声音就是，“我们不惹事，也不怕事”、“我们中华民族自古以来就是爱好和平的民族。”
你知道这种精神源自哪里了吧？就是源自我们祖先英雄善战，又兼收并蓄的精神。
不光我们的图腾龙英武不凡，祖先还把传说中龙的九个儿子都列为了神，并让这些神保佑着我们中国人。
二、龙的儿子们
古代流传着一句话“龙生九子不成龙，各有不同。”
这句话是用来形容龙生了九个孩子，结果都没有变成龙，并且各不相同。
那么为何龙的九个孩子都不能成龙呢？
那是因为，他们的母亲各不相同。龙跟不同的动物交合，生下了长相各异的儿子们。
我们有句话叫对牛弹琴，是形容牛不解音律，即使技艺再高超的琴师对牛弹琴，它仍然无动于衷。
《治世余闻·》有云：“囚牛，龙种，性好音乐。”
传说中，囚牛是龙子中性格最温和的一个。而且他跟希腊神话里的俄耳甫斯都有一个共同点，那就是喜好音乐。
如果有人问你，中国有没有音乐之神，你就告诉他，我们龙的长子囚牛，就是音乐之神。
囚牛因为喜好音乐，经常幻化成人的模样，偷偷到人间去看一个名叫玛雅的姑娘弹琴。它屡屡私下凡间，时间一长就被天庭发现了。按照天规，囚牛被抓回天庭问斩。
他死后，龙王把他的头颅安放在玛雅的琴上，以慰相思之苦。
后来，不光立在汉族的琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象，这个装饰现在一直沿用下来。
睚眦这个词，看似复杂，其实我们在日常生活中也能用到。
我们说一个人又小气又记仇，就可以用睚眦必报。那么睚眦是什么意思？就是瞪眼的意思。
《史记》里就讲到这么一个人：他“一饭之德必偿，睚眦之怨必报。”
从前有一个魏国人名叫范雎，在魏国时曾随“中大夫”须贾到齐国去过一次，须贾怀疑他同齐国私通，报告了宰相魏齐。魏齐叫人把范雎毒打了一顿，范雎装死，才得脱险。
后来范雎逃到秦国，凭借一身本事做了宰相。秦国要讨伐魏国，魏国派范雎的老相识须贾来求和。范雎化妆成又老又丑的乞丐，来看须贾，须贾觉得他可怜，便顺手取件绨袍送给了他。
后来，当须贾知道范雎就是秦相，想起旧事惶恐万状，立即光着上身，跪在范雎面前请罪。范雎大骂须贾，当众列举了他的罪状。姑念他赠送绨袍，不忘旧情，饶了须贾的性命。
可是，范雎要求须贾告诉魏昭王，把魏齐的头送来，否则就要发兵打到魏国的国都去。
《升庵外集》：“龙生九子老二，嗜杀喜斗。”
传说中，睚眦的母亲是豺狼，它既遗传了母亲能征善战的优点，又遗传了母亲性格凶狠霸道、狡猾记仇的缺点，导致龙王非常不喜欢它，“其父嗔，欲弃之，幸而母亲哀求，得以苟全性命。”
后来龙王把睚眦封为兵器之神，常常被雕刻在刀环、剑柄吞口这样的地方，用以增加武器的威力。
嘲风是什么？这可真没听说过。
我们平常在古建筑上看到的檐角兽，其中就有嘲风。传说中它的母亲是猞猁，长得像猫，喜寒。所以嘲风的形象带有猫科动物的影子，它的下巴上有一小撮胡须，形象憨态可掬。
《渊鉴类函·鳞介·龙》四引（明陈仁锡）《潜确（居）类书》云：“龙生九子，……嘲风好险，形殿角上。”
在《渊鉴类函》里说，嘲风平生好险又好望。
房顶上、城楼上，不正是它的好去处么？所以龙干脆派这个儿子当屋顶的守护神好了，一有风吹草动，马上告诉家人。
后来，龙就把嘲风封为了镇宅兽，后被用作了檐角兽，具有威慑妖魔、清除灾祸的功能。
比如故宫太和殿上骑凤仙人后面的的10个檐兽，分别是：龙（嘲风）、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。
嘲风的安置，使太和殿顶的造型严整又富于变化，实现了庄重与生动和谐，宏伟与精巧的统一。
蒲牢是龙的第四子，也是长得最像龙的儿子。
《文选》中汉班孟坚（固）的《东都赋》曰：“于是发鲸鱼，铿华钟”。《注》：“（三国）薛淙《西京赋·注》曰：海中有大鱼曰鲸，海边又有兽名蒲牢，蒲牢素畏鲸，鲸鱼击蒲牢，辄大鸣。
