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结尾曲：思如雪
食少，则疾少。
言少，则祸少。
《荀子·非十二子》里有一句：“言而当，知也；默而当，亦知也。”
深为认同。
真正的智者，都是少言的。
他们看破不说破，看穿不揭穿，用少言消除不可预知的麻烦。
可也总有一些人做不到少言，而给自己带来灾祸。
《三国》中有个极其聪明的人叫杨修，按史书记载，他的才华绝不输给诸葛亮和周瑜。
可他既没有建业的功勋，也没有较高的职位，结局还很惨，被曹操斩于军中。
他的失败，就是多言。
众所周知，曹操生性多疑，他曾多次说：“我梦中好**，凡是我睡着的时候，切勿靠近我！”
有一次，曹操在帐中睡觉，被子落到了地上，而就在侍卫为他盖好被子的那一刻，曹操跳起来拔剑把侍卫杀了，然后继续上床睡觉。
早上起床，他看到床下的惨景，假装吃惊的问：“是谁杀了我的侍卫？”
曹操瞒天过海的本领真是登峰造极，人们都相信了曹操果真是在梦中**的时候，杨修却叹惜地说：“不是丞相在梦中，是你们在梦中呀！”
被识破后的曹操，很厌恶杨修。
还有一次，曹操命人建造一座花园，建好后，曹操看完什么也没说，就在门上写了一个“活”字。
正当大家纳闷他是什么意思的时候，杨修站出来说，这门里加个活字，不就是”阔”字吗？这是嫌门太宽了。
工人们按照杨修的说法把门改窄之后，请示了曹操。
曹操看后非常诧异，问是谁这么知我，大家告诉他是杨修。
这曹操最怕别人看透自己，杨修竟然可以三番五次地摸透自己的心思，让曹操十分不安。
聪明而多言，结局就是聪明反被聪明误。
正是杨修这一件件“聪明”的积累，把自己立于危墙之下，最终召来杀身之祸。
言多必失，祸从口出，“多言”与“少言”之间藏着大学问。
有三寸不烂之舌，能说会道固然好，但是能把握说话的分寸，分场合分对象，不逾越不唐突，才是智慧和涵养的体现。
即使你说的恰如其分、滴水不漏，可是人心难测，就像马东的那一句“被误解是表达着的宿命”。
所以，说话真正的艺术，在于少。
事少，则苦少。
《道德经》中说：“少则得，多则惑。”
比做什么更重要的事情，是少做什么。
“香港四大才子”之一的蔡澜先生，很喜欢旅行。
他曾在南斯拉夫，住过一年。
有人问他：“那种穷乡僻壤，也能住上一年？”
他说：“住一个地方，你老是想着它的讨厌之处，就很消极，而想着它的好处，就会有不一样的体验。”
天堂就是，常想一二，不论**。
事少，则苦少。
还有一次，他在尼泊尔的一个小岛，遇到了一个钓鱼的老嬉皮。
地中海清澈见底，他看到了老嬉皮那一边鱼都很小，而另一边的鱼大，他劝老嬉皮换地方。
老嬉皮回他：“我钓的只是午餐。”
是啊，珍馐万种，只食三餐。
不论大鱼小鱼，我只是要一顿午餐，其他的都是徒增烦恼罢了。
之后，蔡澜坦言，他从老嬉皮身上悟到了一种生活的智慧：
生命有限，当我们只专注自己真正需要的，才会获得一种内在的满足和温柔的平和。
欲少，则忧少。
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