《松迪亚塔》外国文学作品简析
西部非洲的古代民族史诗，由格里奥(世袭宫廷顾问，兼作史官、乐师，现代沦为街头说唱艺人)口口相传，现代几内亚作家吉·塔·尼亚奈(1932——)根据琴师演唱，记录整理成散文史诗。作品叙述马里帝国(13世纪——16世纪)创始人松迪亚塔的业绩。芒丁国王马汗·孔·法塔娶水牛女人，生下的瘫儿松迪亚塔， 7岁还不能站立。按巫师占卜，他是王位继承人。但国王逝世后，王后策划剥夺了他的继承权，母子遭到王后的侮辱，愤怒之下，松迪亚塔站了起来。为免遭王后迫害，母子流浪异邦，受尽了耻辱，也受到一些王室的善待。流浪途中，松迪亚塔增长了见识，锻炼了意志。在麦马王国成长为勇敢的武士，做了该国副王。时芒丁国遭受索索国王苏毛洛的践踏。苏毛洛被称为“巫王”，刀枪不入，能隐身遁形。芒丁国生灵涂炭，公主特里邦被霸为妾。松迪亚塔知情后，带兵攻打苏毛洛，沿途深受苏毛洛之苦的国王都带兵参战，松迪亚塔两次与苏毛洛交战，由于从索索逃出来的特里邦泄露了苏毛洛的魔法，终于打败“巫王”，捣毁索索城。随后兵分三路，征剿苏毛洛残部和盟国，会师卡巴。12个国王公推松迪亚塔为“芒沙”(皇帝)，松迪亚塔重建芒丁首都尼亚尼。在他治理下，国泰民安，富庶繁昌。
史诗中真实的史实和神话传说相结合，塑造了一个人民理想的君主形象。松迪亚塔的突出特征是勇武有力、智慧过人。童年时期就将一根6人勉强抬动的铁棍用一只手轻轻举起，把巴欧巴树连根拔出。成年后在战场上，他骁勇猛悍，冲锋陷阵，身先士卒。对面临的问题，他作冷静的思考，不管情况如何棘手，都能找到解决的办法。他有抱负，即使正在流浪，也想干亚历山大的事业。他以仁待人，知恩报德。流浪途中给他恩慧的国王，日后都加倍报答。他以勇武、大义、精明闻名于世，受到邻国王的拥戴和人民的敬爱。作为12国盟主，他坚持正义、法纪严明，促进民族团结，把和平和幸福带给人民。苏毛洛是与之对照的残暴统治者，他倚仗巫术，专横跋扈，凌侮掠奇邻国，残杀不甘臣服的9位国王。在他统治下，人民生活于水深火热之中，怨声载道。人们怕他、恨他，因而松迪亚塔一呼百应，很快打败苏毛洛。通过艺术形象，作品表现了古代西非人民对贤明君主的爱戴，对暴虐统治者的憎恨以及对理想社会的向往和追求。但史诗中具有浓厚的宿命色彩，人物命运，世事兴衰全由真主安排，这是古代西非宗教意识的反映。
《松迪亚塔》风格朴素遒劲，叙述质朴有力。如写松迪亚塔母子流浪7年，有一段文字：“7年过去了， 7个雨季一个接着一个过去了。人们渐渐忘记了往事，但是时间却迈着均匀的步伐继续前进。天上的月亮圆缺相迭，滔滔江水依旧是川流不息。”这是民间文学的叙事，没有宫廷作家笔下的纤弱做作。作品不同于其他民族的史诗，不是着重于战争场面的描写，而是着重于松迪亚塔的性格刻画，打败苏毛洛、西征的战争只是粗线条勾勒，松迪亚塔的出生、流浪、成长、思念故土、声威大振、贤明治理天下写得较为细腻，他既是贤明君王、又是勇猛英雄，还是普通常人。作品中巫师巫术、水牛女人的描写，给作品罩上一层神话色彩。史诗以朴实的叙述刻画人物性格，现实画面涂上神话色彩，因为它既是古代人民的创作，又经过今人的加工整理。
