廉耻文言文注音版
《 廉lián耻chǐ 》
《 五wǔ代dài史shǐ · 冯féng道dào传zhuàn 》 论lùn曰yuē ： 礼lǐ义yì廉lián耻chǐ ， 国guó之zhī四sì维wéi ， 四sì维wéi不bù张zhāng ， 国guó乃nǎi灭miè亡wáng 。 善shàn乎hū ， 管guǎn生shēng之zhī能néng言yán也yě ! 礼lǐ义yì ， 治zhì人rén之zhī大dà法fǎ ; 廉lián耻chǐ ， 立lì人rén之zhī大dà节jié ; 盖gài不bù廉lián则zé无wú所suǒ不bù取qǔ ， 不bù耻chǐ则zé无wú所suǒ不bù为wéi 。 人rén而ér如rú此cǐ ， 则zé祸huò败bài乱luàn亡wáng ， 亦yì无wú所suǒ不bù至zhì ; 况kuàng为wèi大dà臣chén而ér无wú所suǒ不bù取qǔ ， 无wú所suǒ不bù为wéi ， 则zé天tiān下xià其qí有yǒu不bù乱luàn ， 国guó家jiā其qí有yǒu不bù亡wáng者zhě乎hū ? 然rán而ér四sì者zhě之zhī中zhōng ， 耻chǐ尤yóu为wéi要yào。 故gù夫fū子zǐ之zhī论lùn士shì ， 曰yuē ：“ 行xíng己jǐ有yǒu耻chǐ 。” 孟mèng子zǐ曰yuē ：“ 人rén不bù可kě以yǐ无wú耻chǐ 。 无wú耻chǐ之zhī耻chǐ ， 无wú耻chǐ矣yǐ 。” 又yòu曰yuē ：“ 耻chǐ之zhī于yú人rén大dà矣yǐ ， 为wèi机jī变biàn之zhī巧qiǎo者zhě ， 无wú所suǒ用yòng耻chǐ焉yān 。” 所suǒ以yǐ然rán者zhě ， 人rén之zhī不bù廉lián ， 而ér至zhì于yú悖bèi礼lǐ犯fàn义yì ， 其qí原yuán皆jiē生shēng于yú无wú耻chǐ也yě 。 故gù士shì大dà夫fū之zhī无wú耻chǐ ， 是shì谓wèi国guó耻chǐ 。
吾wú观guān三sān代dài以yǐ下xià ， 世shì衰shuāi道dào微wēi ， 弃qì礼lǐ义yì ， 捐juān廉lián耻chǐ ， 非fēi一yī朝zhāo一yī夕xī之zhī故gù 。 然rán而ér松sōng柏bǎi后hòu凋diāo于yú岁suì寒hán ， 鸡jī鸣míng不bù已yǐ于yú风fēng雨yǔ ， 彼bǐ昏hūn之zhī日rì ， 固gù未wèi尝cháng无wú独dú醒xǐng之zhī人rén也yě ! 顷qǐng读dú 《 颜yán氏shì家jiā训xùn 》 有yǒu云yún ：“ 齐qí朝cháo一yī士shì夫fū尝cháng谓wèi吾wú曰yuē ：‘ 我wǒ有yǒu一yī儿ér ， 年nián已yǐ十shí七qī ， 颇pō晓xiǎo书shū疏shū ， 教jiāo其qí鲜xiān卑bēi语yǔ ， 及jí弹tán琵pí琶pá ， 稍shāo欲yù通tōng解jiě ， 以yǐ此cǐ伏fú事shì公gōng卿qīng ， 无wú不bù宠chǒng爱ài 。’ 吾wú时shí俯fǔ而ér不bù答dá 。 异yì哉zāi ， 此cǐ人rén之zhī教jiào子zǐ也yě ! 若ruò由yóu此cǐ业yè自zì致zhì卿qīng相xiàng ， 亦yì不bù愿yuàn汝rǔ曹cáo为wéi之zhī 。” 嗟jiē乎hū ! 之zhī推tuī不bù得dé已yǐ而ér仕shì于yú乱luàn世shì ， 犹yóu为wèi此cǐ言yán ， 尚shàng有yǒu 《 小xiǎo宛wǎn 》 诗shī人rén之zhī意yì ， 彼bǐ阉yān然rán媚mèi于yú世shì者zhě ， 能néng无wú媿kuì哉zāi !
