项飙，人类学家，18岁保送进入北大，26岁受邀免试前往牛津大学读博，现任牛津大学社会人类学教授。
许知远与项飙年龄相仿，二人相识多年，上次见面还是在十年前的英国。
这一次的老友相逢，两人在项飙的老家——温州的校园中踱步，在瓯江边畅谈。
聊到尽兴处，一向内敛的许知远直接对服务员说：「给我一杯Whiskey！」
刚刚还在恣意表达着自己观点的项飙瞪大眼睛问：「已经到这个地步了啊。」
到底是什么话题让许知远拔起了瓶塞，酒香四溢？
01. 附近的消失
在我们这一代年轻人的生活当中，附近的一切，好像都在慢慢地「消失」。
「身边的年轻人，对周围的事情不是特别了解，因为他们没有浸淫在身边的环境，他们只想超越生活的地方，甚至逃离，抛弃他们自己……这是矛盾的。一方面，因为你需要这种超越感，才会对其他事情感兴趣，但是如果只有超越感这种感觉，而没有回观，就会导致了你想要抛弃/离开自己生活的地方或者自己。」
确实是这样。
我们不关心门前商铺的开业与关张，我们更关注新建成的大兴机场成为了「世界新七大奇迹」之首，国人之光。
我们不关心周围邻里的聚合与离开，我们更关注各大互联网公司的招聘信息与头条新闻，息息相关。
华灯初上，回到家中，关上房门，独立空间中的我们要么沉浸在自己的世界里，充电、健身；要么拿起手机，连接到另外一个远方的世界。
就这样，我们的关注点在原子化的自己和无穷远处这两个极端之间游走、徘徊。
「附近」消失了，断裂产生了。
02. 附近都去哪了？
这是一个市场兴旺发达，科技快速发展的社会。
逐利的资本嗅到商机，让断裂的「附近」重新连接，并不断升级迭代。
足不出户，外卖、鲜花、生鲜……，送货上门。
这一切的背后，则是一个个崛起的互联网巨头，争先恐后，让连接愈发坚不可摧，让我们使用起来愈发得心应手。
而时间的概念，也在随着科技的进步，一直在发生着意想不到的变化。
最开始的时候，我们的祖先对时间的感知是通过空间的远近进行阐述的，比如「一袋烟的功夫」。
工业革命之后，时钟的出现让时间越来越抽象化、线性化，人类也开始根据更加具体的时间规范自己的行为，比如「朝九晚五」的考勤制度。
如今，社交时代的时间愈发碎片化，「时间感」变得非常强烈，我们开始追求一种即时性——当下、立刻、马上。
最终，五分钟变得如此重要——如果外卖小哥慢了五分钟，许多人会因此而暴怒。
03. 重要的五分钟
我们为什么要对迟到的外卖小哥暴怒呢？
一方面，「五分钟变得很重要，并不是我们在计较什么，计较的就是五分钟本身。」
另一方面，因为每次都是不同的外卖小哥，不需要培养感情，所以带来了思想道德上的情绪化、「野蛮化」。
而在社会中的其它方面，也有类似的趋势。
互联网上每天不断更新的热点资讯，就像永不停歇的潮水拍打着沙滩，我们的情绪不断被点燃，或同情，或愤怒，或激动……，然而还未等我们准备好去做那个弄潮儿，就又有下一波浪潮将我们的目光裹挟……
最终，我们都只是旁观者。
对于我们每个个体而言，「重要的五分钟」意味着反思能力的下降。
原来被赞美的公民美德等任何美好的东西，都不可能是弹指之间获得的。所谓「反躬自省是通向美德和上帝的途径」，而科技的进步，总是在满足人们的即时享受。
长此以往，公民何谈美德，美德很可能被不需要培养同情与理解的社会关系所代替，从而形成新的「野蛮化」，而社会中的「信任」越发趋向抽象的系统（如支付宝）或者生物血缘关系（如父子）。
这是一个贩卖焦虑都可以暴富的时代。
世间很多事情，正在变得过于执念。
所以多加思考，有所通融，我们的生活才能更加通达。
许知远与项飙都有着知识分子的情怀和对社会的关注，对很多社会问题有着类似的见解，并且互相启发。
项飙在谈论自己观点时，许知远的很多接话都非常连贯和顺畅，而对于坐在屏幕面前的我们来说，则是体验到两个灵魂思想的碰撞，畅快淋漓，火光四溅。
