【 疑yí似sì 】
三sān曰yuē ： 使shǐ人rén大dà迷mí惑huò者zhě ， 必bì物wù之zhī相xiāng似sì也yě 。 玉yù人rén之zhī所suǒ患huàn ， 患huàn石shí之zhī似sì玉yù者zhě ; 相xiāng剑jiàn者zhě之zhī所suǒ患huàn ， 患huàn剑jiàn之zhī似sì吴wú干gān者zhě ; 贤xián主zhǔ之zhī所suǒ患huàn ， 患huàn人rén之zhī博bó闻wén辩biàn言yán而ér似sì通tōng者zhě 。 亡wáng国guó之zhī主zhǔ似sì智zhì ， 亡wáng国guó之zhī臣chén似sì忠zhōng 。 相xiāng似sì之zhī物wù ， 此cǐ愚yú者zhě之zhī所suǒ大dà惑huò ， 而ér圣shèng人rén之zhī所suǒ加jiā虑lǜ也yě ， 故gù墨mò子zǐ见jiàn歧qí道dào而ér哭kū之zhī 。 周zhōu宅zhái酆fēng 、 镐hào ， 近jìn戎róng人rén 。 与yǔ诸zhū侯hóu约yuē ： 为wèi高gāo葆bǎo祷dǎo於yú王wáng路lù ， 置zhì鼓gǔ其qí上shàng ， 远yuǎn近jìn相xiāng闻wén 。 即jí戎róng寇kòu至zhì ， 传chuán鼓gǔ相xiāng告gào ， 诸zhū侯hóu之zhī兵bīng皆jiē至zhì ， 救jiù天tiān子zǐ 。 戎róng寇kòu当dāng至zhì ， 幽yōu王wáng击jī鼓gǔ ， 诸zhū侯hóu之zhī兵bīng皆jiē至zhì ， 褒bāo姒sì大dà说shuō ， 喜xǐ之zhī 。 幽yōu王wáng欲yù褒bāo姒sì之zhī笑xiào也yě ， 因yīn数shù击jī鼓gǔ ， 诸zhū侯hóu之zhī兵bīng数shù至zhì而ér无wú寇kòu 。 至zhì於yú後hòu戎róng寇kòu真zhēn至zhì ， 幽yōu王wáng击jī鼓gǔ ， 诸zhū侯hóu兵bīng不bù至zhì ， 幽yōu王wáng之zhī身shēn乃nǎi死sǐ於yú丽lì山shān之zhī下xià ， 为wéi天tiān下xià笑xiào 。 此cǐ夫fū以yǐ无wú寇kòu失shī真zhēn寇kòu者zhě也yě 。 贤xián者zhě有yǒu小xiǎo恶è以yǐ致zhì大dà恶è ， 褒bāo姒sì之zhī败bài ， 乃nǎi令lìng幽yōu王wáng好hǎo小xiǎo说shuō以yǐ致zhì大dà灭miè 。 故gù形xíng骸hái相xiāng离lí ， 三sān公gōng九jiǔ卿qīng出chū走zǒu 。 此cǐ褒bāo姒sì之zhī所suǒ用yòng死sǐ ， 而ér平píng王wáng所suǒ以yǐ东dōng徙xǐ也yě ， 秦qín襄xiāng晋jìn文wén之zhī所suǒ以yǐ劳láo王wáng劳láo而ér赐cì地dì也yě 。 梁liáng北běi有yǒu黎lí丘qiū部bù， 有yǒu奇qí鬼guǐ焉yān ， 喜xǐ效xiào人rén之zhī子zǐ侄zhí昆kūn弟dì之zhī状zhuàng ， 邑yì丈zhàng人rén有yǒu之zhī市shì而ér醉zuì归guī者zhě 。 黎lí丘qiū之zhī鬼guǐ效xiào其qí子zǐ之zhī状zhuàng ， 扶fú而ér道dào苦kǔ之zhī 。 丈zhàng人rén归guī ， 酒jiǔ醒xǐng ， 而ér诮qiào其qí子zǐ曰yuē ：“ 吾wú为wéi汝rǔ父fù也yě ， 岂qǐ谓wèi不bù慈cí哉zāi ? 我wǒ醉zuì ， 汝rǔ道dào苦kǔ我wǒ ， 何hé故gù ?” 其qí子zǐ泣qì而ér触chù地dì曰yuē ：“ 孽niè矣yǐ ! 无wú此cǐ事shì也yě 。 昔xī也yě往wǎng责zé於yú东dōng邑yì ， 人rén可kě问wèn也yě 。” 