伯乐一过冀北之野②，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪? 解之者曰： “吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。”
东都③，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生， 其南涯曰温生④。 大夫乌公以鈇��镇河阳之三月， 以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下⑤。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤; 暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫⑥，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉?士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游? 小子后生，于何考德而问业焉?缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐⑦。若是而称曰： 大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。岂不可也?
夫南面而听天下⑧，其所托重而恃力者，唯相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老⑨。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪⑩?生既至，拜公于军门。其为吾以前所称，为天下贺; 以后所称，为吾致私怨于尽取也(11)。留守相公，首为四韵诗歌其事(12)，愈因推其意而序之。
【注释】 ①温处士：名造，字简舆，唐朝并州 (今山西太原)人。少喜读书，初隐王屋山，曾做过寿州刺史张建封的参谋。后又隐居洛阳。石处士被乌重胤征召后，温处士也被聘请到河阳军节度使幕下。②伯乐： 传说是春秋时秦穆公时一个善于相马的人。姓孙，名阳。冀： 古九州之一，今河北、山西一带。③东都： 洛阳。④市： 买卖，指求官。洛：洛水，源出陕西洛南县，经过洛阳。石生： 石洪，见《送石处士序》。温生： 即温处士。⑤鈇��(fuyue)： 同 “斧��”， 古代军法用以行刑的斧子。 节度使统领军事， 掌诛杀之权，指代节度使的身份。罗而致： 即罗致，网罗。⑥居守： 留守，指东都留守。河南尹：河南府的长官。百司： 各官署。执事： 指在官署中的小官。二县： 指东都所属的洛阳县和河南县。大夫： 这里指县官，当时韩愈任河南令。⑦缙绅： 指做官或曾做过官的人。礼：拜访。⑧南面： 古代帝王之位向南，故称居帝位为 “南面”，指代皇上。听： 处理，治理。⑨縻(mi)： 束缚，牵制。引去： 引退，辞职。资： 借助。⑩介然： 耿耿于心。(11)尽取：指把人才都选尽。(12)留守相公： 东都留守郑余庆，曾两度为相，故称相公。四韵： 四个韵脚，即八句。
【译文】 伯乐一经过冀北的原野，马群里的马就空了。冀北的马比天下的马多，伯乐虽然善于识马，怎么能使马群里的马空了呢? 解释的人说： “我所讲的空，不是说没有马，而是没有好马。伯乐识马，只要遇到好马，就把它挑走，马群里就没有留下好马。假如没有好马，即使说没有马，也不是不合实际的话。”
东都洛阳，本来就是士大夫的 “冀北”。凭借着才能却隐居而不出来求官的，洛水北边的叫石洪，洛水南边的叫温造。御史大夫乌公以节度使的身份镇守河阳的第三个月，认为石洪是个人才，就用礼节作网罗人才的手段，把他网罗到幕府中。没过几个月，又认为温造是人才，于是通过石洪介绍，用礼节作网罗人才的手段，又把他网罗到幕府中。东都虽然有很多有才能的人，可是早上选取一人，选拔其中优异的; 晚上又选取一人，选拔其中优异的。这样从东都留守、河南尹，到各官署的官员，以及我们两县的官员，遇到不好处理的政事，碰到可疑的事，那到什么地方去找人商量而处理好事情呢? 士大夫中离职家居的人，和谁去游玩? 青年后辈，到哪里去考究德行和请教学业呢? 东西来往经过洛阳的官员们，也没有办法到他们的住处去拜访了。如若把这事说成是：御史大夫乌公，一来镇守河阳，东都处士的住处就没有人了。难道不可以吗?
皇上处理天下大事，他所委托重任而依靠他们出力的人，只是宰相和将军罢了。宰相为皇上选拔人才到朝廷，将军为皇上选拔文人武士到幕府中，这样，要想使国家内外不安定是不可能的。我被这里的职务牵制束缚住了，不能自行辞职，想借助二位先生的帮助以度过晚年。现在他们都被有力的人要走了，怎么能不使我耿耿于心呢? 温造到河阳，在军门拜见了乌公。就我前面所讲的情况来说，是值得天下人民庆祝的事; 就我后面所讲的情况来说，是因为把人才都要走了而引起了我个人的埋怨。东都留守相公，首先作了八句诗来颂扬这件事情，我就推广他的诗意写了这篇序文。
【鉴赏】 石处士和温处士隐居在洛阳一带，韩愈和他们关系密切，都是好朋友。石处士因大义而征召，温处士也因大义应聘出仕。这篇文章就是在送温处士时写的。文章赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才。作者惜别了两个老朋友，心里难过。但更希望人尽其才，他们都能得到任用，表达了为朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。
文章用比喻和反衬，从“空”字引出 “怨”字，而这“怨” 比正面的 “颂”乌公识才更具力量。所以，本文笔法巧妙，渲染得当。
字数：2057
知识来源：傅德岷,赖云琪 主编.古文观止鉴赏.武汉：崇文书局.2005.第347-349页.
