吕氏春秋爱类原文带拼音版
【 爱ài类lèi 】
五wǔ曰yuē ： 仁rén於yú他tā物wù ， 不bù仁rén於yú人rén 。 不bù得de为wéi仁rén 。 不bù仁rén於yú他tā物wù ， 独dú仁rén於yú人rén ， 犹yóu若ruò为wéi仁rén 。 仁rén也yě者zhě 。 仁rén乎hū其qí类lèi者zhě也yě 。 故gù仁rén人rén之zhī於yú民mín也yě ， 可kě以yǐ便biàn之zhī ， 无wú不bù行xíng也yě 。 神shén农nóng之zhī教jiào曰yuē ： “ 士shì有yǒu当dāng年nián而ér不bù耕gēng者zhě ， 则zé天tiān下xià或huò受shòu其qí饥jī矣yǐ ; 女nǚ有yǒu当dāng年nián而ér不bù绩jì者zhě ， 则zé天tiān下xià或huò受shòu其qí寒hán矣yǐ 。” 故gù身shēn亲qīn耕gēng ， 妻qī亲qīn绩jì ， 所suǒ以yǐ见jiàn致zhì民mín利lì也yě 。 贤xián人rén之zhī不bù远yuǎn海hǎi内nèi之zhī路lù ， 而ér时shí往wǎng来lái乎hū王wáng公gōng之zhī朝cháo ， 非fēi以yǐ要yào利lì也yě ， 以yǐ民mín为wéi务wù故gù也yě 。 人rén主zhǔ有yǒu能néng以yǐ民mín为wéi务wù者zhě ， 则zé天tiān下xià归guī之zhī矣yǐ 。 王wáng也yě者zhě ， 非fēi必bì坚jiān甲jiǎ利lì兵bīng选xuǎn卒zú练liàn士shì也yě ， 非fēi必bì隳huī人rén之zhī城chéng郭guō杀shā人rén之zhī士shì民mín也yě 。 上shàng世shì之zhī王wáng者zhě众zhòng矣yǐ ， 而ér事shì皆jiē不bù同tóng ， 其qí当dāng世shì之zhī急jí ， 忧yōu民mín之zhī利lì ， 除chú民mín之zhī害hài同tóng 。 公gōng输shū般bān为wéi高gāo云yún梯tī ， 欲yù以yǐ攻gōng宋sòng 。 墨mò子zǐ闻wén之zhī ， 自zì鲁lǔ往wǎng ， 裂liè裳cháng裹guǒ足zú ， 日rì夜yè不bù休xiū ， 十shí日rì十shí夜yè而ér至zhì於yú郢yǐng 。 见jiàn荆jīng王wáng曰yuē ：“ 臣chén北běi方fāng之zhī鄙bǐ人rén也yě ， 闻wén大dà王wáng将jiāng攻gōng宋sòng ， 信xìn有yǒu之zhī乎hū ?” 王wáng曰yuē ：“ 然rán 。” 墨mò子zǐ曰yuē ： “ 必bì得dé宋sòng乃nǎi攻gōng之zhī乎hū ? 亡wáng其qí不bù得de宋sòng且qiě不bù义yì犹yóu攻gōng之zhī乎hū ?” 王wáng曰yuē ：“ 必bì不bù得de宋sòng且qiě有yǒu不bù义yì ， 则zé曷hé为wéi攻gōng之zhī ?” 墨mò子zǐ曰yuē ：“ 甚shèn善shàn 。 臣chén以yǐ宋sòng必bì不bù可kě得dé 。” 王wáng曰yuē ：“ 公gōng输shū般bān ， 天tiān下xià之zhī巧qiǎo工gōng也yě 。 