《孝经·五刑》是《孝经》第十一章。以下是孝经五刑章第十一拼音版原文、注释及译文解读，欢迎阅读。
孝经五刑章第十一注音版
《 孝xiào经jīng · 五wǔ刑xíng 》
子zǐ曰yuē ：「 五wǔ刑xíng之zhī属shǔ三sān千qiān ， 而ér罪zuì莫mò大dà于yú不bù孝xiào 。 要yào君jūn者zhě无wú上shàng ， 非fēi圣shèng人rén者zhě无wú法fǎ ， 非fēi 孝xiào者zhě无wú亲qīn 。 此cǐ大dà乱luàn之zhī道dào也yě 。」
孝经五刑章第十一拼音版
《 xiào jīng · wǔ xíng 》
《孝经·五刑》
zǐ yuē ：「 wǔ xíng zhī shǔ sān qiān ， ér zuì mò dà yú bù xiào 。 yào jūn zhě wú shàng ， fēi shèng rén zhě wú fǎ ， fēi xiào zhě wú qīn 。 cǐ dà luàn zhī dào yě 。」
子曰：「五刑之属三千，而罪莫大于不孝。要君者无上，非圣人者无法，非 孝者无亲。此大乱之道也。」
孝经五刑章第十一注释
1. 五刑：古代以墨、劓(音yì)、剕(音fèi)、宫、大辟为五刑。
2. 要君者无上：君者，臣下所禀命而恭敬以从之者也。乃敢要挟之，是无上也。
3. 非圣人者无法：圣人制礼作乐，传之万世而共遵者也，乃敢非毁之，是无法也。非，非议，诽谤。
4. 非孝者无亲：为人子者，当行孝道以事二亲，天理人伦之极则也，而敢非毁之，是无亲也。
5. 道：根源。
孝经五刑章第十一译文
孔子说∶“五刑所属的犯罪条例有三千之多，其中没有比不孝的罪过更大的了。用武力胁迫君主的人，是眼中没有君主的存在;诽谤圣人的人，是眼中没有法纪;对行孝的人有非议、不恭敬，是眼中没有父母双亲的存在。这三种人的行径，乃是天下大乱的根源所在。”
孝经五刑章第十一解读
这一章书，是因前章所讲的纪孝行，今两条途径，走到敬、乐、忧、哀、严、的道路，就是正道而行的孝行。走到骄、乱、争的道路，就是背道而驰的逆行。所以就跟住上章所讲的道理再告诉曾子，说明违反孝行，应受法律制裁，使人知所警惕，而不敢犯法。这里所讲的五刑之罪，莫大于不孝，就是讲明刑罚的森严可怕，以辅导世人走上孝道的正途。列为十一章。
孔子又对曾子提醒的说：“国有常刑，来制裁人类的罪行，使人向善去恶。五刑的条文，约有三千之多，详加研究，罪之大者，莫过于不孝，用刑罚以纠正不孝之人，自然民皆畏威，走上孝行的正道。”
“一个部下，如果找到长官的弱点，威胁逼迫，以达到他所希望的目的，那就是目中无长官，如果对于立法垂世的圣人，讥笑鄙视，那就是无法无天，如果对于立身行道的孝行，讥笑鄙视，那就是无父无母。像这样的要胁长官，无法无天，无父无母的行为，那就和禽兽一样，以禽兽之行，横行于天下，天下还能不大乱吗?所以说：这就是大乱的道了。”
