纪念碑前的蒙古女孩
蒙古国地处蒙古高原，东、南、西三面与中国接壤，北面同俄罗斯的西伯利亚为邻。蒙古是一个地广人稀的草原之国，平均人口密度为每平方公里1.5人。人口以喀尔喀蒙古族为主，约占全国人口的80％，此外，还有哈萨克族、杜尔伯特、巴雅特、布里亚特等15个少数民族。喇嘛教为国教。还有一些居民信奉土著黄教和伊斯兰教。
蒙古民族是一个游牧民族，善于骑马，因此也被称为“马背民族”。蒙古人爱马，并将其视如珍宝，在蒙古的国徽上就画有一匹骏马。想了解蒙古国，就要了解当地的生活。下面让我们一起走进蒙古，来看看首都乌兰巴托街头的景象吧。
鸟瞰乌兰巴托
街头的交警
文字
通用俄文
语言
喀尔喀蒙古语为官方语言。
俄语也很常用
面积
156.65万平方公里
民族
喀尔喀蒙古族为主，约占全国人口的８０％，以及杜尔伯特（占2.7%）、巴雅特（占1.9%）、布里亚特（占1.7%）、达里岗嘎（占1.4%）、扎哈沁（占1.1%）、乌梁海（占1%，蒙古、突厥人中均有该 部落）、达尔哈特（占0.7%）、土尔扈特（占0.5%）、厄鲁特（占0.4%）、明阿特（占0.2%）、巴尔虎（占0.1% ）等部族和少数内蒙古人（察哈尔、乌珠穆沁等）构成。
蒙古国的少 数 民族主要有突厥系的哈萨克人（占5.9%）、霍屯人（占0.2%）、查唐人、图瓦人和少数俄罗 斯人、乌兹别克人和华人。
货币
图格里克
币值换算 1图格里克=100蒙戈
币值: 1、2、5、10、15、20、50蒙戈及1图格里克，辅币名称: 蒙戈
乌兰巴托街头的汽车
50年代中国援建的百货大楼前的时髦女孩
地理与气候
位于亚洲中部的内陆，蒙古的南、东方向与中国的内蒙古自治区接壤，西与新疆维吾尔自治区接壤，北与俄罗斯联邦相邻。蒙古属典型的大陆型气候，早晚温差大，冬季最低气温可至-50℃，夏季最高气温达35℃。蒙古春季（五至六月）较短，一直到五月中旬方才天气转暖，树木发芽，草原变绿。夏季（七至八月）昼热夜凉，紫外线强，游沙漠地区尤为如此，阴雨天和夜晚时天气会骤然变凉。秋季（九至十月）天气变幻无常，有可能突然变冷，甚至下雪。
冬季（十一至四月）天寒地冻，漫长的冬天几乎每天都在飘雪，最冷时可达摄氏零下五十度。
重要节日
[春节] 蒙语称白月，日期与藏历新年相同，是蒙古民间最隆重的节日，以前称为牧民节，只在牧区庆祝。1988年12月，蒙古大人民呼拉尔主席团决定，春节为全民的节日。
[国庆节－那达慕] 7月11日。1921年蒙古人民革命党起事，7月10日，在库伦（今乌兰巴托）成立君主立宪政府。外蒙后定其次日为“国庆日”。1997年6月13日，蒙古国庆中央委员会第三次会议决定将国庆易名为国庆节－那传统那达慕开幕式上的骑兵达慕。那达慕，蒙语意为“游戏”或者“娱乐”，原指蒙古民族历史悠久的“男子三竞技”（摔跤、赛马和射箭），现指一种按着古老的传统方式举行的集体娱乐活动，富有浓郁的民族特点。1922年起，定期在每年的7月11日举行，成为外蒙古庆活动的一个主要组成部分。
[摔跤节] 每年的7——8月是外蒙古的夏季，相对温暖，但早晚温差大。期间可用5天时间在阿翰盖（Arhangay）地区的山中和大草原上旅行，体验蒙古游牧生活。白天可参加“摔交节”、观看箭术表演和赛马，晚上则住在当地人的蒙古包里。还可以去参观艾登祖(Erdenzuo)佛教寺庙，或花5天时间骑马到游牧部落特萨藤(Tsaaten)人聚居的蒙古北部，那里的人还住在传统的帐篷里并刺痒驯鹿群。
[燃灯节] 每年农历十月二十五日，待夜幕降临，家家点燃酥油灯，以示欢庆。现今和布克赛尔蒙古自治县、额敏县多数蒙古族已不过燃灯节；乌苏县蒙古族在燃灯节的—天多不燃灯，代之以各种娱乐形式。
[鲁班节] 每年农历四月初二举行。据传，蒙古族的建筑手艺是鲁班传授的，四月初二是鲁班向蒙古族“旃班”送“艺经”的日子。因此，每到这一天，蒙古族泥、木、石工匠都要欢聚一堂，共叙尊师爱贤、发展建筑业的体会。
[祭祖节] 每年农历六月二十日举行，是纪念蒙古族祖先成吉思汗的节日。
人类发展指数：0.691，世界排名：116位
乌兰巴托郊区的民房
公交车
风景名胜
库苏古尔湖、蒙古国乌兰巴托市军事博物馆、国家历史博物馆、博格多汗宫博物馆、蒙古自然博物馆、呼德阿日勒、库苏古而湖、三美山、额尔德尼召庙、甘丹寺、温德府营地、中央广场、博格达汗冬宫、博格达山、库布斯古勒湖、蒙古帝国首都哈勒和林遗址......
