东方人眼中的西方就是金发碧眼，皮肤白皙的典型欧罗巴人种；同样的在大多数的西方人心目中，他们的东方人就是黑发细眼，黄色皮肤的亚洲人。这是一种主流或者说大部分人的认知，不过并不完整。黎巴嫩生活着的亚洲人和欧洲人放在一起，东亚的中国人分不出来。而把紧挨着青藏高原的阿富汗人和中国人放在一块也是哪哪儿都不对劲。在漫长的历史长河里，这个悖论一直存在，东西方的人都把典型的人种特色当做了全部，而忽视了在东西方之间生活着的那些人，即使在现在看来也是如此。这种不东不西的摇摆态度反而成了东西方之间人们的特色。
在地理学家划分洲图的时候把地中海以东，青藏高原以西的广大地区划出了欧洲人的范围内。通过地图可以轻易地看出来，这一地区有着独特的地缘封闭性，欧洲的地中海，东亚的青藏高原都是这一地区的天然防御线。
在欧洲人习惯了地中海气候与航海贸易，东亚人习惯了雨热同期与农耕生活之后。东西方的最高领导层都觉得自己就是世界的中心，甚至埃及法老和高丽棒子都觉得自己就是天选之子，周边的土地和海洋都是边边角角，自己所在的地方才是神的居所，或者自己就是那个看不见摸不着的神的化身。虽然亚历山大和汉武帝在之后教会了他们做人，由此可见在古典时代各个地区的人们的局限性是很大的，在生活温饱可以解决之后人们就在找一个极限，也就是世界的尽头。欧洲人在一眼望不到边的大海中认为世界的周边就是大海和一些大海的延续与断断续续的岛屿，就像是海贼王一样的世界观。亚洲人在一大片连续的的土地中最迟的出现文明的曙光，而最早的解决了温饱的问题和水患。最后在秦皇汉武手中集大成，北达蒙古高原，南抵横断山脉，西至葱岭，东逼太平洋。太冷的北方，太热的南方，太高的西方，全是水的东方。这就是东亚世界在古典时代对世界尽头的探索，而欧洲人在最开始面对大西洋也是一筹莫展，直到维京人的出现。东西方对于两边的大海都是茫然的，不同的是，东方人心目中最好的就是面朝黄土的农耕；而西方人在雨热不同期的土地上是不能每天吃橄榄喝葡萄酒，所以对海洋还是有一定的兴趣。
欧洲人和东亚人都开始在自己的地缘板块完成整合之后开始了更远的探索，汉武帝之于东方人，亚历山大之于西方人都是巍巍峨峨的大人物。然而无论多么的冠冕堂皇，在东亚，欧洲核心区之外的人看来都是实实在在的灾难。在六百年战乱的东周天子的统治下，占据渭河平原以及巴蜀盆地的秦人最终出了个天子。在天然屏障（青藏高原）的保护下，秦始皇修建了华夏大地最庞大的人工屏障——万里长城。之后分分合合，东亚大地的领导权交到了汉武帝的手中，在汉武帝之前，秦始皇之间，西方已经率先一步开始了对中东西亚地区的一次征服。
在秦始皇整合了渭河平原并把东亚最大的粮仓巴蜀收入麾下，挥剑浮云去同时，一个万里之外的少年在父亲暴毙之后果断的接过了马其顿的部队。这个人最崇拜的就是阿喀琉斯，最仇恨的就是阿契美尼德王朝的人。继承了古希腊战神的亚历山大迅速完成了对巴尔干半岛的地缘整合，并且把欧洲最大的粮仓埃及收入麾下。迅速出兵亚洲，把最大的敌人波斯第一帝国摧毁了。波斯第一帝国是中东西亚最早也是最大的政权，他继承了巴比伦，郝梯，阿卡德，艾兰，吕底亚的文明和基因。把两河流域的文明体消灭整合之后用东方的政治体制来完成波斯第一帝国的融化，可以说这个帝国就是东西方的集合体。
在东亚处在春秋战国的乱世和欧洲经历伯罗奔尼撒战争的时候，位于二者之间的波斯人已经完成了自身的地缘整合。在欧亚大陆中心地位的地缘优势下，波斯可以更加方便的吸收东西方的文明基因，这也是波斯阿契美尼德王朝成为历史上第一个横跨亚非欧的帝国的原因所在。从上图可以看出来，波斯和东亚之间的过渡区域着实有点大，海拔八千多米的青藏高原就算在二战中也是飞行员的禁区，而西域的沙漠面积太大，而且基本上就是西高东低，沙漠的出入口都在东亚方向。这就很大程度上限制了波斯在东方的发展和整合，同时也是东亚核心区的幸事。反之，在欧洲方向上，只有一个不怎么大的安纳托利亚高原（也就是小亚细亚半岛），这个高原和青藏高原可不是一个级别的，虽然都是高原。