古籍传说里说，蒲牢比较胆小，尤其害怕海面上的鲸鱼。当鲸鱼浮起来换气，喷起水珠的时候，蒲牢就害怕得大叫。
龙也没想到自己会有这么胆小的儿子，于是说，要不你去庙宇里守钟，爸爸也给你封个守护神。
蒲牢比较乖，也没问为什么，听话地就去了，盘在大钟上，作为钟纽。
没想到，龙命人把敲钟的木杵刻成鲸的形状。
结果可想而知，蒲牢一见着鲸就吓的大吼，真应了那句“声若洪钟”。
现在我们敲钟的时候，好的钟“响入云霄”且“专声独远”，都有蒲牢的功劳。
狻猊是龙的第五个儿子，母亲是狮子，所以狻猊的外貌形如狮。
传说中，它的性格也比较独特，喜烟好坐。
这是什么奇怪的爱好？
就像我们生活中有的人喜欢闻汽油，有人喜欢闻下过雨的味道一样，虽然狻猊喜欢闻烟味儿，但总归是自己的儿子。
于是龙王跟儿子说，既然你这么喜欢闻烟味儿，你就当个香炉的守护神吧，可以天天在香炉上闻各种香料发出的烟味儿。
这老五就比老四强，没老四那么老实，懂得提问。
狻猊有点不满意，跟父亲讨价还价，“我虽然喜欢闻烟的味道，可每天闻也熏得慌。”
于是龙也让他当了檐角兽，偶尔出门换换空气。
龙的六子霸下，又叫赑屃（bì xì）它的母亲是以长寿著称的神兽龟，为鳞虫之长瑞。
《坚瓠集》云：“霸下，形似龟，好负重。今石碑下龟趺是也。”
霸下和龟乍看之下十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟却没有。
我们知道龟类的性格是比较温顺的，可沾了龙血统的霸下却非常皮，而且跟闹海的哪吒有一拼。
传说中，霸下常背起三山五岳来兴风作浪，人间的百姓可就糟了殃。好在我们有夏禹这样的治水英雄在，用了特殊的方法降服了霸下。霸下从此跟着大禹开山治水，立下了汗马功劳。
虽然霸下已经改邪归正了，可是他的父亲龙还是有点担心，于是就用一块比三山五岳还要重的石碑镇住了霸下，让霸下成为石碑的守护者。
以后的中国人，看着石碑上的碑文，就想起霸下的付出，从前的过错便能功过相抵了。
《龙经》有云：“狴犴好讼，亦曰宪章。”
传说狴犴的性格黑白分明，嫉恶如仇。从小时候起，家里凡是有不公平的事，狴犴总是要出头。
狴犴的形象虎视眈眈，威风凛凛， 龙很喜欢它。
于是，他的父亲龙就把他封为人间正义的守护神，在官衙和监狱门口当——门把手。
我不知道狴犴有没有后悔，但是很多国人都喜欢它， 认为狴犴就是人间公平和正义的底线。
负屃跟石碑也有点渊源，因此很多人都把它和霸下混淆了。
负屃的外形与龙非常相似，所以有传说负屃的母亲是一条龙，但是因为没有进化完全，所以生出来的负屃也不是真龙。
《中国吉祥图说》记载：“负屃身似龙，雅好斯文。”
因为他跟霸下的关系特别好，所以跟父亲申请到石碑上去陪霸下。
石碑上雕刻的龙是负屃，在地上驮着石碑的是霸下。
中国古代的建筑物，大多都是木制结构的，最怕火。
这龙的第九个儿子就是能喷水的，叫螭吻。螭吻的母亲是一条鱼，所以它被认为是龙和鱼的结合体。
北宋吴楚原《青箱杂记》记载：“海为鱼，虬尾似鸱，用以喷浪则降雨”。
根据可以喷水这个特性，龙也把小儿子螭吻派上了房顶，封他为屋脊兽，主管家里的防火事宜。
由于螭吻长得像鱼，体型比较小，但也贵为龙族。后人提出了“鲤鱼跃龙门”的说法，为了激励寒门学子奋进。
三、总结
从龙生九子的传说中可以看出，我们国家的神话传说看似高深又玄幻，实际上也是由许多接地气又暖人的小故事组成的。
它不仅包含了中国人绚丽又浪漫的想象，也包含了因材施教的高明智慧，更蕴含了祖先对于后人的守护和祝愿。
特别的是，龙安排的家宅守护神有三位之多，可见我们祖先对于家庭的看重。
最后，我们来总结一下龙之九子各自充当了中国人的哪些守护神。
螭吻——防火之神
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