宗教文化
蒙古人在很长的历史时期内一直信奉萨满教。13世纪，成吉思汗统一蒙古毗部时，萨满教仍为主要宗教。据史书记载，蒙古帝国成立之初，在上都举行的各种祭祀活动都是由萨满(即巫师)主持的。
吐鲁(西藏)归顺元朝以后，藏传佛教(喇嘛教)萨斯迦教派法王八思1253年谒见大汗忽必烈，忽必烈即帝位后封其为国师。此后，元朝历代皇帝均继续聘封八思巴的转世人为国师，喇嘛教遂在宫廷逐渐盛行起来。但是，广大蒙古族人民仍信奉萨满教。一直到16世纪，格鲁派喇嘛教传入蒙古，蒙古各部首领先后皈依喇嘛教。他们秉承清王朝的旨意，在政治上、经济上大力扶植喇嘛教，并大量兴建寺庙。这样，蒙古从统治阶层到普通百姓，由信仰萨满教纷纷改信喇嘛教。以后的数百年内，喇嘛上层拥有与世俗封建主同等的经济地位和政治统治势力。喇嘛教成为渗入蒙古社会每一角落，支配全蒙古族人民精神世界和世俗生活的唯一宗教。1921年前后，蒙古有寺庙1118座，喇嘛逾10万人，占总人口的1/6(男性的1/3)。蒙古人民革命后，信教的人逐渐减少，乘余的寺庙也不多了。不过，喇嘛教仍在蒙古老百姓的信仰中占有主要位置，牧民凡移营、婚嫁、生老病死，有时还要请喇嘛卜凶问吉。乌兰巴托的甘登庙，仍有喇嘛百名，定时诵经。朝拜者络绎不绝，但多为牧区来的信徒。除喇嘛教以外，蒙古有极少数人信仰伊斯兰教和基督教。
街头上的酷小伙
街头带枪的保安
礼仪文化
献哈达
哈达是蒙古族日常行礼中不可缺少的物品。献哈达是蒙古族牧民迎送客人和日常交往中使用的礼节。献哈达时，蒙古国民族服饰主人张开双手捧着哈达，吟唱吉祥如意的祝词或赞词，渲染敬重的气氛，同时将哈达的折叠口向着接受哈达的宾客。宾客要站起身面向献哈达者，集中精力听祝词和接受敬酒。接受哈达时，宾客应微向前躬身，献哈达者将哈达挂于宾客颈上。宾客应双手合掌于胸前，向献哈达者表示谢意。
唱歌
蒙古民族的劝酒往往通过情真意切的歌唱表达出来，唱歌与劝酒是同时进行的，往往一人主唱之后，大家举杯合唱，然后大家一起干杯，如此数遍，酒意酣畅。
歌唱有礼仪性的，也有即兴尽兴的，有一人或数人的，也有合唱的，其歌唱往往痛快淋漓，通宵达旦。热情好客：蒙古民族有重情好客的传统美德，这种习俗从古代一直流传到现在。
敬神
蒙古民族的礼宴上有敬神的习俗。据《蒙古风俗鉴》描述，厨师把羊割成九个相等的肉块，“第一块祭天，第二块祭地、第三块供佛、第四块祭鬼，第五块给人，第六块祭山，第七块祭坟墓，第八块祭土地和水神，第九块献给皇帝”。祭天则把肉抛向蒙古包上方；祭地则抛入炉火之中；祭佛置于佛龛前；祭鬼置于包外；祭山则挂之于供奉的神树枝上，祭坟墓即祭本民族祖先。置于包外，祭水神扔于河泊，最后祭成吉思汗，置于神龛前。这种习俗可以追溯到古老的萨满教，其崇拜多种神祗，尔后蒙古族信仰的喇嘛教又吸收了其古老的民间信仰，把众多的神祗入了喇嘛教的轨迹。
敬酒
