吕氏春秋上农原文带拼音版
【 上shàng农nóng 】
三sān曰yuē ： 古gǔ先xiān圣shèng王wáng之zhī所suǒ以yǐ导dǎo其qí民mín者zhě ， 先xiān务wù於yú农nóng 。 民mín农nóng非fēi徒tú为wéi地dì利lì也yě ， 贵guì其qí志zhì也yě 。 民mín农nóng则zé朴pǔ ， 朴piáo则zé易yì用yòng ， 易yì用yòng则zé边biān境jìng安ān ， 主zhǔ位wèi尊zūn 。 民mín农nóng则zé重zhòng ， 重zhòng则zé少shǎo私sī义yì ， 少shǎo私sī义yì则zé公gōng法fǎ立lì ， 力lì专zhuān一yī 。 民mín农nóng则zé其qí产chǎn复fù ， 其qí产chǎn复fù则zé重zhòng徙xǐ ， 重zhòng徙xǐ则zé死sǐ其qí处chù而ér无wú二èr虑lǜ 。 民mín舍shè本běn而ér事shì末mò则zé不bù令lìng ， 不bù令lìng则zé不bù可kě以yǐ守shǒu ， 不bù可kě以yǐ战zhàn 。 民mín舍shè本běn而ér事shì末mò则zé其qí产chǎn约yuē ， 其qí产chǎn约yuē而ér轻qīng迁qiān徙xǐ ， 轻qīng迁qiān徙xǐ则zé国guó家jiā有yǒu患huàn皆jiē有yǒu远yuǎn志zhì ， 无wú有yǒu居jū心xīn 。 民mín舍shè本běn而ér事shì末mò则zé好hǎo智zhì ， 好hǎo智zhì则zé多duō诈zhà ， 多duō诈zhà则zé巧qiǎo法fǎ令lìng ， 以yǐ是shì为wéi非fēi ， 以yǐ非fēi为wéi是shì 。 后hòu稷jì曰yuē ：“ 所suǒ以yǐ务wù耕gēng织zhī者zhě ， 以yǐ为wéi本běn教jiào也yě 。” 是shì故gù天tiān子zǐ亲qīn率lǜ诸zhū侯hóu耕gēng帝dì藉jiè田tián ， 大dài夫fū士shì皆jiē有yǒu功gōng业yè 。 是shì故gù当dāng时shí之zhī务wù ， 农nóng不bù见jiàn于yú国guó ， 以yǐ教jiào民mín尊zūn地dì产chǎn也yě ， 后hòu妃fēi率lǜ九jiǔ嫔pín蚕cán於yú郊jiāo ， 桑sāng於yú公gōng田tián ， 是shì以yǐ春chūn秋qiū冬dōng夏xià皆jiē有yǒu麻má枲xǐ丝sī茧jiǎn之zhī功gōng ， 以yǐ力lì妇fù教jiào也yě 。 是shì故gù丈zhàng夫fū不bù织zhī而ér衣yī ， 妇fù人rén不bù耕gēng而ér食shí ， 男nán女nǚ贸mào功gōng以yǐ长cháng生shēng， 此cǐ圣shèng人rén之zhī制zhì也yě 。 故gù敬jìng时shí爱ài日rì ， 非fēi老lǎo不bù休xiū ， 非fēi疾jí不bù息xī ， 非fēi死sǐ不bù舍shě 。 上shàng田tián夫fū食shí九jiǔ人rén ， 下xià田tián夫fū食shí五wǔ人rén ， 可kě以yǐ益yì ， 不bù可kě以yǐ损sǔn 。 一yī人rén治zhì之zhī ， 十shí人rén食shí之zhī ， 六liù畜chù皆jiē在zài其qí中zhōng矣yǐ 。 此cǐ大dà任rèn地dì之zhī道dào也yě 。 故gù当dāng时shí之zhī务wù ， 不bù兴xīng土tǔ功gōng ， 不bù作zuò师shī徒tú ， 庶shù人rén不bù冠guàn弁biàn 、 娶qǔ妻qī 、 嫁jià女nǚ 、 享xiǎng祀sì ， 不bù酒jiǔ醴lǐ聚jù众zhòng ; 农nóng不bù上shàng闻wén ， 不bù敢gǎn私sī藉jiè於yú庸yōng 。 为wéi害hài於yú时shí也yě 。 然rán後hòu制zhì野yě禁jìn 。 苟gǒu非fēi同tóng姓xìng ， 农nóng不bù出chū御yù ， 女nǚ不bù外wài嫁jià ， 以yǐ安ān农nóng也yě 。 野yě禁jìn有yǒu五wǔ ： 地dì未wèi辟bì易yì ， 不bù操cāo麻má ， 不bù出chū粪fèn ; 齿chǐ年nián未wèi长cháng ， 不bù敢gǎn为wéi园yuán囿yòu; 量liàng力lì不bù足zú ， 不bù敢gǎn渠qú地dì而ér耕gēng ; 农nóng不bù敢gǎn行xíng贾jiǎ ; 不bù敢gǎn为wéi异yì事shì 。 为wéi害hài於yú时shí也yě 。 然rán後hòu制zhì四sì时shí之zhī禁jìn ： 山shān不bù敢gǎn伐fá材cái下xià木mù ， 泽zé人rén不bù敢gǎn灰huī僇lù ， 缳huán网wǎng罝jū罦fú不bù敢gǎn出chū於yú门mén ， 罛gū罟gǔ不bù敢gǎn入rù於yú渊yuān ， 泽zé非fēi舟zhōu虞yú不bù敢gǎn缘yuán名míng 。 