这些称呼：奶、姥、婶、姆、伯、叔、侄从古至今很常用，其中几个字在《说文解字》中都没有，说明是后来造出来的。自古以来，它们的意思也发生了很大的变化，例如“侄”字，在唐以前大多数用的是“姪”字；而“叔”本义竟然和“捡豆子”有关。
“奶”的本字是“乃”
“乃”是“奶”的本字。乃，甲骨文是象形字，字形像女性胸部侧视时突出的乳峰。繁体甲骨文在乳峰上再加“人”，强调女性人类的体型特征。金文将甲骨文字形中的“人”形与乳峰形写成双乳峰形。造字本义：名词，女子的乳房。篆文承续金文文字形。隶书有所变形，字形与“弓”相似。有的隶书为区别于“弓”的字形，强化甲骨文字形中的“人”的字形，表示女人的双乳。当“乃”的“乳房”本义消失后，隶书再加“女”另造“奶”代替。
“姥”是老年妇女的俗称
造字本义：老年妇女的俗称。《世说新语》：未至十余里，有一客姥，居店卖食。
后引申通“母”，母亲。婆，丈夫的母亲：便可白公姥。旧时也称接生的妇女为“姥”。
“婶”为形声字
婶，形声字，从女、审声。
有以下几层意思：
1、叔母。父亲弟弟的妻子；
2、 又如:婶母(婶娘;婶婶。都指叔父之妻);婶太太(对别人叔母的尊称)；
3、称呼与父母同辈而年龄较小的已婚妇女。如:婶儿;大婶；
4、兄、嫂称弟之妻 。
“姆”的本义是古代教育未出嫁女子的妇人
姆，形声字，从女,母声。本义是中国古代教育未出嫁女子的妇人。 《 仪礼 · 士昏礼 》：姆,妇人年五十,无子,出而不复嫁,能以妇道教人者,若今时乳母。
有以下意思：
姆母：古时为人教育女子的妇人;
姆师：古时以妇道教育女子的女师;
姆训：女师的训诫;
姆教：女师传授妇道于女子。
后引申为 保姆：受雇为人看孩子或干家务的妇女。
乳母也称姆。韩愈《殿中少监马君墓志》：姆抱幼子立侧。
伯母： 福建闽南、广东潮汕与台湾一带原住民，习惯把伯母称叫姆
“伯”本义是能说会道的族长
伯，甲骨文（白，明了的）＋（人），表示明于事理的人。有的甲骨文调整成左右结构。造字本义：名词，见多识广、明于事理、能说会道的族长。
古代兵制，十人为什，百人为伯。《史记·秦始皇本纪论》： 陈涉 ，罋牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒，才能不及中人，非有 仲尼 、 墨翟 之贤， 陶朱 、猗顿 之富，蹑足行伍之闲，而倔起什伯之中。”
通“霸”。指春秋时诸侯的首领。《荀子·成相》：穆公任之,强配五伯、六卿施。(五伯,即五个盟主,五霸:齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。)
《说文解字》：伯,长也。
“叔”的本义是拾豆子
叔， 会意兼形声，从尗从又。“尗”原指兄弟排行（由上而下年龄变小），确切地说，是年龄介于“ 仲子 ”和“ 季子 ”之间的所有儿子的排行。在生育四个儿子的情况下，“尗”是确指，指“老三”；在生育八个儿子的情况下，“尗”是不定指，介于“仲子”和“季子”之间的五个儿子都叫“尗”。这时，这五个儿子既然同称呼，就像是出自一个豆荚的五个豆子，故加偏旁“又”（右手），表示“一把抓”、“一手持豆荚”的意思。本义：排行同为“尗”的兄弟。转义：同出一个豆荚的豆子。再转义：持豆荚、拾豆子。
《说文解字》：“叔，拾也；从右，尗声。”《诗经.幽风.七月》：“九月叔苴，采荼薪樗。”即用的本意。
“叔”字几经演化有以下几个含义：（1） 兄弟排行次序第三：伯、仲、叔、季。（2） 父亲的弟弟，亦称跟父亲同辈而年纪较小的男子：叔父。大叔。（3） 丈夫的弟弟：小叔子。叔嫂。（4） 对与父亲年龄相仿的陌生男子的称呼，此不论其年龄是否大于父亲。（5） 拾：「九月～苴」。（6） 常用称呼用语，多用于姓加叔，如“全叔”，“红叔”，用于比自己年长或地位高，但无亲戚关系的男性尊称；也常用语一般男性体力劳动者的称呼。（7）在某些一妻多夫家庭中，子女称母亲的主夫以外的其他丈夫为“叔”，实际上却可能是他们的亲生父亲。
“侄”的古义是女子对兄弟之子的称呼
用作亲属称谓的侄或侄，在漫长的历史演进中，存在古义和新义两种。古义：女子对兄弟之子的称呼。古义之“侄侄”与“姑”对应。与亲兄弟之子无关。“侄”多作女字旁的姪（女至）。 新义：称亲兄弟的子女为侄（即一般意义上的侄子、侄儿、侄女）。新义之“侄”与“叔”对应。
一直到唐宋，在书面文中，侄多用为古义，姑姪之义。侄的新义没出现前是用兄子或弟子来表示。一直到宋代, “侄”才开始用来指称男子的兄弟之子, 并与“姪”混用。但这种用法一般局限在宋人文集中, 明人私修著作中以“侄”指兄弟之子的现象更加突出, 而官方所修史书也开始出现“侄”、“姪”混用的情况。叔侄对称。
也用作社会称谓的侄，用来称呼挚友故旧之子。
