故能造句
91, 说难,先是难狠心,腐败之根,动辄就是勋贵老臣,昔日肱骨,也只有他们,因圣眷隆盛官爵高显故能照拂旁人,彼此呼应就像参天巨树般根深叶茂。
92, 中国古代的四灵中,龙能变化、凤能治乱、龟兆吉凶、麟性仁厚,然而,由于龙有着其独特的神性变化,故能居中国四灵之首。
93, 上古之人,其知道者,法於阴阳,和於术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
94, 西医事事征实,日日讲求,又有显微镜能测目力难见之物,故能察隐洞微。
95, 卫文公承乱亡之后,节用爱民,营建宫室,得其时制,故能兴康叔之业,延九百之祚。
96, “泰山不让土壤,故能成其高;河海不择细流,故能就其深。
97, 盖由曩世风淳,民多惇谨,图像既陈,则机心冥戢,刑人在涂,则不逞改操,故能胜残去杀,化隆无为。
98, 从古帝王将相,无人不由自强自立做出;即为圣贤者,亦各有自立自强之道,故能独立不俱,确乎不拔。
99, ‘上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
100, 提到重耳的例子,还因为《左传》载楚成王所言“广而俭”和《老子》书中的“俭故能广”只是语序略有变化,趣旨完全相同。
101, 故能日新又新,后来居上,且别开武侠小说新境界。
102, 古人讲“俭故能广”,是讲有了节俭的品格,故能严己宽人、助人为乐,广交友好。
103, 而藿香正气水方中的紫苏等成分有抑制葡萄球菌的作用,方中藿香芳香化湿;白芷发表、祛风、胜湿,故能散郁除湿治疗疖及疖病。
104, 道性不为恶事,故能神,无所不作,道人当法之。
105, 中国人国不离家,家不离国;爱国如家,移孝忠国,故能视家如国。
106, 先王之道,庸勋亲亲,并建母弟,开国承家,故能藩屏大宗,御侮厌难。
107, 岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。
108, 当时子牙留下简帖,上书符印,将符烧灰入水,服於腹中,护其五脏,故能乘马出北门耳。
109, 未有纲直而目不舒也,故能战必胜,攻必取。
110, 无物于物,故能齐于物,无智于智,故能运于智,心之溢荡,恍惚仿佛,出入无间,形神兼备,出神入化。
111, 自皇上以睿明纂御,风清化远,威厉秋霜,惠沾春露,故能使淮海输诚,华阳即序,连城革面,比屋归仁。
112, 有机器以代人工,有铁路以资转运,故能钩深索隐,兴美利于无穷。
113, 故我佛如来,先撇去色身,刖足断臂,不以为意,故能成佛作祖.
114, 亦各有自立自强之道,故能独立不俱,确乎不拔。
115, 兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。
116, 泰山不让土壤,故能成其大;河海不择细流,故能成其深;王者不却众庶,故能明其德。
117, 泰山不辞土壤,故能成其高,河海不拒细流,故能成其深。
118, 克伦威尔统率革命军,战胜英王,故能独操政柄。
119, 原来当年姜子牙留下简帖,上书符印,将符烧灰入水,服于腹中,护其五脏,故能乘马出北门耳。
120, 作者沉酣古书,功夫已熟,加之阅世所得,化为心识,故能析义解纷,令人首肯,而文字之间,又复时见微旨,读之惬心贵当,迥异辈流。
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