佛教造句
一百八十一、佛教和鞑靼族的入侵中国，未能像基督教和蛮族统治在西方那样，打破这种麻木状态。
一百八十二、自古以来,日本的佛教徒就常常在神社举行婚礼,神社办婚礼、寺庙办葬礼的情况是常有的事.
一百八十三、婆罗门教与大乘佛教经过了长期融和的过程.
一百八十四、他自己的生活是依佛教不杀生、非暴力的理念，并尽力过不伤害一切有情的生活。
一百八十五、会见结束后，鱼清秀双手合什，向智冠法师鞠躬告别。这被视为韩国政府和佛教团体间事实上的和解，从而结束了自韩国总统李明博执政以来形成的紧张局面。
一百八十六、现任四川省佛教协会副会长、兼任德阳万佛寺与遂宁广德寺方丈。
一百八十七、然而，却发生意想不到的事情，ICARUS却不知道将这项奖颁赠给谁，许多佛教界人士都说他们不想领这个奖。
一百八十八、佛教文史掌故极多，本文仅就阅读所得，对几个问题深入考究，并依时代先后汇录成篇。
一百八十九、第一天早晨出发,乘坐公共汽车到大勐龙.参观云南最有名的小乘佛教建筑之一.
一百九十、说明藏戏并不属于“傩戏型”戏剧，而是典型的佛教戏剧。
一百九十一、考古学家在埋藏吐火罗遗址的沙堆上发现了珠宝，表现了受到希腊、印度和佛教的早期影响。
一百九十二、在西夏对宇宙起源和宇宙结构的认识中，有党项羌本民族的看法，有中国古代的宇宙学说，还受到佛教的影响。
一百九十三、佛教的许多基本观念的形成与奥义书有关联。
一百九十四、我在为居住地的一个佛教团体整理重编一些仪式用的曲，在找炉香赞的时候找到这个关于*弯早期音乐家张福兴的网站。
一百九十五、中国宗教界积极参与国际合作，主办了“世界佛教论坛”、“国际道德经论坛”等。
一百九十六、本文从佛教因果报应的理论基础溯源，简要论述了慧远对佛教因果报应论中国化的贡献。
一百九十七、佛教信仰不仅流布于通都大邑，而且深入到穷乡僻壤，深深影响着当地的民俗生活。
一百九十八、本文从卫拉特蒙古诞生礼仪，婚姻礼仪和丧葬礼仪等三个方面试论藏传佛教对卫拉特蒙古人生礼仪的影响。
一百九十九、自九世纪至十三世纪是高棉帝国的鼎盛期，当时吴哥是首都城市。今天，佛教僧人就像其当年的祖先一样居住在吴哥窟寺庙。
二百、佛教传入中国的过程中，历代所译佛经汇集成浩淼的中华经藏，在介绍印度佛教文化的同时，也融入了中华文化的特质。
二百零一、西元八世纪时,在西藏建立佛教的就是莲花生大士.
二百零二、有史料证明有崇信梵文佛典的小乖佛教存在.
二百零三、母亲在我小时候教过我信仰佛教，我将会继续追逐这一信仰。
二百零四、这就是说，敦煌佛教版画经历了一个从小像板到大像雕板的发展过程。
二百零五、离开图瓦前，我还去了趟克孜勒地区最大的佛教寺庙，加入了在那里等着一睹该国喇嘛最高领袖之风采的人们的行列。
二百零六、最后是蒙古佛教僧侣制作,图案大多是对早期岩画的简单模仿.
二百零七、而慧远作为东晋时期继道安后的佛教领袖，他的宗教活动与佛学思想在中国佛教史上的意义也极其受到重视。
二百零八、云台建于1345年,上面装饰着佛教的艺术.
二百零九、这是一种佛教的禅法，通过冥想传承。
二百十、据我们对现有佛教寺院文献的分析，处理的主要主题是如何净化个体的口体、使个体宁静、以及削发和修剪指甲。
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