文言文
狐醉卧槽边;缚其 四肢，方将觅刃，狐已醒，哀曰：“勿见害，诸如所求。”遂释之，辗转已 化为人[3]。时巷中孙氏，其长妇患狐为祟，因问之。答云：“是即我也。”乙窥妇娣尤美[4]，求狐携往。狐难之。乙固求之。狐邀乙去，入一洞中，取 褐衣授之，曰：“此先兄所遗，着之当可去。”既服而归，家人皆不之见; 袭衣裳而出[5]，始见之。大喜，与狐同诣孙氏家。
见墙上贴巨符，画蜿蜒如龙[6]，狐惧曰：“和尚大恶[7]，我不往矣!” 遂去。乙逡巡近之，则真龙盘壁上，昂首欲飞。大惧亦出。盖孙觅一异域僧， 为之厌胜[8]，授符先归，僧犹未至也。
次日，僧来，设坛作法[9]。邻人共观之，乙亦杂处其中。忽变色急奔， 状如被捉：至门外，踣地化为狐[10]，四体犹着人衣。将杀之。妻子叩请。 僧命牵去，日给饮食，数月寻毙。
翻译
金陵某乙，卖酒为生，每次酿好酒后，都往酒缸里掺水，而且加进一些麻药。即使是很能喝酒的人，喝不上几杯，便烂醉如泥。由此，他的酒得到古时“中山”美酒的好名声，他也以此致富，家资万金。
有一天，某乙早晨起来，看见一只喝醉了的狐狸睡在酒槽边。他用绳子把狐狸的四肢捆起来，刚要去找刀，狐狸醒了，哀求说：“不要杀害我，你有什么要求，我都可以满足你。”某乙就给它解开绳子。狐狸在地上打了个滚，马上就变成了个人。
当时，同一条街上姓孙家的大儿媳妇，被狐狸缠上了，某乙就问狐狸精这件事。狐狸精回答说：“那就是我。”某乙见过大媳妇的弟妹，认为长得比大儿媳更美，便要求狐狸精携带他一同前往，狐狸精很为难。某乙固执地要求，狐狸精只得请某乙跟它一起走。来到一个洞里，狐狸取出一件褐色的衣服给某乙，说：“这是我去世的哥哥留下来的，穿上它就可以去了。”某乙随即穿上褐衣回家，家里人都看不见他。换上平常穿的衣服出来，家里人才看见他。某乙非常高兴，和狐狸一起来到姓孙的家中。见孙家墙上贴着一张巨大的神符，画面上画着蜿蜒曲折的一条龙。狐狸一见害怕地说：“和尚太厉害，我不进去了。”说完匆匆逃走了。某乙试探着走到近前一看，却是一条真龙盘踞在墙壁上，高昂着头跃跃欲飞。某乙大惊失色，也吓得赶紧跑了出来。原来孙家找来一位外地的和尚，为他们家作法驱妖。和尚先给了孙家一张画符带回，贴在墙上，和尚本人还没有到。
第二天，和尚来到，设下神坛，作起法来。邻居们都来观看，某乙也夹杂在里面。忽然他脸色突变，急忙奔跑，那样子就好像被人追赶捉拿。跑到门外，扑倒在地，立刻变成一只狐狸，四肢还穿着人的衣服。和尚要杀死它，某乙的妻子急忙叩头哀求。和尚叫某乙的妻子牵了回去。妻子每日给些吃的喝的，过了几个月，还是死了。
注释
[1]投水而置毒：酒中掺水，并且放进有害人体的药物。
[2]“中山”：指中山酒，又名千日酒，是一种酒力很大的陈酿。晋张华《博物志》十、干宝《搜神记》十九谓：狄希，中山人，能造千日酒，饮之 亦千日醉。州人刘玄石尝求饮一杯，至家醉死;三年后狄希往探，令其家发 冢破棺，刘方醉醒，而发墓人为其酒气所中，竟各醉卧三月。
[3]辗转：犹言“转侧间”，形容为时不久。
[4]妇娣：指长妇的弟妻。兄妻为姒，弟妻为娣，统称娣姒，即俗言妯娌。
[5]袭：穿着。
[6]画：笔画。蜿蜒，本作蛇蜒，此从二十四卷抄本。
[7]大恶：太凶。很厉害。
[8]厌(yà压)胜：古代迷信，陈设相克器物，并通过符咒以镇压邪魅， 叫厌胜。
[9]坛，祭坛。平地筑土以供祭祀的高台。
[10]踣(bó薄)地：僵仆在地。
作者简介
蒲松龄(1640-1715)，清代文学家，字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川(今山东淄博市) 人。蒲松龄一生热衷功名，醉心科举，但他除了十九岁时应童子试曾连续考中县、府、道三个第一，补博士弟子员外，以后屡受挫折，一直郁郁不得志。他一面教书，一面应考了四十年，到七十一岁时才援例出贡，补了个岁贡生，四年后便死去了。一生中的坎坷遭遇使蒲松龄对当时政治的黑暗和科举的弊端有了一定的认识;生活的贫困使他对广大劳动人民的生活和思想有了一定的了解和体会。因此，他以自己的切身感受写了不少著作，今存除《聊斋志异》外，还有《聊斋文集》和《诗集》等。