斟酒敬客，是蒙古族待客的传统方式。他们认为美酒是食品之精华，五谷之结晶，拿出最珍贵的食品敬献，是表达草原牧人对客人的敬重和爱戴。通常主人是将美酒斟在银碗、金杯或牛角杯中，托在长长的哈达之上，唱起动人的蒙古族传统的敬酒歌，客人若是推让不喝酒，就会被认为是对主人瞧不起，不愿以诚相待。宾客应随即接住酒，接酒后用无名指蘸酒向天、地、火炉方向点一下，以示敬奉天、地、火神。不会喝酒也不要勉强，可沾唇示意，表示接受了主人纯洁的情谊。
首都富人的婚礼，要在结婚礼堂举行，花费约合人民币10万元
蒙古是个倡导西餐的国家，正餐是牛排+冰淇淋。
敬茶
到牧民家做客或在旅游点上，主人或服务小姐首先会给宾客敬上一碗奶茶。宾客要微欠起身用双手或右手去接，千万不要用左手去接，否则会被认为是不懂礼节。主人或服务小姐斟茶时，宾客若不想要茶，请用碗边轻轻把勺或壶嘴一碰，主人便即刻会明白宾客的用意。献茶敬酒照例以长辈、老人为先。有时也会为了表示对客人的尊重而先客后主，客人接过来茶碗来要放在长者面前。献茶要站起身双手奉上，不能坐着献茶。晚辈如果是男性，敬酒时作单跪姿势。客来敬茶一种高尚的蒙古族传统礼仪。在蒙古历史上不论是富贵之家还是贫穷之家，不论是上层社会还是平民百姓，也不论在交际上或在家里，在旅途，或在其他一切场合，莫不以茶为应酬品。家中有客来，茶是必不可少的款待物。因此，牧民们招待客人，照例是先向贵宾献上一碗奶茶，接着主人又端上来炒米和一大碗一大碗的奶油（蒙古语称交和）、奶豆腐和奶皮子等奶制品。 接着穿戴民族盛装的家庭主妇端来清香扑鼻的奶酒款待客人，这也是蒙古族的传统礼节。主人会用诗一般的语言劝酒：“远方的客人请你喝一杯草原佳酿，这是我们民族传统食品的菁华，也是我们草原人民的厚意深情”。
待客
按蒙古人传统，来家就是客，一律茶、食招待。除非客人忙得等不及烧茶，也得要品尝点奶食品才能上路，如果到一个蒙古人家里而什么也不吃就走，会被认为是对主人的不尊敬。蒙古族自古以来以性情直爽、热情好客著称。对家中来客，不管常客还是陌生人，都满腔热忱。首先献上香气沁人的奶茶，端出一盘盘洁白的奶皮、奶酪。饮过奶茶，主人会敬上醇美的奶酒，盛夏时节还会请客人喝马奶酒。这时客人应该向老人献上礼物，分糖果给小孩。客人献过礼物，主人家的家长开始给客人敬酒。如果家长年高辈长，一般会由少辈人代替。晚辈忌讳在长辈面前喝酒吸烟，但必须接过酒杯并酹酒之后，将杯放在桌子上。如果客人好喝酒，长辈便会借故回避，给机会让同辈人饮酒娱乐。多么好喝酒的老人，也不能同青年人一道饮酒。即使大规模喜庆，也必须按年龄、辈分、地位、性别分开坐。避席的长辈待年轻人饮到差不多时返回，与客人共同斟满一杯酒放在桌子上，大家开始用饭。如果主人以整羊席待客，则先由长者动刀割肉。和客人一起吃饭的，必须是家庭主事人。有些地区用手扒肉招待客人，还有一定的规矩。例如用一条琵琶骨肉配四条长肋骨肉进餐；牛肉则以一根脊椎骨肉配半节肋骨及一段肥肠敬客。姑娘出嫁前或是出嫁后回娘家都以羊胸脯肉相待，羊的小腿骨、下巴颏、脖子肉都是给晚辈和孩子吃的。接待尊贵的客人或是喜庆之日则摆全羊席。客人吃过茶，先向长辈一一敬酒，长辈们接过第一盅酒，照例说几句吉祥的话，用太阳指蘸酒弹酹。
