吕氏春秋怀宠原文带拼音版
【 怀huái宠chǒng 】
五wǔ曰yuē ： 凡fán君jūn子zǐ之zhī说shuō也yě ， 非fēi苟gǒu辨biàn也yě ; 士shì之zhī议yì也yě ， 非fēi苟gǒu语yǔ也yě 。 必bì中zhōng理lǐ然rán後hòu说shuō ， 必bì当dāng义yì然rán後hòu议yì 。 故gù说shuō义yì而ér王wáng公gōng大dà人rén益yì好hǎo理lǐ矣yǐ ， 士shì民mín黔qián首shǒu益yì行xíng义yì矣yǐ 。 义yì理lǐ之zhī道dào彰zhāng ， 则zé暴bào虐nüè 、 奸jiān诈zhà 、 侵qīn夺duó之zhī术shù息xī也yě 。 暴bào虐nüè 、 奸jiān诈zhà之zhī与yǔ义yì理lǐ反fǎn也yě ， 其qí势shì不bù俱jù胜shèng ， 不bù两liǎng立lì 。 故gù兵bīng入rù於yú敌dí之zhī境jìng ， 则zé民mín知zhī所suǒ庇bì矣yǐ ， 黔qián首shǒu知zhī不bù死sǐ矣yǐ 。 至zhì於yú国guó邑yì之zhī郊jiāo ， 不bù虐nüè五wǔ谷gǔ ， 不bù掘jué坟fén墓mù ， 不bù伐fá树shù木mù ， 不bù烧shāo积jī聚jù ， 不bù焚fén室shì屋wū ， 不bù取qǔ六liù畜chù 。 得dé民mín虏lǔ奉fèng而ér题tí归guī之zhī ， 以yǐ彰zhāng好hǎo恶è ; 信xìn与yǔ民mín期qī ， 以yǐ夺duó敌dí资zī 。 若ruò此cǐ 。 而ér犹yóu有yǒu忧yōu恨hèn 、 冒mào疾jí 、 遂suì过guò 、 不bù听tīng者zhě ， 虽suī行xíng武wǔ焉yān亦yì可kě矣yǐ 。 先xiān发fā声shēng出chū号hào曰yuē ：“ 兵bīng之zhī来lái也yě ， 以yǐ救jiù民mín之zhī死sǐ 。 子zǐ之zhī在zài上shàng无wú道dào ， 据jù傲ào荒huāng怠dài ， 贪tān戾lì虐nüè众zhòng ， 恣zì睢suī自zì用yòng也yě ， 辟pì远yuǎn圣shèng制zhì ， 謷áo丑chǒu先xiān王wáng ， 排pái訾zī旧jiù典diǎn ， 上shàng不bù顺shùn天tiān ， 下xià不bù惠huì民mín ， 徵zhēng敛liǎn无wú期qī ， 求qiú索suǒ无wú厌yàn ， 罪zuì杀shā不bù辜gū ， 庆qìng赏shǎng不bù当dàng 。 若ruò此cǐ者zhě ， 天tiān之zhī所suǒ诛zhū也yě ， 人rén之zhī所suǒ雠chóu也yě， 不bù当dāng为wéi君jūn 。 今jīn兵bīng之zhī来lái也yě ， 将jiāng以yǐ诛zhū不bù当dāng为wéi君jūn者zhě也yě ， 以yǐ除chú民mín之zhī雠chóu而ér顺shùn天tiān之zhī道dào也yě 。 民mín有yǒu逆nì天tiān之zhī道dào 、 卫wèi人rén之zhī雠chóu者zhě ， 身shēn死sǐ家jiā戮lù不bù赦shè 。 有yǒu能néng以yǐ家jiā听tīng者zhě ， 禄lù之zhī以yǐ家jiā ， 以yǐ里lǐ听tīng者zhě ， 禄lù之zhī以yǐ里lǐ ; 以yǐ乡xiāng听tīng者zhě ， 禄lù之zhī以yǐ乡xiāng ; 以yǐ邑yì听tīng者zhě ， 禄lù之zhī以yǐ邑yì ; 以yǐ国guó听tīng者zhě ， 禄lù之zhī以yǐ国guó 。” 故gù克kè其qí国guó ， 不bù及jí其qí民mín ， 独dú诛zhū所suǒ诛zhū而ér已yǐ矣yǐ 。 举jǔ其qí秀xiù士shì而ér封fēng侯hóu之zhī ， 选xuǎn其qí贤xián良liáng而ér尊zūn显xiǎn之zhī ， 求qiú其qí孤gū寡guǎ而ér振zhèn恤xù之zhī ， 见jiàn其qí长zhǎng老lǎo而ér敬jìng礼lǐ之zhī 。 