吕氏春秋禁塞原文带拼音版
【 禁jìn塞sāi 】
四sì曰yuē ： 夫fū救jiù守shǒu之zhī心xīn ， 未wèi有yǒu不bù守shǒu无wú道dào而ér救jiù不bù义yì也yě 。 守shǒu无wú道dào而ér救jiù不bù义yì ， 则zé祸huò莫mò大dà焉yān ， 为wèi天tiān下xià之zhī民mín害hài莫mò深shēn焉yān 。 凡fán救jiù守shǒu者zhě ， 太tài上shàng以yǐ说shuō ， 其qí次cì以yǐ兵bīng 。 以yǐ说shuō则zé承chéng从cóng多duō群qún ， 日rì夜yè思sī之zhī ， 事shì心xīn任rèn精jīng ， 起qǐ则zé诵sòng之zhī ， 卧wò则zé梦mèng之zhī ， 自zì今jīn单dān唇chún干gān肺fèi ， 费fèi神shén伤shāng魂hún ， 上shàng称chēng三sān皇huáng五wǔ帝dì之zhī业yè以yǐ愉yú其qí意yì ， 下xià称chēng五wǔ伯bó名míng士shì之zhī谋móu以yǐ信xìn其qí事shì ， 早zǎo朝cháo晏yàn罢ba ， 以yǐ告gào制zhì兵bīng者zhě ， 行xíng说shuō语yǔ众zhòng ， 以yǐ明míng其qí道dào 。 道dào毕bì说shuō单dān而ér不bù行xíng ， 则zé必bì反fǎn之zhī兵bīng矣yǐ 。 反fǎn之zhī於yú兵bīng ， 则zé必bì斗dòu争zhēng之zhī情qíng ， 必bì且qiě杀shā人rén ， 是shì杀shā无wú罪zuì之zhī民mín以yǐ兴xīng无wú道dào与yǔ不bù义yì者zhě也yě 。 无wú道dào与yǔ不bù义yì者zhě存cún ， 是shì长cháng天tiān下xià之zhī害hài而ér止zhǐ天tiān下xià之zhī利lì ， 虽suī欲yù幸xìng而ér胜shèng ， 祸huò且qiě始shǐ长cháng 。 先xiān王wáng之zhī法fǎ曰yuē ：“ 为wéi善shàn者zhě赏shǎng ， 为wèi不bù善shàn者zhě罚fá。” 古gǔ之zhī道dào也yě ， 不bù可kě易yì 。 今jīn不bù别bié其qí义yì与yǔ不bù义yì ， 而ér疾jí取qǔ救jiù守shǒu ， 不bù义yì莫mò大dà焉yān ， 害hài天tiān下xià之zhī民mín者zhě莫mò甚shèn焉yān 。 故gù取qǔ攻gōng伐fá者zhě不bù可kě ， 非fēi攻gōng伐fá不bù可kě ; 取qǔ救jiù守shǒu不bù可kě ， 非fēi救jiù守shǒu不bù可kě ; 取qǔ惟wéi义yì兵bīng为wéi可kě 。 兵bīng苟gǒu义yì ， 攻gōng伐fá亦yì可kě ， 救jiù守shǒu亦yì可kě ; 兵bīng不bù义yì ， 攻gōng伐fá不bù可kě ， 救jiù守shǒu不bù可kě 。 使shǐ夏xià桀jié 、 殷yīn纣zhòu无wú道dào至zhì於yú此cǐ者zhě ， 幸xìng也yě ; 使shǐ吴wú夫fū差chāi 、 智zhì伯bó瑶yáo侵qīn夺duó至zhì於yú此cǐ者zhě ， 幸xìng也yě ; 使shǐ晋jìn厉lì 、 陈chén灵líng 、 宋sòng康kāng不bù善shàn至zhì於yú此cǐ者zhě ， 幸xìng也yě 。 若ruò令lìng桀jié 、 纣zhòu知zhī必bì国guó亡wáng身shēn死sǐ ， 殄tiǎn无wú後hòu类lèi ， 吾wú未wèi知zhī其qí厉lì为wéi无wú道dào之zhī至zhì於yú此cǐ也yě ; 吴wú王wáng夫fū差chāi 、 智zhì伯bó瑶yáo知zhī必bì国guó为wéi丘qiū墟xū ， 身shēn为wéi刑xíng戮lù ， 吾wú未wèi知zhī其qí为wéi不bù善shàn 、 无wú道dào 、 侵qīn夺duó之zhī至zhì於yú此cǐ也yě ; 晋jìn厉lì知zhī必bì死sǐ於yú匠jiàng丽lì氏shì ， 陈chén灵líng知zhī必bì死sǐ於yú夏xià徵zhēng舒shū ， 宋sòng康kāng知zhī必bì死sǐ於yú温wēn ， 吾wú未wèi知zhī其qí为wéi不bù善shàn之zhī至zhì於yú此cǐ也yě 。 此cǐ七qī君jūn者zhě ， 大dà为wéi无wú道dào不bù义yì ， 所suǒ残cán杀shā无wú罪zuì之zhī民mín者zhě ， 不bù可kě为wéi万wàn数shù 。 