罗luó仲zhòng素sù曰yuē ： 教jiào化huà者zhě朝cháo廷tíng之zhī先xiān务wù ， 廉lián耻chǐ者zhě士shì人rén之zhī美měi节jié ; 风fēng俗sú者zhě天tiān下xià之zhī大dà事shì 。 朝cháo廷tíng有yǒu教jiào化huà ， 则zé士shì人rén有yǒu廉lián耻chǐ ; 士shì人rén有yǒu廉lián耻chǐ ， 则zé天tiān下xià有yǒu风fēng俗sú 。
古gǔ人rén治zhì军jūn之zhī道dào ， 未wèi有yǒu不bù本běn于yú廉lián耻chǐ者zhě 。《 吴wú子zi 》 曰yuē ：“ 凡fán制zhì国guó治zhì军jūn ， 必bì教jiào之zhī以yǐ礼lǐ ， 励lì之zhī以yǐ义yì ， 使shǐ有yǒu耻chǐ也yě 。 夫fū人rén有yǒu耻chǐ ， 在zài大dà足zú以yǐ战zhàn ， 在zài小xiǎo足zú以yǐ守shǒu矣yǐ 。”《 尉wèi缭liáo子zi 》 言yán ：“ 国guó必bì有yǒu慈cí孝xiào廉lián耻chǐ之zhī俗sú ， 则zé可kě以yǐ死sǐ易yì生shēng 。” 而ér太tài公gōng对duì武wǔ王wáng ：“ 将jiāng有yǒu三sān胜shèng ， 一yī曰yuē礼lǐ将jiāng ， 二èr曰yuē力lì将jiāng ， 三sān约yuē止zhǐ欲yù将jiāng 。 故gù礼lǐ者zhě ， 所suǒ以yǐ班bān朝cháo治zhì军jūn而ér兔tù苴jū之zhī武wǔ夫fū ， 皆jiē本běn于yú文wén王wáng后hòu妃fēi之zhī化huà ; 岂qǐ有yǒu淫yín刍chú荛ráo ， 窃qiè牛niú马mǎ ， 而ér为wèi暴bào于yú百bǎi姓xìng者zhě哉zāi !”《 后hòu汉hàn书shū 》： 张zhāng奂huàn为wéi安ān定dìng属shǔ国guó都dū尉wèi ，“ 羌qiāng豪háo帅shuài感gǎn奂huàn恩ēn德dé ， 上shàng马mǎ二èr十shí匹pǐ ， 先xiān零líng酋qiú长zhǎng又yòu遗yí金jīn鐻jù八bā枚méi ， 奂huàn并bìng受shòu之zhī ， 而ér召zhào主zhǔ簿bù于yú诸zhū羌qiāng前qián ， 以yǐ酒jiǔ酹lèi地dì曰yuē：‘ 使shǐ马mǎ如rú羊yáng ， 不bù以yǐ入rù廐jiù ; 使shǐ金jīn如rú粟sù ， 不bù以yǐ入rù怀huái 。’ 悉xī以yǐ金jīn马mǎ还hái之zhī 。 羌qiāng性xìng贪tān而ér贵guì吏lì清qīng ， 前qián有yǒu八bā都dū尉wèi率lǜ好hǎo财cái货huò ， 为wéi所suǒ患huàn苦kǔ ， 及jí奂huàn正zhèng身shēn洁jié己jǐ ， 威wēi化huà大dà行xíng ”。 呜wū呼hū ! 自zì古gǔ以yǐ来lái ， 边biān事shì之zhī败bài ， 有yǒu不bù始shǐ于yú贪tān求qiú者zhě哉zāi ? 吾wú于yú辽liáo东dōng之zhī事shì有yǒu感gǎn 。
杜dù子zǐ美měi诗shī ： 安ān得dé廉lián颇pō将jiāng ， 三sān军jūn同tóng晏yàn眠mián ! 一yī本běn作zuò “ 廉lián耻chǐ将jiāng ”。 诗shī人rén之zhī意yì ， 未wèi必bì及jí此cǐ ， 然rán吾wú观guān 《 唐táng书shū 》， 言yán王wáng佖bì为wéi武wǔ灵líng节jié度dù使shǐ ， 先xiān是shì ， 土tǔ蕃fān欲yù成chéng乌wū兰lán桥qiáo ， 每měi于yú河hé壖ruán先xiān贮zhù材cái木mù ， 皆jiē为wéi节jié帅shuài遣qiǎn人rén潜qián载zài之zhī ， 委wěi于yú河hé流liú ， 终zhōng莫mò能néng成chéng 。 蕃fān人rén知zhī佖bì贪tān而ér无wú谋móu ， 先xiān厚hòu遗yí之zhī ， 然rán后hòu并bìng役yì成chéng桥qiáo ， 仍réng筑zhù月yuè城chéng守shǒu之zhī 。 自zì是shì朔shuò方fāng御yù寇kòu不bù暇xiá， 至zhì今jīn为wéi患huàn ， 由yóu佖bì之zhī黩dú货huò也yě 。 故gù贪tān夫fū为wèi帅shuài而ér边biān城chéng晚wǎn开kāi 。 得dé此cǐ意yì者zhě ， 郢yǐng书shū燕yàn说shuō ， 或huò可kě以yǐ治zhì国guó乎hū !