其qí父fù信xìn之zhī ， 曰yuē ：“ 嘻xī ! 是shì必bì夫fū奇qí鬼guǐ也yě ! 我wǒ固gù尝cháng闻wén之zhī矣yǐ 。” 明míng日rì端duān复fù饮yǐn於yú市shì ， 欲yù遇yù而ér刺cì杀shā之zhī 。 明míng旦dàn之zhī市shì而ér醉zuì ， 其qí真zhēn子zi恐kǒng其qí父fù之zhī不bù能néng反fǎn也yě ， 遂suì逝shì迎yíng之zhī 。 丈zhàng人rén望wàng其qí真zhēn子zi， 拔bá剑jiàn而ér刺cì之zhī 。 丈zhàng人rén智zhì惑huò於yú似sì其qí子zǐ者zhě ， 而ér杀shā于yú真zhēn子zi 。 夫fū惑huò於yú似sì士shì者zhě而ér失shī於yú真zhēn士shì ， 此cǐ黎lí丘qiū丈zhàng人rén之zhī智zhì也yě 。 疑yí似sì之zhī迹jì ， 不bù可kě不bù察chá ， 察chá之zhī必bì於yú其qí人rén也yě 。 舜shùn为wéi御yù ， 尧yáo为wéi左zuǒ ， 禹yǔ为wéi右yòu ， 入rù於yú泽zé而ér问wèn牧mù童tóng ， 入rù於yú水shuǐ而ér问wèn渔yú师shī ， 奚xī故gù也yě ? 其qí知zhī之zhī审shěn也yě 。 夫fū孪luán子zi之zhī相xiāng似sì者zhě ， 其qí母mǔ常cháng识shí之zhī ， 知zhī之zhī审shěn也yě 。
吕氏春秋疑似翻译
让人深感迷惑的，一定是相似的事物。玉工所忧虑的，是象玉一样的石头，相剑的人所忧虑的，是象吴干一样的剑，贤明的君主所忧虑的，是见闻广博、能言善辩象是通达事理的人。亡国的君主好象很聪明，亡国的臣子好象很忠诚。相似的事物，是愚昧的人深感迷惑、圣人也要用心思索的，所以墨子才看见歧路为之哭泣。
周建都于丰、镐，靠近戎人。和诸侯约定。在大路上修筑高大的土堡，上面设置大鼓，使远近都能听到鼓声。如果戎兵入侵，就由近及远击鼓传告，诸侯的军队就都来援救天子。戎兵曾经入侵，周幽王击鼓，诸侯军队都如约而至，褒嫩看了非常高兴，很喜欢幽王这种做法，幽王希望看到褒姒的笺靥，于是屡屡击鼓，诸侯的军队多次到来，却没有敌兵。到后来戎兵真的来了，幽王击鼓，但诸接的军队不再到来，幽王于是被杀死在骊山之下，为天下人耻笑。这是因为没有敌寇乱击鼓而误了真的敌寇啊!贤明的人有小的过失尚且会招致大的灾祸，叉何况不肖的人呢?褒姒败坏国事，是让幽王喜好无足轻重的欢乐而导致杀身亡国。所以幽王身首分离，三公九卿出逃。这也是褒姒所以身死，平王所以东迁的原因，是秦襄公、晋文侯所以起兵勤王、被赐以土地的原因。
梁国北部有个黎丘乡，那里有个奇鬼，善于模仿人的子孙兄弟的样子。乡中有个老者到市上去，喝醉了酒往家走，黎丘奇鬼模仿他儿子的样子，搀扶他回家，在路上苦苦折磨他。老者回到家里，酒醒以后责问他的儿子说：“我作为你的父亲，难道能说不慈爱吗?我喝醉了，你在路上苦苦折磨我，这是为什么?”他的儿子哭着以头碰地说：“您遇到鬼怪了!没有这回事呀!昨天我去东多讨债，这是可以问别人的。”父亲相信了儿子的话，说。“噢，这一定是那个奇鬼作怪了!我本来就听人说起过它。”第二天老者特意又到市上饮酒，希望再次遇见奇鬼，把它杀死。天刚亮就到市上去，又喝醉了，他的儿子怕父亲回不了家，就去接他。老者望见儿子，拔剑就刺。老者的思想被象他儿子的奇鬼所迷惑，而杀死了自己的真儿子。那些被象是贤士的人所迷惑的人，错过了真正的贤士，这种思想正象黎丘老者一样啊!
对于令人疑惑的相似的现象，不能不审察清楚。审察这种现象，一定要找适当的人。即使舜做车夫，尧做主人，禹做车右，进入草泽也要问牧童，到了水边也要阅渔夫。什么缘故呢?固为他们对情况了解得清楚。孪生子长得很相象，但他们的母亲总是能够辨认，这是因为母亲对他们了解得清楚。
