南北朝造句
九十一、隋结束南北朝的混乱局面,统一中国,和之后的唐都是较为安定的时期,南帖北碑之发展至隋而混合同流,正式完成楷书之形式,居书史承先启后之地位。
九十二、转眼到了南北朝时期,南朝宋文帝刘义隆也有乘羊车的嗜好。
九十三、孟二冬学科专长为中国文学史及中国文学批评史,研究方向为魏晋南北朝隋唐五代文化,是我国当代高校教师的典范。
九十四、国符先生在《南北朝天师道考长编》中指出,杜光庭所记紫虚庐在南岳魏夫人坛,寻玄。
九十五、南北朝相对稳定的政治环境分别因为候景之乱和六镇起义而被粉碎。
九十六、唐室出身关陇集团,先祖李虎在南北朝的西魏是八柱国之一,封为唐国公。
九十七、南北朝时,南朝梁的贵族子弟都削发剃面,“理发”一词,最早出现在宋代的文献中。
九十八、魏晋、南北朝时,普遍流行木履和丝履,上至天子,下至文人、庶民都穿木履,木底下前后有两齿,便于在雨水泥地中行走。
九十九、两晋南北朝,庞姓的发展非常迅速,并逐渐形成了庞姓南安郡望、南阳郡望、始平郡望、谯郡郡望。
一百、户内布置,站区中部布置一座综合建筑,南北朝向,半地下一层为电缆夹层,地上1层为主变室、35kv配电室、二次设备室、工具室,地上2层为110kv配电室。
一百零一、《无上秘要》卷八十七所引《洞真藏景录形神经》《洞章琼文帝章经》《洞真太上隐书经》《洞真八素真经》《真迹经》等,即出于南北朝,书中多论尸解术。
一百零二、魏晋南北朝时期是中国题画诗发展的重要阶段,也是题画作品由四言画赞向五言题诗过渡的转折时期,在中国题画诗发展史上具有深远意义。（南北朝造句 ）
一百零三、国学大师陈寅恪,曾留学美、日、德、法、瑞等国,精通梵文、西藏文、巴利文、英文、法文、德文,主治魏晋南北朝隋唐史、佛经之比较研究。
一百零四、这两个门派均起源于南北朝,一个名叫‘玄清慈斋’,创始人叫慈清玄,里面全是女人。
一百零五、用九品中正制选拔人才的魏晋南北朝,国祚大多都不长久。
一百零六、南北朝时候,有怀念古蜀王事迹官员将二人纪念祠堂迁在一起,修了望丛寺。
一百零七、南北朝时,毕览随燕主慕容垂北征,被敌围困,逃入深山,迷失道路。
一百零八、西汉元封二年(公元前109年)在大理地区设叶榆县,直至南北朝叶榆县的建制一直未变。
一百零九、隋统一中国,将南北朝文化艺术相容包蓄,至唐初,政治昌盛,书法艺术逐渐从六朝的的遗法中蝉蜕出来,以一种新的姿态显现出来。
一百十、这里也是外地人常来游玩的一个景观,自汉朝之后的南北朝时期到现在,洛阳的拜佛之风就不断,所以就在伊河边上的石壁上雕刻了很多塑像,精美绝伦。
一百十一、在村口我看到田垅上一段灰沙横基,据说是南北朝南齐永明年至唐初时期的城墙,披着暗绿的苔衣,裸露出的小卵石,堤一样歪斜于杂草丛中。
一百十二、八声甘州三国魏晋南北朝时期的甘肃。
一百十三、给中国妇女带来巨大痛苦的缠足究竟起于何时一直没有准确的说法,有南北朝说,也有五代南唐说,总之在南宋年间已积习成俗,到清末已有千年之久了。
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