朋党论注音版
朋péng党dǎng论lùn
臣chén闻wén朋péng党dǎng之zhī说shuō , 自zì古gǔ有yǒu之zhī , 惟wéi幸xìng人rén君jūn辨biàn其qí君jūn子zǐ小xiǎo人rén而ér已yǐ 。 大dà凡fán君jūn子zǐ与yǔ君jūn子zǐ以yǐ同tóng道dào为wéi朋péng , 小xiǎo人rén与yǔ小xiǎo人rén以yǐ同tóng利lì为wéi朋péng , 此cǐ自zì然rán之zhī理lǐ也yě 。
然rán臣chén谓wèi小xiǎo人rén无wú朋péng , 惟wéi君jūn子zǐ则zé有yǒu之zhī 。 其qí故gù何hé哉zāi ? 小xiǎo人rén所suǒ好hǎo者zhě禄lù利lì也yě , 所suǒ贪tān者zhě财cái货huò也yě 。 当dāng其qí同tóng利lì之zhī时shí , 暂zàn相xiāng党dǎng引yǐn以yǐ为wéi朋péng者zhě , 伪wěi也yě ; 及jí其qí见jiàn利lì而ér争zhēng先xiān, 或huò利lì尽jìn而ér交jiāo疏shū , 则zé反fǎn相xiāng贼zéi害hài , 虽suī其qí兄xiōng弟dì亲qīn戚qī , 不bù能néng自zì保bǎo 。 故gù臣chén谓wèi小xiǎo人rén无wú朋péng , 其qí暂zàn为wéi朋péng者zhě , 伪wěi也yě 。 君jūn子zǐ则zé不bù然rán 。 所suǒ守shǒu者zhě道dào义yì , 所suǒ行xíng者zhě忠zhōng信xìn , 所suǒ惜xī者zhě名míng节jié 。 以yǐ之zhī修xiū身shēn , 则zé同tóng道dào而ér相xiāng益yì ; 以yǐ之zhī事shì国guó , 则zé同tóng心xīn而ér共gòng济jì ; 终zhōng始shǐ如rú一yī , 此cǐ君jūn子zǐ之zhī朋péng也yě 。 故gù为wéi人rén君jūn者zhě , 但dàn当dāng退tuì小xiǎo人rén之zhī伪wěi朋péng , 用yòng君jūn子zǐ之zhī真zhēn朋péng , 则zé天tiān下xià治zhì矣yǐ 。
尧yáo之zhī时shí , 小xiǎo人rén共gòng工gōng 、 驩huān兜dōu等děng四sì人rén为wéi一yī朋péng , 君jūn子zǐ八bā元yuán 、 八bā恺kǎi十shí六liù人rén为wéi一yī朋péng 。 舜shùn佐zuǒ尧yáo , 退tuì四sì凶xiōng小xiǎo人rén之zhī朋péng , 而ér进jìn元yuán 、 恺kǎi君jūn子zǐ之zhī朋péng , 尧yáo之zhī天tiān下xià大dà治zhì 。 及jí舜shùn自zì为wéi天tiān子zǐ , 而ér皋gāo 、 夔kuí 、 稷jì 、 契qì等děng二èr十shí二èr人rén并bìng列liè于yú朝cháo , 更gèng相xiāng称chèn美měi , 更gèng相xiāng推tuī让ràng , 凡fán二èr十shí二èr人rén为wéi一yī朋péng , 而ér舜shùn皆jiē用yòng之zhī , 天tiān下xià亦yì大dà治zhì 。《 书shū 》 曰yuē :“ 纣zhòu有yǒu臣chén亿yì万wàn , 惟wéi亿yì万wàn心xīn ; 周zhōu有yǒu臣chén三sān千qiān , 惟wéi一yī心xīn 。” 纣zhòu之zhī时shí , 亿yì万wàn人rén各gè异yì心xīn , 可kě谓wèi不bù为wèi朋péng矣yǐ , 然rán纣zhòu以yǐ亡wáng国guó 。 周zhōu武wǔ王wáng之zhī臣chén , 三sān千qiān人rén为wéi一yī大dà朋péng , 而ér周zhōu用yòng以yǐ兴xīng 。 后hòu汉hàn献xiàn帝dì时shí , 尽jìn取qǔ天tiān下xià名míng士shì囚qiú禁jìn之zhī , 目mù为wèi党dǎng人rén 。 及jí黄huáng巾jīn贼zéi起qǐ , 汉hàn室shì大dà乱luàn , 后hòu方fāng悔huǐ悟wù , 尽jìn解jiě党dǎng人rén而ér释shì之zhī , 然rán已yǐ无wú救jiù矣yǐ 。 唐táng之zhī晚wǎn年nián , 渐jiàn起qǐ朋péng党dǎng之zhī论lùn 。 及jí昭zhāo宗zōng时shí , 尽jìn杀shā朝cháo之zhī名míng士shì , 或huò投tóu之zhī黄huáng河hé , 曰yuē :“ 此cǐ辈bèi清qīng流liú , 可kě投tóu浊zhuó流liú 。” 而ér唐táng遂suì亡wáng矣yǐ 。