如果客人辞行，全家人会都来送别，有时主人家的老太太会用牛奶酹祝。
蒙古人长幼有序，敬老爱幼。到蒙古包牧民家做客，见到老人要问安。不在老人面前通过，不坐其上位，未经允许不要与老人并排而坐。称呼老人要称“您”，不许以“你”相称或直呼其名。见到牧民孩子不要大声斥责，更不能打孩子。不要当着家人的面说孩子生理上的缺陷。对孩子和善、亲切，被认为是对家长的尊重。蒙古包的西北隅和灶口处是不能贸然去坐的。要沿房门西侧坐在门里或被主人让到正北沿东一排坐下。不论天气多冷，不得在火盆上烤脚、磕烟袋、吐痰和进出跨越。客人的鞭子、棍子之类禁忌带入室内。
在草原的有些地区，蒙古人家妇女生了孩子，总要在屋檐下挂个标志，如果挂的是弓箭，说明生的是男孩；挂的是红布，说明生的是女孩，即寓男用弓箭、女用针线之意。凡遇这些标志，客人须注意，不要贸然闯进妇女坐月子的屋里。
蒙古族人民尊重礼仪，习惯成自然，至今仍然如此。一事一物，无不依据其礼为之，敬长慈幼，同胞相见，长幼有序，宾朋有礼，客至如归。当然其礼仪之表达形式，随着时代的前进，物质文化水平的提高，在原有基础上，有所发展，有所丰富，有所改进，如鞠躬、握手礼、互赠纪念品等等，均在蒙古族中盛行起来。 可以想见，洋溢在蒙古人民为人处事、待人接物中的那种高尚品质和道德情操下，我们感到的将是那种心地憨厚，热情好客的民族美德。
破旧的国际列车，烧火还用木柴
车站
选猎狗
蒙古族有猎狗打猎的习俗。因此，他们非常重视选留一只好猎狗——“台格”，也就是经阉割的短毛细狗。选留猎狗要注重好的品种，即从良种小狗崽中挑选腰身长，尾巴长而匀称，听觉灵敏，视力敏锐，动作敏捷，跑起来快的小狗作猎狗。
当第一次出猎调驯猎狗时，先往狗鼻子里灌注狐狸热血，使其与狐狸和狼成为冤家对头。如果是专门猎取狐狸和狼的猎犬，那么就要禁忌猎兔子。否则在追逐狐狸时一旦遇到兔子就会失去主要目标。
一只训练有素的猎狗必须领会以下几点：吹口哨、示意、招手、指点、呼唤等暗示和要求。一只好猎犬不仅能抓住野外奔跑的狐狸，而且能把窜进洞穴的狐狸从洞中咬住尾巴拽出来。
蒙古国儿童从小就会骑马
猎狗每日喂一次食。在喂米食的同时，还要适当补充一些兔肉和羊肉等肉食，但须将肉煮熟加盐放晾后才喂。猎狗喂食量要少，掌握一定的标准，切忌喂得太饱。在冬季数九天，为预防狗掌冬裂需用蒜泥涂于狗掌。进入五九天，须将猎狗拴于带汉渍的鞍屉上进行控腹吊膘。
秋末白露时节，开始吊控乘马和猎狗。吊好之后，猎人们选一个叫作“红喜鹊”的能见红色的日子出猎。到达狩猎地点后，先祭祀神玛乃汗，然后才开始打猎。牵猎狗的人一般都牵两只以上猎狗。近十名猎手的狗加起来就有三四十只。他们排列前进在宽三五华里的地段，有的人见猎物就撒狗，有的则只作准备先不撒狗，等到节骨眼上才撒狗。每只猎狗平均一天能抓到二三只狐狸。用猎狗打猎不以猎狗所抓到猎物之多少进行分配，仍按传统习俗凡参加者都能分到一份猎获物。
