《且介亭杂文》读后感一
《且介亭杂文》的其中一篇：《关于中国的两三件事》 这篇文章是鲁迅后期杂文中很有特色的一篇.文章共分三部分,既具有相对独立性,又贯穿一个中心命题:深刻揭露日本帝国主义和国民党反动派所鼓动的“王道”论的虚伪性.第一部分“关于中国的火”和第三部分“关于中国的监狱”都是讲历史来侵略者、剥削者所实施的霸王统治,但第一部分由神话而历史,由历史而现实,对文章第二部分起着铺垫作用;第三部分则重在现实,揭露国民党反动派施行暴政,将中国变为一座大监狱的罪行,这一部分对第二部分起着深化作用.第二部分“关于中国的王道”,作者博采史料,在看似漫不经心的任意谈话中,深刻分析了中国历史上从未有过的“王道”的事实,指出统治者所鼓吹“王道”,不过是为了麻痹人民斗志的“新药”罢了,从而揭露了“王道”论的虚伪和反动.第三部分紧扣题旨,前后照应,层层递进.在结构形式上,正好暗合文中所说的“在中国的王道,看去虽然好象是和霸道对立的东西,其实却是兄弟,这之前和之后,一定有霸道跑来的”,显示出作者构思之精巧. 大量运用曲笔,如象征、影射、反语、比喻以及 《且介亭杂文》读后感一夸张的手法,旁敲侧击,绵里藏针,使本文具有强烈的讽刺效果和极强的战斗力.
《且介亭杂文》读后感二
不知何故，最近一时兴起，又看了一遍《且介亭杂文》。少时很讨厌读鲁迅，认为他的文字读起来很晦涩，一点都不好懂。现在人教版教材中再难见到鲁迅的影子，我们亦快忘了鲁迅，甚至可能以后小孩子们都不知道有鲁迅这个人的存在吧。
我印象最深的是“中国人失掉自信力了吗”。这篇文章在现在看起来一点都不过时，仿佛就在说我们当下。“两年以前，我们总自夸着地大物博是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
”当然，国联早就不复存在了，但是看看我们今天的社会吧，电视媒体哪个不是在歌颂表面的一片祥和之气，国民就沉浸在四大文明古国之一的梦魇中无法醒来，在众多的娱乐节目的渲染下醉生梦死。
从小我们就知道我们的国家有五千多年的历史，我们有着深厚的历史和文化感，这是其它国家所无法比拟的。我们的祖国地大物博，资源丰富，养育了无数文人志士。我们的人民是世界上最勤劳朴实、最团结上进的民族。我们的党是世界上最民主的党，代表着最先进的生产力，代表着最广大人民的根本利益。我们的国家是最民主的国家……看看吧，这些就是我们从小到大学到的知识!我们一直很为我们是中国人而骄傲!
但当我们长大后，我们了解到原来小时候学的东西很多都是错误的，我们的历史文化再繁荣，可那是很久以前的事了，当今的中华民族不再勤劳，不再团结，而是一片散沙，我们的祖国也不是有的人说的那样强大和谐。因此，我们说有的人在自欺欺人，这样的人还不是少数人。因为他们比谁都清楚祖国的现状：人口众多，资源短缺，政治腐败，房价飞涨，贫富差距迅速扩大……但是为了维系既得利益而不惜牺牲广大群众的根本利益。
“自欺也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。”，自欺欺人也好，昧着良心一意孤行也罢，这样的做法其实不是他们自信，而是他们的心虚。
我们也相信，有并不失掉自信力的中国人在，只是他们在哪里，我们要尽早地找到，或许我们就是其中之一。不在沉默中爆发，必然会在沉默中死亡。
鲁迅作品全集鉴赏
《朝花夕拾》
范爱农、《二十四孝图》、藤野先生、阿长与山海经、从百草园到三味书屋、五猖会、狗·猫·鼠、琐记、无常
《仿徨》
祝福、弟兄、在酒楼上、伤逝、离婚、孤独者、高老夫子、示众、长明灯、肥皂、幸福的家庭
《呐喊》
《呐喊》自序、阿Q正传、白光、端午节、风波、故乡、孔乙己、狂人日记、明天、社戏、头发的故事、兔和猫、一件小事、鸭的喜剧、药
《故事新编》
序言、理水、采薇、铸剑、非攻、奔月、出关、补天、起死
《野草》
《野草》英文译本序、《野草》题辞、秋夜、影的告别、求乞者、我的失恋、复仇、复仇〔其二〕、希望、雪、风筝、好的故事、过客、死火、狗的驳诘、失掉的好地狱、墓碣文、颓败线的颤动、立论、死后、这样的战士、聪明人和傻子和奴才、腊叶、淡淡的血痕中、一觉
杂文集
《伪自由书》、《而己集》、《花边文学》、《热风》、《坟》、《准风月谈》、《且介亭杂文》、《且介亭杂文附集》、《华盖集》、《华盖集续编》