夫fū前qián世shì之zhī主zhǔ , 能néng使shǐ人rén人rén异yì心xīn不bù为wèi朋péng , 莫mò如rú纣zhòu ; 能néng禁jìn绝jué善shàn人rén为wéi朋péng , 莫mò如rú汉hàn献xiàn帝dì ; 能néng诛zhū戮lù清qīng流liú之zhī朋péng , 莫mò如rú唐táng昭zhāo宗zōng之zhī世shì ; 然rán皆jiē乱luàn亡wáng其qí国guó 。 更gèng相xiāng称chèn美měi推tuī让ràng而ér不bù自zì疑yí , 莫mò如rú舜shùn之zhī二èr十shí二èr臣chén , 舜shùn亦yì不bù疑yí而ér皆jiē用yòng之zhī ; 然rán而ér后hòu世shì不bù诮qiào舜shùn为wéi二èr十shí二èr人rén朋péng党dǎng所suǒ欺qī , 而ér称chēng舜shùn为wéi聪cōng明míng之zhī圣shèng者zhě , 以yǐ能néng辨biàn君jūn子zǐ与yǔ小xiǎo人rén也yě 。 周zhōu武wǔ之zhī世shì , 举jǔ其qí国guó之zhī臣chén三sān千qiān人rén共gòng为wéi一yī朋péng , 自zì古gǔ为wéi朋péng之zhī多duō且qiě大dà, 莫mò如rú周zhōu ; 然rán周zhōu用yòng此cǐ以yǐ兴xīng者zhě , 善shàn人rén虽suī多duō而ér不bù厌yàn也yě 。
嗟jiē呼hū ! 兴xīng亡wáng治zhì乱luàn之zhī迹jì , 为wéi人rén君jūn者zhě , 可kě以yǐ鉴jiàn矣yǐ 。
péng dǎng lùn
朋党论
chén wén péng dǎng zhī shuō , zì gǔ yǒu zhī , wéi xìng rén jūn biàn qí jūn zǐ xiǎo rén ér yǐ 。 dà fán jūn zǐ yǔ jūn zǐ yǐ tóng dào wéi péng , xiǎo rén yǔ xiǎo rén yǐ tóng lì wéi péng , cǐ zì rán zhī lǐ yě 。
臣闻朋党之说,自古有之,惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋,小人与小人以同利为朋,此自然之理也。
rán chén wèi xiǎo rén wú péng , wéi jūn zǐ zé yǒu zhī 。 qí gù hé zāi ? xiǎo rén suǒ hǎo zhě lù lì yě , suǒ tān zhě cái huò yě 。 dāng qí tóng lì zhī shí , zàn xiāng dǎng yǐn yǐ wéi péng zhě , wěi yě ; jí qí jiàn lì ér zhēng xiān , huò lì jìn ér jiāo shū , zé fǎn xiāng zéi hài , suī qí xiōng dì qīn qī , bù néng zì bǎo 。 gù chén wèi xiǎo rén wú péng , qí zàn wéi péng zhě , wěi yě 。 jūn zǐ zé bù rán 。 suǒ shǒu zhě dào yì , suǒ xíng zhě zhōng xìn , suǒ xī zhě míng jié 。 yǐ zhī xiū shēn , zé tóng dào ér xiāng yì ; yǐ zhī shì guó , zé tóng xīn ér gòng jì ; zhōng shǐ rú yī , cǐ jūn zǐ zhī péng yě 。 gù wéi rén jūn zhě , dàn dāng tuì xiǎo rén zhī wěi péng , yòng jūn zǐ zhī zhēn péng , zé tiān xià zhì yǐ 。
然臣谓小人无朋,惟君子则有之。其故何哉?小人所好者禄利也,所贪者财货也。当其同利之时,暂相党引以为朋者,伪也;及其见利而争先,或利尽而交疏,则反相贼害,虽其兄弟亲戚,不能自保。故臣谓小人无朋,其暂为朋者,伪也。君子则不然。所守者道义,所行者忠信,所惜者名节。以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心而共济;终始如一,此君子之朋也。故为人君者,但当退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣。
yáo zhī shí , xiǎo rén gòng gōng 、 huān dōu děng sì rén wéi yī péng , jūn zǐ bā yuán 、 bā kǎi shí liù rén wéi yī péng 。 shùn zuǒ yáo , tuì sì xiōng xiǎo rén zhī péng , ér jìn yuán 、 kǎi jūn zǐ zhī péng , yáo zhī tiān xià dà zhì 。 jí shùn zì wéi tiān zǐ , ér gāo 、 kuí 、 jì 、 qì děng èr shí èr rén bìng liè yú cháo , gèng xiāng chèn měi , gèng xiāng tuī ràng , fán èr shí èr rén wéi yī péng , ér shùn jiē yòng zhī , tiān xià yì dà zhì 。