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《儒林外史·严贡生》人物形象与性格特点分析

  这是一个不知善行美德为何物的、狭邪刁钻的恶棍,卑劣的利己主义者。他得了一种病:损人利己偏执狂,对行恶有一种不知疲倦的陶醉。

  真正贪婪悭吝的是他,不是他兄弟。且莫说,他对乃弟的诸多刻毒,对弟媳的豪夺,就连他送儿子迎亲时,都不肯出公平价雇吹打的,弄得只有“两个吹打手赶来,一个吹箫,一个打鼓,在厅上滴滴打打的,总不成个腔调。两边听的人笑个不住。”常规是高兴使人慷慨,他在喜庆的日子犹自小气到斯文扫地的地步,平素就更可想而知。他的悭吝对外不对里,他决不让自己吃亏。在他弟弟眼里,他是自家吃穷了自己。到了寸土也无时,还要上顿五斤肉,“白煮的稀烂”,“下顿又在门口赊鱼”。尽管他专靠撒谎、撞骗度日,但他活得痛快,因为他是个“恶人”。

  他的恶,是有些力度的。他所秉有的恶行邪力、放刁的技巧,足以使乡民畏惧、族人恐惧。但他头上还有“法”,我们从小说中看到的他唯一的业绩就是成功地敲诈了船家,白坐了一趟船。法律也如蜘蛛网,大蝇子能飞过去,像他这样的小蝇子更多的是要在网上嗡嗡碰撞。作者也写出了他吞并二房家财失败的原因是偶然的,假若知县不是妾生,知府正好没妾,他也就得手了。

  他理所当然的有伪态。但伪装得十分坦率,因为他粗暴。他需要什么,就毫不迟疑地用所需之物来装潢自己。“公而忘私、国而忘家”的堂皇之词却恰是他掩饰对亡弟冷若冰霜的托词。他标榜自己的清廉,为了在张、范举人面前显示自己的乡绅风度。他随时、随意标榜自己与他知道的、需要巴结的官僚都“相与”。最无耻的是“借”势力,“借了一副‘巢县正堂’的金字牌,一副‘肃静’、‘回避’的白粉牌,四根门枪”,去抖威风,“吓得船家十分畏惧”。果然有成效,这威风和畏惧再加上那老到的讹诈艺术,使他免费坐船,还白骂了一顿人。他是“口借圣言而躬恶行” 的典范。他不是上了什么学说的当,而是他败坏了儒学的名声。他脑子中什么都没有,只有作恶的情欲和赤裸的利益。在他看来,正是这两样东西牵引着社会,别的都是虚文。他没有这样说过,却是这样做的。需要充善人时,他像老牌戏子一样知道自己在“做戏”。他像惯匪一样知道自己在撞骗。要说混帐,那也是他的“生活原则”混帐,他本人是既不幼稚,也不糊涂的。

  他有一种卓识,不放过任何机会。对比他身份低的人,他是一副满不在乎的冷态,睥睨一切的傲慢的尊神。宗法制是他的武器,要想制约他时,对不起,等于零。“祖茔葬不得,要另寻地”,这句恶毒的横话是把刀,把他身上的人性和同情心齐根割断了。“恻隐之心人皆有之”的圣训,在这里出现了响当当的例外。而且要埋的是他的亲兄弟,兄弟受了他一辈子气,临死前还敬奉了他白银二百两,新缎衣两套。到了这种程度的恶行,便不再受任何约束,也不再留什么余地。他像一头野牛一样,在别人的情感和幸与不幸的天地横冲直闯,当者披靡。

  如果说高老头对女儿的感情、葛朗台对金钱的态度是种畸形的情欲的话,那作恶行欺也是严贡生生命中的原发情欲。这份情欲在作者的“不溢恶”的婉讽中获得一种诗意。艺术就是一道铁栅,将恶狼圈进去,它消除了恐怖,而保存了兴趣。严贡生已不再是一个人,而是一股邪气,一种瘟疫。