已yǐ为wéi攻gōng宋sòng之zhī械xiè矣yǐ 。” 墨mò子zǐ曰yuē ：“ 请qǐng令lìng公gōng输shū般bān试shì攻gōng之zhī ， 臣chén请qǐng试shì守shǒu之zhī 。” 於yú是shì公gōng输shū般bān设shè攻gōng宋sòng之zhī械xiè ， 墨mò子zǐ设shè守shǒu宋sòng之zhī备bèi 。 公gōng输shū般bān九jiǔ攻gōng之zhī ， 墨mò子zǐ九jiǔ却què之zhī ， 不bù能néng入rù 。 故gù荆jīng辍chuò不bù攻gōng宋sòng 。 墨mò子zǐ能néng以yǐ术shù御yù荆jīng免miǎn宋sòng之zhī难nán者zhě ， 此cǐ之zhī谓wèi也yě 。 圣shèng王wáng通tōng士shì ， 不bù出chū於yú利lì民mín者zhě无wú有yǒu 。 昔xī上shàng古gǔ龙lóng门mén未wèi开kāi ， 吕lǚ梁liáng未wèi发fā ， 河hé出chū孟mèng门mén ， 大dà溢yì逆nì流liú ， 无wú有yǒu丘qiū陵líng沃wò衍yǎn 、 平píng原yuán高gāo阜fù ， 尽jìn皆jiē灭miè之zhī ， 名míng曰yuē “ 鸿hóng水shuǐ ”。 禹yǔ於yú是shì疏shū河hé决jué江jiāng ， 为wèi彭péng蠡lǐ之zhī障zhàng ， 干gān东dōng土tǔ ， 所suǒ活huó者zhě千qiān八bā百bǎi国guó 。 此cǐ禹yǔ之zhī功gōng也yě 。 勤qín劳láo为wèi民mín ， 无wú苦kǔ乎hū禹yǔ者zhě矣yǐ 。 匡kuāng章zhāng谓wèi惠huì子zǐ曰yuē ：“ 公gōng之zhī学xué去qù尊zūn ， 今jīn又yòu王wáng齐qí王wáng ， 何hé其qí到dào也yě ?” 惠huì子zǐ曰yuē ：“ 今jīn有yǒu人rén於yú此cǐ ， 欲yù必bì击jī其qí爱ài子zi之zhī头tóu ， 石shí可kě以yǐ代dài之zhī --” 匡kuāng章zhāng曰yuē：“ 公gōng取qǔ之zhī代dài乎hū ? 其qí不bù与yǔ ?”“ 施shī取qǔ代dài之zhī 。 子zǐ头tóu ， 所suǒ重zhòng也yě ; 石shí ， 所suǒ轻qīng也yě 。 击jī其qí所suǒ轻qīng以yǐ免miǎn其qí所suǒ重zhòng ， 岂qǐ不bù可kě哉zāi!” 匡kuāng章zhāng曰yuē ：“ 齐qí王wáng之zhī所suǒ以yǐ用yòng兵bīng而ér不bù休xiū ， 攻gōng击jī人rén而ér不bù止zhǐ者zhě ， 其qí故gù何hé也yě ?” 惠huì子zǐ曰yuē ：“ 大dà者zhě可kě以yǐ王wáng ， 其qí次cì可kě以yǐ霸bà也yě 。 今jīn可kě以yǐ王wáng齐qí王wáng而ér寿shòu黔qián首shǒu之zhī命mìng ， 免miǎn民mín之zhī死sǐ ， 是shì以yǐ石shí代dài爱ài子zi头tóu也yě ， 何hé为wéi不bù为wéi ?” 民mín ， 寒hán则zé欲yù火huǒ ， 暑shǔ则zé欲yù冰bīng ， 燥zào则zé欲yù湿shī ， 湿shī则zé欲yù燥zào 。 寒hán暑shǔ燥zào湿shī相xiāng反fǎn ， 其qí於yú利lì民mín一yī也yě 。 利lì民mín岂qǐ一yī道dào哉zāi ! 当dāng其qí时shí而ér已yǐ矣yǐ 。
