《长明灯》读书笔记
读过文章后令人意味深长,毫无疑问,《长明灯》就是一篇抨击中国文化故旧的小说,它和《狂人日记》有着明显的联系:他们的主人公都是被迫害的封建制度和吃人礼教的叛逆者;他们的主题都是宣扬革命民主主义的反封建思想.但同时应该指出的是这两篇作品也存在着明显的差异：《长明灯》的主人公疯子不仅有着鲜明的思想性格,而且比《狂人日记》的主人公狂人的战斗精神更坚决、更彻底、更沉实;两篇作品相比较,《长明灯》鸣响着的新时代的强音较《狂人日记》更震撼人心.
鲁迅在小说中给予了形象的揭示和描绘.世俗化的宗教氛围与神巫迷信,成为鲁迅小说乡土特色的重要构成部分.其常态表现大多渗透于民间婚丧嫁娶、生老病死、饮食起居等生活方式的各个层面：作为民间社会缩影的"吉光屯"的"居民是不大出行的,动一动就须查黄历,看那上面是否写着"不宜出行";倘没有写,出去也须先走喜神方,迎吉利".《长明灯》开篇的这段描述灯"火"长明"与"屯上的居民"们内在的精神关联.因为在屯民们的心目中,天条难犯,神明报应.;疯子"吹熄了这盏梁武帝时代点亮的灯,"这里就要变海",人"都要变泥鳅",正是"疯子"导致"社神不安"和"老富的中风".于是,全屯上下一心(甚至影响到儿童都设法借助"城隍"神威,祛除附在"疯子"身上的"邪祟".以道教为主的神巫迷信,在《长明灯》里表现得是这样典型!同样,鲁迅小说中的其他形象和情节也往往程度不同地表现着揭示道教根柢的题旨：魏连殳为祖母奔丧,赶到家来,"已是入殓的时候了……聚议之后,大概商定了三大条件,要他必行.一是穿白,二是跪拜,三是请和尚道士做法事".
长明灯原文摘抄
春阴的下午，吉光屯唯一的茶馆子里的空气又有些紧张了，人们的耳朵里，仿佛还留着一种微细沉实的声息——
“熄掉他罢!”
但当然并不是全屯的人们都如此。这屯上的居民是不大出行的，动一动就须查黄历，看那上面是否写着“不宜出行”;倘没有写，出去也须先走喜神方，迎吉利。不拘禁忌地坐在茶馆里的不过几个以豁达自居的青年人，但在蛰居人的意中却以为个个都是败家子。
现在也无非就是这茶馆里的空气有些紧张。
“还是这样么?”三角脸的拿起茶碗，问。
“听说，还是这样，”方头说，“还是尽说 ‘熄掉他熄掉他’。眼光也越加发闪了。见鬼!这是我们屯上的一个大害，你不要看得微细。我们倒应该想个法子来除掉他!”
“除掉他，算什么一回事。他不过是一个……。什么东西!造庙的时候，他的祖宗就捐过钱，现在他却要来吹熄长明灯。这不是不肖子孙?我们上县去，送他忤逆!”阔亭捏了拳头，在桌上一击，慷慨地说。一只斜盖着的茶碗盖子也噫的一声，翻了身。
“不成。要送忤逆，须是他的父母，母舅……”方头说。
“可惜他只有一个伯父……”阔亭立刻颓唐了。
“阔亭!”方头突然叫道。“你昨天的牌风可好?”
阔亭睁着眼看了他一会，没有便答;胖脸的庄七光已经放开喉咙嚷起来了：
“吹熄了灯，我们的吉光屯还成什么吉光屯，不就完了么?老年人不都说么：这灯还是梁武帝点起的，一直传下来，没有熄过; 连长毛造反的时候也没有熄过……。你看，啧，那火光不是绿莹莹的么?外路人经过这里的都要看一看，都称赞……。啧，多么好……。他现在这么胡闹，什么意思?……”
“他不是发了疯么?你还没有知道?”方头带些藐视的神气说。
“哼，你聪明!”庄七光的脸上就走了油。
“我想：还不如用老法子骗他一骗，”灰五婶，本店的主人兼工人，本来是旁听着的，看见形势有些离了她专注的本题了，便赶忙来岔开纷争，拉到正经事上去。
“什么老法子?”庄七光诧异地问。
“他不是先就发过一回疯么，和现在一模一样。那时他的父亲还在，骗了他一骗，就治好了。”
“怎么骗?我怎么不知道?”庄七光更其诧异地问。
“你怎么会知道?那时你们都还是小把戏呢，单知道喝奶拉矢。便是我，那时也不这样。你看我那时的一双手呵，真是粉嫩粉嫩……”
“你现在也还是粉嫩粉嫩……”方头说。
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