《 lián chǐ 》
《廉耻》
《 wǔ dài shǐ · féng dào zhuàn 》 lùn yuē ： lǐ yì lián chǐ ， guó zhī sì wéi ， sì wéi bù zhāng ， guó nǎi miè wáng 。 shàn hū ， guǎn shēng zhī néng yán yě ! lǐ yì ， zhì rén zhī dà fǎ ; lián chǐ ， lì rén zhī dà jié ; gài bù lián zé wú suǒ bù qǔ ， bù chǐ zé wú suǒ bù wéi 。 rén ér rú cǐ ， zé huò bài luàn wáng ， yì wú suǒ bù zhì ; kuàng wèi dà chén ér wú suǒ bù qǔ ， wú suǒ bù wéi ， zé tiān xià qí yǒu bù luàn ， guó jiā qí yǒu bù wáng zhě hū ? rán ér sì zhě zhī zhōng ， chǐ yóu wéi yào 。 gù fū zǐ zhī lùn shì ， yuē ：“ xíng jǐ yǒu chǐ 。” mèng zǐ yuē ：“ rén bù kě yǐ wú chǐ 。 wú chǐ zhī chǐ ， wú chǐ yǐ 。” yòu yuē ：“ chǐ zhī yú rén dà yǐ ， wèi jī biàn zhī qiǎo zhě ， wú suǒ yòng chǐ yān 。” suǒ yǐ rán zhě ， rén zhī bù lián ， ér zhì yú bèi lǐ fàn yì ， qí yuán jiē shēng yú wú chǐ yě 。 gù shì dà fū zhī wú chǐ ， shì wèi guó chǐ 。
《五代史·冯道传》论曰：礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。善乎，管生之能言也!礼义，治人之大法;廉耻，立人之大节;盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至;况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎?然而四者之中，耻尤为要。故夫子之论士，曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
wú guān sān dài yǐ xià ， shì shuāi dào wēi ， qì lǐ yì ， juān lián chǐ ， fēi yī zhāo yī xī zhī gù 。 rán ér sōng bǎi hòu diāo yú suì hán ， jī míng bù yǐ yú fēng yǔ ， bǐ hūn zhī rì ， gù wèi cháng wú dú xǐng zhī rén yě ! qǐng dú 《 yán shì jiā xùn 》 yǒu yún ：“ qí cháo yī shì fū cháng wèi wú yuē ：‘ wǒ yǒu yī ér ， nián yǐ shí qī ， pō xiǎo shū shū ， jiāo qí xiān bēi yǔ ， jí tán pí pá ， shāo yù tōng jiě ， yǐ cǐ fú shì gōng qīng ， wú bù chǒng ài 。’ wú shí fǔ ér bù dá 。 yì zāi ， cǐ rén zhī jiào zǐ yě ! ruò yóu cǐ yè zì zhì qīng xiàng ， yì bù yuàn rǔ cáo wéi zhī 。” jiē hū ! zhī tuī bù dé yǐ ér shì yú luàn shì ， yóu wèi cǐ yán ， shàng yǒu 《 xiǎo wǎn 》 shī rén zhī yì ， bǐ yān rán mèi yú shì zhě ， néng wú kuì zāi !
吾观三代以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼昏之日，固未尝无独醒之人也!顷读《颜氏家训》有云：“齐朝一士夫尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语，及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也!若由此业自致卿相，亦不愿汝曹为之。”嗟乎!之推不得已而仕于乱世，犹为此言，尚有《小宛》诗人之意，彼阉然媚于世者，能无媿哉!