吕氏春秋爱类翻译
对其他物类仁爱，对人却不仁爱，不能算是仁，对其他物类不仁爱，只是对人仁爱，仍然算是仁。所谓仁，就是对自己的同类仁爱。所以仁德的人对于百姓，只要可以使他们得利，就没有什么事情是不去做的。
神农的教令说：“男子如果有人正当成年却不种田，那么天下就会有人因此而挨饿，女子如果有人正当成年却不缉麻，那么天下就会有人因此而受冻。”所以神农自己亲自种田，妻子亲自缉麻，以此表示要为百姓谋利。贤人不嫌海内路途遥远，时来时往于君主的朝廷，并不是以此谋求私利，而是要努力为百姓谋利的缘故。国君如有能努力为百姓谋利益，那么天下就会归附他了。统一天下，并不一定要靠坚利的武器铠甲和经过挑选的精兵猛士，不一定非要毁坏人家的城郭杀戮人家的臣民。上古统一天下的人很多，他们的情形都不相同，但他们承担社会的急难，关心百姓的利益，消除百姓的祸害，这是相同的。
公输般制作高大的云梯，想用来进攻宋国。墨子听说这件事，从鲁国出发步行到楚国去。他撕了衣裳裹脚，日夜不停地走，一直走了十天十夜才到达郢都。墨子拜见楚王，说：“我是北方的鄙野之人，听说大王想进攻宋国，确实有这回事吗?”楚王说;“有，”墨子说：“您是认为一定能得到宋国才进攻它呢，还是即使得不到宋国并且要落下不义的名声仍要进攻它呢?”楚王说：“如果一定不能得到宋国而且有不义的名声，那么为什么还进攻它?”墨子说：“您说得很好。我认为您一定不能得到宋国。”楚王说，“公输般是天下最有名的巧匠，已经制作出进攻宋国的器械了。”墨子说：“请您让公输般试着攻一攻，我来试着守一守。”于是公输般设置攻宋的器械，墨子设置守宋的设备。公输般多次进
攻，墨于多次把他打遇，公输般不能攻人城中，所以楚国不再进攻宋国。所谓墨子能够设法抵御楚国而解救宋国的危难，说的就是这件事。
圣明的君主和通达的士人，言行不出自为民谋利的人是没有的。上古时代，龙门山尚未开凿，吕粱山尚来打通，黄河从孟门山漫过，大水泛滥横流，不管丘陵、沃野、平原、高山，全都淹没，人们把它叫做“鸿水”。于是禹疏通黄河，导引长江，筑起彭蠡泽的堤防，使东方洪水消退，拯救的国家有一千八百多个。这是禹的功绩啊!为百姓辛苦操劳，没有比得上禹的了。
匡章对意子说;“您的学说主张废弃尊位，现在却尊齐王为王，为什么言行如此矛盾昵?”惠子说：“假如有这样一个人，迫不得已，一定得击打自己的爱子之头，而爱子之头又可以用石头代替——”匡章接过来说：“您是拿石头代替呢，还是不这样做呢?”惠子说：“我是要拿石头来代替爱子之头的。爱子之头是重要的，石头是轻贱的，击打轻贱之物使重要之物避免受害，为什么不可以呢?”匡章又问：“齐王用兵不休，攻战不止，是什么缘故呢?”惠子说：“因为这样做功效大的话可以称王天下，次一等也可以称霸诸侯。现在可以用尊齐王为王的方法使齐王罢兵，使百姓得以寿终，免于死亡，这正是用石头代替受子之头啊!为什么不去做呢?”百姓寒冷了就希望得到火，炎热了就希望得到冰，干燥了就希望潮湿些，潮湿了就希望干燥些。寒冷与炎热、干燥与潮湿互相对立，但它们在利于百姓方面是一样的。为民谋利岂止一种办法呢?只不过要适合时宜罢了。
以上就是吕氏春秋爱类原文及翻译、吕氏春秋爱类原文带拼音版的相关介绍。为您推荐：吕氏春秋·论·开春论文言文和译文