而且波斯的青铜技术就是在安纳托利亚高原的郝梯手中学到的，在郝梯的西边就是隔着爱琴海的希腊城。在居鲁士和大流士的统治下，波斯已经成为整个欧亚大陆最强大的帝国。而波斯的核心任务就是不断地发动战争，用更多的俘虏和奴隶来维持帝国的运转。故步自封是亡国的姿态，而阿契美尼德王朝正处在巅峰状态。更没有理由停下来，就像是之前在新月沃地的亚述的加强版升级版一样，一个武功赫赫的帝国不允许安逸。相信每一个军事家和政治家在看上一幅地图的时候都会选择西方做下一个目标，三次的希波战争就是这样发生的。在古典时代，波斯代表的亚洲和希腊代表的欧洲来了一次世界大战。由于波斯的统治者对地中海气候的风暴不够敬畏，最终波斯败了，这就迎来了亚历山大大帝的时代。中东西亚作为最早的文明诞生地，孕育出一系列璀璨的文明，并且在波斯帝国的手中第一次彻底的超过了东方和西方的文明，无论是精神层面还是战争角度，中东西亚的第一个帝国给了东西方的统治者很多的经验和教训。阿契美尼德王朝的国教——祆教给了欧洲基督教最初的启发，一国一教，一神——（阿胡拉玛兹达），一经——（阿维斯陀）。这就是后来犹太教的基础版本，也是当今三大亚伯拉罕教的基本原则。同时祆教也极大地影响了印度的婆罗门教和佛教，佛教最终在东亚核心区安家。从整个欧亚大陆的角度来看，波斯高原就是绝对的中心。得中原者得天下，而中心地带也是个烫手的山芋。在最早的时候可以多方面的吸收东西南北的文明基因，不过在帝国腐败，矛盾激增的时候就是破鼓众人锤了。而亚历山大大帝的功绩就是站在波斯的尸体上，全盘的吸收，用古希腊的文明覆盖。当然了，面对波斯祆教的威胁下，亚历山大直接把所有的祆教阿维斯陀毁了，直到现在也永远找不到原来的模样了。只不过亚历山大31岁就英年早逝，对波斯的文明覆盖失败了。亚历山大将领塞琉古建立了自己的帝国，古希腊的文明一路流传到阿富汗的巴克特里亚和印度的犍陀罗，最终来自古希腊的雕塑艺术在犍陀罗和佛陀结合来到了东亚大地。
安息帝国和贵霜帝国之所以可以繁荣的一个重要原因就是位置不错，处在东西方之间，南来北往的客人们都会路过这里，安息帝国在曾经波斯荣光的感染下，最终拿起了波斯祆教唤醒了波斯人的热血，这一次波斯第二帝国是一个典型的战争国家，帕提亚骑射是他的代名词，可想而知，这个国家的尚武情节。安息和贵霜夹在罗马和大汉之间，分别阻挡着东西方的压力，也各自坐地收钱，成为古典世界丝绸之路最大的受益者。在大汉帝国国力不断上升之际，汉朝加强了对西域的控制。定远侯班超带着三十个士兵就控制了偌大的西域天山的故事成了汉人永远的绝唱，班超敏锐的希望可以和遥远的大秦（罗马帝国）直接通话，他的使者甘英一路穿越贵霜，安息。来到了阿拉伯沙漠的边界，在别有用心的安息人的哄骗下，止步于红海岸边。而汉人对罗马的探索此次戛然而止，直到几百年后罗马人做了这个第一人。
在安息之后，不折不挠的波斯第三帝国又一次复活。这次的复活是波斯做的最大的努力，这也是最后一次了。这次的波斯从开始就一直和老冤家东罗马帝国争斗不休，不过这两个都是行将落幕的老头子了，屹立西方千年不倒的罗马帝国和三次毁灭三次复活的波斯帝国都在阿拉伯帝国的弯刀下瑟瑟发抖了。萨珊波斯和拜占庭罗马在几个世纪的战争中摇摇欲坠，这让新崛起的沙漠游牧部落捡了便宜。这一次穆圣的伊斯兰教彻底的覆盖了波斯高原的文明形式，把三次大起大落的波斯送进了坟墓。亚历山大大帝的军事硬着陆没有做到的事，穆圣的宗教软着陆做到了。从此之后的波斯成为伊斯兰文明的一部分和东方的的桥头堡，虽然波斯选择了什叶派。亚历山大对波斯第一帝国的摧毁极大地放慢了波斯帝国对于周边的民族国家的整合过程，毕竟同文同种的雅利安人的标签就在那里摆着，我们愿意不愿意也得承认，亚历山大的东征把雅利安人的主体波斯人的整合速度放慢了，这给了汉朝唐朝人们很大的好处。而波斯第三帝国变成唐朝的波斯都护府之后，随着强大的伊斯兰教的到来，保守的佛教徒在西域彻底没有立足之地。喀喇汗国为代表的伊斯兰文明把东亚一千多年的西域汉化硬生生的挤掉了，一千年的汉化。。。