皆jiē益yì其qí禄lù ， 加jiā其qí级jí 。 论lùn其qí罪zuì人rén而ér救jiù出chū之zhī ; 分fēn府fǔ库kù之zhī金jīn ， 散sàn仓cāng廪lǐn之zhī粟sù ， 以yǐ镇zhèn抚fǔ其qí众zhòng ， 不bù私sī其qí财cái ; 问wèn其qí丛cóng社shè 、 大dà祠cí民mín之zhī所suǒ不bù欲yù废fèi者zhě ， 而ér复fù兴xīng之zhī ， 曲qǔ加jiā其qí祀sì礼lǐ 。 是shì以yǐ贤xián者zhě荣róng其qí名míng ， 而ér长zhǎng老lǎo说shuō其qí礼lǐ ， 民mín怀huái其qí德dé 。 今jīn有yǒu人rén於yú此cǐ ， 能néng生shēng死sǐ一yī人rén， 则zé天tiān下xià必bì争zhēng事shì之zhī矣yǐ 。 义yì兵bīng之zhī生shēng一yī人rén亦yì多duō矣yǐ ， 人rén孰shú不bù说shuō ? 故gù义yì兵bīng至zhì ， 则zé邻lín国guó之zhī民mín归guī之zhī若ruò流liú水shuǐ ， 诛zhū国guó之zhī民mín望wàng之zhī若ruò父fù母mǔ ， 行xíng地dì滋zī远yuǎn ， 得dé民mín滋zī众zhòng ， 兵bīng不bù接jiē刃rèn而ér民mín服fú若ruò化huà 。
吕氏春秋怀宠翻译
凡君子出言，都不苟且辩说，士凡议论，都不苟且言谈。君子一定符合道理然后才出言，士人一定符合大义然后才议论。所以，听了君子和士人的言谈议论，王公贵族越发喜好道理了，士人百姓越发遵行大义了。理义之道彰明了，暴虐，奸诈、侵夺之类的行径就会止息。暴虐、奸诈、侵夺与理义截然相反，其势不能两胜。不能并存。
所以，正义之师进人敌国的边境，敌国的士八就知道保护者到了，百姓就知道不会死了。正义之师到了国都及一般城邑的四郊，不祸害五谷，不刨坟掘墓，不砍伐树术，不烧掉财物粮草，不焚毁房屋，不掠夺六畜。俘获敌国的百姓都送他们回去，以此表明自己的爱憎，诚信正与人民愿望相合，以此争取敌国的民众。象这样，如果还有顽固不化、妒嫉、坚持错误.不归顺的人，那么即使对他们动用武力也是可以的。
用兵之前，先发布檄文，檄文说：“太军到此，为拯救百姓的生命。昏君在上，荒淫无遭，傲慢自大，迷乱怠惰，贪婪暴虞，残害民众，狂妄凶狠，自以为是，屏弃圣王法制，诋毁先王，排斥毁谤先代法典，上不顺承天意，下不爱护百姓，征敛不止，责求无度，刑杀无辜，奖赏不当。象这样的人，是上天诛灭的对象，是人们共同的仇敌，根本不配作国君。如今大军到此，要诛灭不配作国君的人，除掉人民的仇敌，顺应上天的意旨。士民百姓中如有违背上天意旨，救助人民仇敌的，一律处死，井杀死全家，绝不赦免。有能率领一家归顺的，赏给他一家作为俸禄;率领一里归顺的，赏给他一里作为俸禄，率领一乡归顺的，赏给他一乡作为俸禄，率领一邑归顺的，赏给他一邑作为俸禄率领国都士民百姓归顺的，把国都赏给他作俸禄。”
所以，攻克敌国，不罪及士民百姓，只杀所当杀的人罢了。还要举荐敌国德才优异的人，赐给他们土地、爵位，选拔敌国贤明有德的人，授与他们高官显位，寻找敌国的孤儿寡妇救济他们，会见敌国的老年人，尊重他们，以礼相待，全都增加他们的俸禄，级别。审理敌国的罪人，赦免释放他们，分发府库中的财物，散发仓廪中的粮食，用以安抚敌国的民众，不把敌国的财物占为己有，并询问敌国人民所不愿意废弃的草木繁茂的社宫以及大庙，恢复祭祀，井多方设法增加祭祀的礼仪。因此，贤人为自己名声显扬而荣耀，老年人为自己受到礼遇而高兴，人民为自己受到恩德而安定。
假如这里有个人，能够使一死人复生，那天下的人一定争着服侍他了。正义之师救活的人也太多了，人们谁不喜欢?所以，正义之师一到，邻国的人民归向它就象梳水一样，被伐国家的人民盼望它就象盼望父母一样。正义之师走得越远，得到的民众就越多，兵不血刃人民就迅遗归服了。
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