luó zhòng sù yuē ： jiào huà zhě cháo tíng zhī xiān wù ， lián chǐ zhě shì rén zhī měi jié ; fēng sú zhě tiān xià zhī dà shì 。 cháo tíng yǒu jiào huà ， zé shì rén yǒu lián chǐ ; shì rén yǒu lián chǐ ， zé tiān xià yǒu fēng sú 。
罗仲素曰：教化者朝廷之先务，廉耻者士人之美节;风俗者天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻;士人有廉耻，则天下有风俗。
gǔ rén zhì jūn zhī dào ， wèi yǒu bù běn yú lián chǐ zhě 。《 wú zi 》 yuē ：“ fán zhì guó zhì jūn ， bì jiào zhī yǐ lǐ ， lì zhī yǐ yì ， shǐ yǒu chǐ yě 。 fū rén yǒu chǐ ， zài dà zú yǐ zhàn ， zài xiǎo zú yǐ shǒu yǐ 。”《 wèi liáo zi 》 yán ：“ guó bì yǒu cí xiào lián chǐ zhī sú ， zé kě yǐ sǐ yì shēng 。” ér tài gōng duì wǔ wáng ：“ jiāng yǒu sān shèng ， yī yuē lǐ jiāng ， èr yuē lì jiāng ， sān yuē zhǐ yù jiāng 。 gù lǐ zhě ， suǒ yǐ bān cháo zhì jūn ér tù jū zhī wǔ fū ， jiē běn yú wén wáng hòu fēi zhī huà ; qǐ yǒu yín chú ráo ， qiè niú mǎ ， ér wèi bào yú bǎi xìng zhě zāi !”《 hòu hàn shū 》： zhāng huàn wéi ān dìng shǔ guó dū wèi ，“ qiāng háo shuài gǎn huàn ēn dé ， shàng mǎ èr shí pǐ ， xiān líng qiú zhǎng yòu yí jīn jù bā méi ， huàn bìng shòu zhī ， ér zhào zhǔ bù yú zhū qiāng qián ， yǐ jiǔ lèi dì yuē ：‘ shǐ mǎ rú yáng ， bù yǐ rù jiù ; shǐ jīn rú sù ， bù yǐ rù huái 。’ xī yǐ jīn mǎ hái zhī 。 qiāng xìng tān ér guì lì qīng ， qián yǒu bā dū wèi lǜ hǎo cái huò ， wéi suǒ huàn kǔ ， jí huàn zhèng shēn jié jǐ ， wēi huà dà xíng ”。 wū hū ! zì gǔ yǐ lái ， biān shì zhī bài ， yǒu bù shǐ yú tān qiú zhě zāi ? wú yú liáo dōng zhī shì yǒu gǎn 。
古人治军之道，未有不本于廉耻者。《吴子》曰：“凡制国治军，必教之以礼，励之以义，使有耻也。夫人有耻，在大足以战，在小足以守矣。”《尉缭子》言：“国必有慈孝廉耻之俗，则可以死易生。”而太公对武王：“将有三胜，一曰礼将，二曰力将，三约止欲将。故礼者，所以班朝治军而兔苴之武夫，皆本于文王后妃之化;岂有淫刍荛，窃牛马，而为暴于百姓者哉!”《后汉书》：张奂为安定属国都尉，“羌豪帅感奂恩德，上马二十匹，先零酋长又遗金鐻八枚，奂并受之，而召主簿于诸羌前，以酒酹地曰：‘使马如羊，不以入廐;使金如粟，不以入怀。’悉以金马还之。羌性贪而贵吏清，前有八都尉率好财货，为所患苦，及奂正身洁己，威化大行”。呜呼!自古以来，边事之败，有不始于贪求者哉?吾于辽东之事有感。
dù zǐ měi shī ： ān dé lián pō jiāng ， sān jūn tóng yàn mián ! yī běn zuò “ lián chǐ jiāng ”。 shī rén zhī yì ， wèi bì jí cǐ ， rán wú guān 《 táng shū 》， yán wáng bì wéi wǔ líng jié dù shǐ ， xiān shì ， tǔ fān yù chéng wū lán qiáo ， měi yú hé ruán xiān zhù cái mù ， jiē wéi jié shuài qiǎn rén qián zài zhī ， wěi yú hé liú ， zhōng mò néng chéng 。 fān rén zhī bì tān ér wú móu ， xiān hòu yí zhī ， rán hòu bìng yì chéng qiáo ， réng zhù yuè chéng shǒu zhī 。 zì shì shuò fāng yù kòu bù xiá ， zhì jīn wéi huàn ， yóu bì zhī dú huò yě 。 gù tān fū wèi shuài ér biān chéng wǎn kāi 。 dé cǐ yì zhě ， yǐng shū yàn shuō ， huò kě yǐ zhì guó hū !
杜子美诗：安得廉颇将，三军同晏眠!一本作“廉耻将”。诗人之意，未必及此，然吾观《唐书》，言王佖为武灵节度使，先是，土蕃欲成乌兰桥，每于河壖先贮材木，皆为节帅遣人潜载之，委于河流，终莫能成。蕃人知佖贪而无谋，先厚遗之，然后并役成桥，仍筑月城守之。自是朔方御寇不暇，至今为患，由佖之黩货也。故贪夫为帅而边城晚开。得此意者，郢书燕说，或可以治国乎!