为wéi害hài其qí时shí也yě 。 若ruò民mín不bù力lì田tián ， 墨mò乃nǎi家jiā畜chù 。 国guó家jiā难nán治zhì ， 三sān疑yí乃nǎi极jí 。 是shì谓wèi背bèi本běn反fǎn则zé ， 失shī毁huǐ其qí国guó 。 凡fán民mín自zì七qī尺chǐ以yǐ上shàng ， 属shǔ诸zhū三sān官guān ： 农nóng攻gōng粟sù ， 工gōng攻gōng器qì ， 贾jiǎ攻gōng货huò 。 时shí事shì不bù共gòng ， 是shì谓wèi大dà凶xiōng 。 夺duó之zhī以yǐ土tǔ功gōng ， 是shì谓wèi稽jī ， 不bù绝jué忧yōu唯wéi ， 必bì丧sàng其qí秕bǐ ; 夺duó之zhī以yǐ水shuǐ事shì ， 是shì谓wèi籥yuè ， 丧sàng以yǐ继jì乐lè ， 四sì邻lín来lái虚xū ; 夺duó之zhī以yǐ兵bīng事shì ， 是shì谓wèi厉lì ， 祸huò因yīn胥xū岁suì ， 不bù举jǔ铚zhì艾ài 。 数shù夺duó民mín时shí ， 大dà饥jī乃nǎi来lái 。 野yě有yǒu寝qǐn耒lěi ， 或huò谈tán或huò歌gē ， 旦dàn则zé有yǒu昏hūn ， 丧sàng粟sù甚shèn多duō 。 皆jiē知zhī其qí末mò ， 莫mò知zhī其qí本běn真zhēn 。
吕氏春秋上农翻译
古代圣王引导他的百姓的方法，首先是致力于农业。使百姓从事农业，不仅是为了地理的出产，而且是为了陶冶他们的心志，持重就会很少私下发表议论，很少私下发表议论，国家的法制就能确立，民力就能专一。百姓从事农业家产就繁多，家产繁多就会害怕迁徙，害怕迁徙就会老死故乡而没有别的考虑。百姓舍弃农业而从事工商就会不昕从命令，不昕从命令就不能依靠他们防守，不能依靠他们攻战。百姓舍弃农业从事工商家产就简单，家产简单就会随意迁徙，随意迁徙，国家遭遇患难就会都想远走高飞，没有安居之心。百姓舍弃农业从事工商，就会喜好耍弄智谋，喜好耍弄智谋行为就诡诈多端，行为诡诈多端就会在法令上耍机巧，把对的说威错的，把错的说成对的。
后稷说;“所以要致力于耕织，是因为这是教化的根本。”因此天子亲自率领诸侯耕种籍田，大夫，士也都有各自的职事。正当农事大忙的时候，农民不得在都邑出现，以此教育他们重视田地里的生产。后妃率领九嫔到郊外养蚕，到公田采桑，因而一年四季都有绩麻缫丝等事情要做，以此来尽力于对妇女的教化。所以男子不织布却有衣穿，妇女不种田却有饭吃，男女交换劳动所得以维持生活。这是圣人的法度。
所以，要慎守农时，爱惜光阴，不是年老不得停止劳作，不是患病不得休息，不到死日不得弃舍农事。种上等田地，每个农夫要供养九个人，种下等田地，每个农夫要供养五个人，供养的人数只能增加，不能减少。总之，一个人种田，要供十个人消费，饲养的各种家畜都包括在这一要求之内，可以折合计算。这是充分利用土地的方法。
所以，正当农事大忙的时候，不要大兴土木，不要进行战争。平民如果不是加冠、娶妻，嫁女，祭祀，就不得摆酒聚会。农民如果不是名字通于官府，就不得私自雇人代耕。因为这些事都妨害农时。如果不是因为同姓的缘故，男子就不得从外地娶妻，女子也不得出嫁到外地，以便使农民安居一地。然后要规定关于乡野的禁令。乡野的禁令有五条：土地尚未整治，不得绩麻，不得扫除污秽;未上年纪，不得从事园囿中的劳动;估计力量不足，不得扩大耕地，农民不得经商，不得去做其他的事情。因为这些事都妨害农时。还要规定各个季节的禁令：不到适当季节，山中不得伐木取材，水泽地区不得烧灰割草，捕取鸟兽的罗网不得带出门外，鱼网不得下水，不是主管舟船的官员不得借口行船。因为这些事都妨害农时。如果百姓不尽力于农耕，就投收他们的家产。因为不这样做，农、工、商就会互相仿效，国家难予以理就会达到极点。这就叫做背离根本，违反法则，就会导致国家的丧亡毁灭。
凡是百姓，自成年以上，就分别归属于农，工、商三种职业。农民生产粮食，工匠制作器物，商人经营货物。举措与农时不相适应，这叫做不祥之至。以大兴土木侵夺农时，叫做“延误”，百姓就会忧思不断，田里一定连税谷也收不到。以治理水患侵夺农时，叫做“浸泡”，悲丧就会继欢乐之后来到，四方邻国就会来侵害。用进行战争侵夺农时，叫做“虐害”，灾祸就会终年不断，根本不用开镰收割。连续侵夺百姓农时，严重的饥荒就会发生。田中到处是闲置的农具，农民有的闲谈，有的唱歌，早上看是如此，到傍晚仍照旧。农民人人无心劳动，损失的粮食必定很多。人们看到了这种现象，却没有谁知道重农这个根本。
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