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南北朝造句
【南北朝 nán běi cháo】:时代名。从公元420年东晋灭亡到589年隋统一的一百七十年间,中国历史上形成南北对峙的局面,称为南北朝。南朝从420年刘裕代晋到589年陈灭亡,经历宋、齐、梁、陈四代。北朝从439年北魏统一北方开始,到534年分裂为东魏、西魏。不久,东魏、西魏又分别被北齐、北周取代。577年,北周灭北齐,统一北方。581年北周为隋所代。589年,隋灭陈,南北朝时期结束。 一、正是由于俗赋自身的不绝如缕,故南北朝以后,俗赋仍继续发展。 二、她一心为国、赤诚爱民的崇高精神,使动乱的南北朝时期的岭南一隅得以偏安,经济发展、人民安居乐业、文化普遍提高。 三、南北朝时代,梁宣帝诗云百合花:“接叶多重,花无异色,含露低垂,从风偃柳”。赞美它具有超凡脱俗,矜持含蓄的气质。 四、汉末到魏晋南北朝的文人与酒有关的不胜枚举,这时期文人不信宗教的宣传,不祈求生命的长度,而用宴饮来增加生命的密度,提升生命的质量,在这一点上,魏晋文人与水浒英雄是相同的。 五、元代和魏晋南北朝都是一个动乱的时代,相似的社会背景,使得怀才不遇的元代文人都很追慕田园诗人陶渊明的洒脱超越。 六、她一心为国、赤诚爱民的崇高精神,使动乱的南北朝时期的岭南一隅得以偏安,经济发展、人民安家乐业、文化普遍提高。 七、南北朝时期,孝宽担任延州总管。韦琼到延州去拜访他,回去时,孝宽把他的马及辔勒要送给韦琼。韦琼笑着说:“昔人不弃遗簪坠屦者,恶与之同出,不与同归。吾之操行,虽有不逮前烈,然舍旧录新,亦非吾志也。”。 八、禅让是魏晋南北朝时期政权的主要转移方式,劝禅文则是这一方式衍生的文体之一。 九、发展到魏晋南北朝,中国画逐渐演变成单幅的卷轴画,成为独立的艺术欣赏品,题材亦日益扩大。 十、在中国两晋南北朝民族大融合的历史运动中,神话充当了极为重要的角色。 十一、临沂洗砚池晋墓是近年魏晋南北朝考古最重要的发现之一,被评选为2003年中国十大考古新发现。 十二、魏晋南北朝时期的林业领域取得了一些新的发展,这与当时林政的实施有着密不可分的联系。 十三、南北朝民歌也是人民的口头创作,是汉乐府民歌之后出现的又一批民歌。 十四、清商乐是魏晋南北朝时期最有影响的俗乐,是相和歌在新的历史条件下的发展。 十五、经历了两晋南北朝三百年的争战,到隋唐时期,滁州的建置和城池基本成形. 十六、妖道定位于道教批判是从南北朝道教清整开始的。 十七、分析了魏晋南北朝时期版本学孕育、发展的历史背景,从五个方面对这一时期版本学的成就进行了总结,明确了其在版本学史上的重要地位。 十八、南北朝时,著名的嵩山道士寇谦之与其他道教徒也开始画道教的神仙图。 十九、曹魏代汉和晋代魏都是魏晋南北朝时期重大的政治事件,影响深远。 二十、魏晋南北朝时期是中国古代疾疫的高发阶段,一些学者们对这方面的研究颇为重视。 二十一、上编主要考察鲍照在南北朝的接受状况,分为三章。 二十三、到了魏晋南北朝时期,随着中原王朝与东北关系的密切,魏晋史家以“楛矢石砮”为依据,断定古肃慎位于东北的北部。 二十四、约在南北朝后期,我国有了框锯的使用。 二十五、魏晋南北朝时,出现了披铠挂甲的武士俑. 二十六、第三部分主要讨论南北朝时期佛教对论说文的影响。 二十七、第一部分分析魏晋南北朝志怪小说中的怪诞。 二十八、沿着以灯市口大街为中心的东西长安街,两边尽见彩楼,南北朝向,宋门绣户,雕栏玉砌。 二十九、腊八节为什么喝腊八粥?其实腊八节本是我国古代冬季祭祀天地神灵和祖先的日子,到了汉代,把他叫做“腊日”,但并不喝腊八粥,直到南北朝才把农历十二月初八作为腊八节,并喝腊八粥。 三十、双方最终在1953年达成停火协议,但一直没有签订和平条约;南北朝边境地区的非军事化区是世界上军事化程度最高的地区之一。