壮zhuàng佼jiǎo 、 老lǎo幼yòu 、 胎tāi 卖mài之zhī死sǐ者zhě ， 大dà实shí平píng原yuán ， 广guǎng堙yīn深shēn溪xī大dà谷gǔ ， 赴fù巨jù水shuǐ ， 积jī灰huī填tián沟gōu洫xù险xiǎn阻zǔ 。 犯fàn流liú矢shǐ ， 蹈dǎo白bái刃rèn ， 加jiā之zhī以yǐ冻dòng饿è饥jī寒hán之zhī患huàn ， 以yǐ至zhì於yú今jīn之zhī世shì ， 为wéi之zhī愈yù甚shèn 。 故gù暴bào骸hái骨gǔ无wú量liàng数shù ， 为wèi京jīng丘qiū若ruò山shān陵líng 。 世shì有yǒu兴xīng主zhǔ仁rén士shì ， 深shēn意yì念niàn此cǐ ， 亦yì可kě以yǐ痛tòng心xīn矣yǐ ， 亦yì可kě以yǐ悲bēi哀āi矣yǐ 。 察chá此cǐ其qí所suǒ自zì生shēng ， 生shēng於yú有yǒu道dào者zhě之zhī废fèi ， 而ér无wú道dào者zhě之zhī恣zì行xíng 。 夫fū无wú道dào者zhě之zhī恣zì行xíng ， 幸xìng矣yǐ 。 故gù世shì之zhī患huàn ， 不bù在zài救jiù守shǒu ， 而ér在zài於yú不bù肖xiào者zhě之zhī幸xìng也yě 。 救jiù守shǒu之zhī说shuō出chū ， 则zé不bù肖xiào者zhě益yì幸xìng也yě ， 贤xián者zhě益yì疑yí矣yǐ 。 故gù大dà乱luàn天tiān下xià者zhě ， 在zài於yú不bù论lùn其qí义yì而ér疾jí取qǔ救jiù守shǒu 。
吕氏春秋禁塞翻译
救守的本心，无一不是卫护无道之君，救援不义之主的。卫护无道之君，救援不义之主，祸患没有比这更大的了，给天下百姓造成危害没有比这更深重的了。
凡主张救守的人，最先是用言辞劝说，其次诉诸武力。用言辞劝说，就聚徒成群，日夜思虑，费心劳神，起来就陈述它，睡觉还梦着它，把自己搞得唇焦肺燥，神损魂伤，上称三皇五帝的功业取悦于人，下举春秋五霸、知名人士的谋略证明自己的主张，从早上朝会到晚上退朝，都在劝说对方的主帅，宣扬自己的主张，晓谕众人，以阐观自己的道理。一旦道理讲完，话语说尽，自己的主张仍然不被采用，就必然转而诉诸武力了。转而诉诸武力，势必就是战争。战争本身，必将杀人。这是屠杀无辜的人民，以扶持无道之君和不义之主。无道之君和不义之主得以生存，这是助长天下的祸害，毁弃天下的利益。无道之君，不义之主虽想侥幸取胜，祸患却由此开始滋长。
先王的法典说：“对行善的人给予奖赏，对作恶的人给予惩罚。”这是自古以来的原则，不可更改。如今不区分正义与不正义却力主救守，没有比述更不义的事了，给天下百娃带来危害的没有比这更严重的了。因此，一概采用攻伐不可，一概反对攻伐也不可，一概采用救守不可，一概反对救守也不可，惟有正义之师才可以。军队如果是正义之师，那么攻伐可以，救守也可以，军队如果是不义之师，那么攻伐不可，救守也不可。
致使夏桀，殷纣荒淫无道达到如此地步的是侥幸之心，致使吴王夫差、智伯瑶侵暴掠夺达到如此地步的是侥幸之心，致使晋厉公、陈灵公、宋康王作恶达到如此地步的也是侥幸之心。假如让桀、纣知道他们目日样作的后果定然是国亡身死，断子绝孙，我不相信他们荒淫无道会到如此地步，假如吴王夫差、智伯瑶知道他们那样做的后果定然是国家成为座墟，自身遭到杀戮，我不相信他们侵暴掠夺会到如此地步;假如晋厉公知道他那样做必定会死在匠丽氏的家中，陈灵公知道他那样做必定会死于夏微舒之手，朱康王知道他那样做必定会死在温邑，我不相信他们作恶会达到如此地步。
这七个国君恣意作恶，他们残杀的无辜百姓多得数也数不清。青壮年，老人，儿童以及母腹中的胎儿死去的遍及原野，填塞了深谷，流入大河，战火的积灰填平了沟洫险阻。人民冒着飞矢，踏着利刃，再加上受着冻饿饥寒的熬煎，这种状况一直持续到现在，愈演愈烈。所以暴露在野外的尸骨多得无法计数。积尸封土筑成的高冢象高大的山陵。世上如有奋发之君、仁义之士，深切地想到达些，也足以感到痛心了，也足以感到悲哀了。
考察这种情况产生的根源，在于有道之人被废弃，而无道昏君恣意妄行。无道昏君恣意妄行，全是由干心存侥幸的缘故。所以，当今世上的祸患不在于教守本身，而在于不肖的人心存侥幸。救守的论调产生之后，不肖的人越发怀有侥幸之心了，贤人越发恐惧了。所以，大乱夭下的，在于不管正义与否，而一味力主教守。
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