  这瘟疫是有土壤、有氛围的。他强占了老二的正房,二王却与他“之乎者也了一顿”,就作别去出席“作文会”去了。族亲家规对这头野牛失去效力。孔孟之书、周公之礼,当他不需要时,对他也就不存在了,也就不是什么至圣贤师的经典、天地之大法了。这种瘟疫的存在和横行说明那个世界出了问题。他还嫌不能如鱼得水,还气势汹汹地“要正名分”!因为他是老大,“正名分”可以成为他兴讼的理由、胜讼的依据,于是,他就搬用圣人“正名”法则。在他来说,需要就是真理,残忍就是公道。

  他心如铁石,没有悔悟,更没有悔恨。他利用一切,又蹂躏一切,正像他弟弟是自虐病患者一样,他是个虐他狂。他出场的时候几乎都是坑害人的时侯,直至在怨愤之中退出舞台,他给自己戴上了恶棍的桂冠。

  作者雕塑这只兽像时,没有夸张。因为用不着夸张,他本身的恶行已有了足够的份量。他给自己的外表镀金又同时给金色撒尿,这种行为本身构成了内在的矛盾,从而把自己送上讽刺的靶垛。作品全用“隐身叙述”、如实描写,让他自己走出来,举手投足,进行表演,把自己钉在耻辱柱上。作者又巧妙自然地让“叙述代理人”插入旁白,点破其伪装。小厮在他吹嘘自己“不占人寸丝半粟的便宜”时出现;王小二与黄梦统控告他圈占人家之猪、敲诈作虚契之利,又让他自己供认“两件事都是实的”; 他吹嘘汤知县独与他相契,可汤知县给他的判词是“忝列衣冠” “其实可恶”! 麒麟皮下露出了马腿,还有什么比这更有戏剧性、更有讽刺力量?而且用的是简略的手法,汰除了平庸作家可能要渲染的过程。简洁产生含蓄,含蓄能增强真实感,也增添令人回味的魅力。举个微不足道的细节。严贡生坐船前立契到高要县付船钱,但到他“发病闹船家”,船家眼睁睁看着他扬长而去时,一直没有提船钱的事,要的是喜钱、酒钱,让读者想想才明白了,他赖掉的是十二两船资。几个大子儿都可打发过去的酒钱、喜钱在这里是次要的。这种故意隐去与前面说的旁白揭露当场出彩,相得益彰,绘出一副含蓄的机智的漫画。

  作者对这恶棍的憎恶、谴责不是溢于言表,不是幼稚地直接出面唾骂,那反而减免了谴责的力度。他既不夸张,也不人为地涂黑,只是陈述了一段事实。情绪高潮出现在读者胸中,让读者在阅读中自己完成对这类瘟疫的诅咒。作者有时不免多用上几句恶谑和调侃,写他发病时用了极粗俗的词汇,“将肚子揉着,放了两个大屁,登时好了”。这如同莺脰湖大会添上一个“杨执中的蠢儿杨老六”、“共合九人之数”一样,杨老六是一个示意性的指示符号,揭明了那八位名士的不伦不类。这里,“两个大屁”这样粗俗的用语,不仅是一个语符,而且是形象的召唤者。

  儒林外史主要内容分回介绍

  主要人物介绍:王冕范进周进严监生贡生沈琼枝鲁小姐胡屠户王惠严致和汤奉虞博士匡秀才庄征君成老爹杨执中杜少卿杜慎卿张静斋鲁编修权勿用郭铁山萧云仙梅玖荀玫王德和王仁陈礼娄三娄四蘧公孙马静洪憨仙金东崖牛浦郎牛布衣牛玉圃鲍文卿韦四太爷娄焕文迟衡山虞华轩余特余持王玉辉秦中书万中书凤四老爹庄濯江聘娘王三姑娘季苇萧张铁臂鲍延玺匡迥汤镇台郭孝子万雪斋胡三公子

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