《 shū 》 yuē :“ zhòu yǒu chén yì wàn , wéi yì wàn xīn ; zhōu yǒu chén sān qiān , wéi yī xīn 。” zhòu zhī shí , yì wàn rén gè yì xīn , kě wèi bù wèi péng yǐ , rán zhòu yǐ wáng guó 。 zhōu wǔ wáng zhī chén , sān qiān rén wéi yī dà péng , ér zhōu yòng yǐ xīng 。 hòu hàn xiàn dì shí , jìn qǔ tiān xià míng shì qiú jìn zhī , mù wèi dǎng rén 。 jí huáng jīn zéi qǐ , hàn shì dà luàn , hòu fāng huǐ wù , jìn jiě dǎng rén ér shì zhī , rán yǐ wú jiù yǐ 。 táng zhī wǎn nián , jiàn qǐ péng dǎng zhī lùn 。 jí zhāo zōng shí , jìn shā cháo zhī míng shì , huò tóu zhī huáng hé , yuē :“ cǐ bèi qīng liú , kě tóu zhuó liú 。” ér táng suì wáng yǐ 。
尧之时,小人共工、驩兜等四人为一朋,君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧,退四凶小人之朋,而进元、恺君子之朋,尧之天下大治。及舜自为天子,而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝,更相称美,更相推让,凡二十二人为一朋,而舜皆用之,天下亦大治。《书》曰:“纣有臣亿万,惟亿万心;周有臣三千,惟一心。”纣之时,亿万人各异心,可谓不为朋矣,然纣以亡国。周武王之臣,三千人为一大朋,而周用以兴。后汉献帝时,尽取天下名士囚禁之,目为党人。及黄巾贼起,汉室大乱,后方悔悟,尽解党人而释之,然已无救矣。唐之晚年,渐起朋党之论。及昭宗时,尽杀朝之名士,或投之黄河,曰:“此辈清流,可投浊流。”而唐遂亡矣。
fū qián shì zhī zhǔ , néng shǐ rén rén yì xīn bù wèi péng , mò rú zhòu ; néng jìn jué shàn rén wéi péng , mò rú hàn xiàn dì ; néng zhū lù qīng liú zhī péng , mò rú táng zhāo zōng zhī shì ; rán jiē luàn wáng qí guó 。 gèng xiāng chèn měi tuī ràng ér bù zì yí , mò rú shùn zhī èr shí èr chén , shùn yì bù yí ér jiē yòng zhī ; rán ér hòu shì bù qiào shùn wéi èr shí èr rén péng dǎng suǒ qī , ér chēng shùn wéi cōng míng zhī shèng zhě , yǐ néng biàn jūn zǐ yǔ xiǎo rén yě 。 zhōu wǔ zhī shì , jǔ qí guó zhī chén sān qiān rén gòng wéi yī péng , zì gǔ wéi péng zhī duō qiě dà , mò rú zhōu ; rán zhōu yòng cǐ yǐ xīng zhě , shàn rén suī duō ér bù yàn yě 。
夫前世之主,能使人人异心不为朋,莫如纣;能禁绝善人为朋,莫如汉献帝;能诛戮清流之朋,莫如唐昭宗之世;然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑,莫如舜之二十二臣,舜亦不疑而皆用之;然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺,而称舜为聪明之圣者,以能辨君子与小人也。周武之世,举其国之臣三千人共为一朋,自古为朋之多且大,莫如周;然周用此以兴者,善人虽多而不厌也。
jiē hū ! xīng wáng zhì luàn zhī jì , wéi rén jūn zhě , kě yǐ jiàn yǐ 。
嗟呼!兴亡治乱之迹,为人君者,可以鉴矣。
朋党论原文翻译
臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。
但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。
唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。
前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。
前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
拓展阅读:朋党论原文赏析