西游记读书笔记第八回
第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安
这一回 大圣，打酱油。观音陆路上长安，为取经人攒四徒弟。
自收了石猴，佛祖回西方极乐，讲经论道，又五百余载。一日聚会，佛祖曰，俯观四洲，善恶不一。今有法论经三藏，可教人向善，吾预传之东土，但缺心坚取经人。观音自荐，可走这一糟，寻得此人。佛祖大喜，并众宝物等权托观音待转。
观音先后路遇，流沙河食人魔，原来天庭卷帘将，因蟠桃会碎了瓷碗，被贬下界，食人为生。观音渡以取经人，赐名沙悟净。再遇猪头怪，原来天蓬元帅，醉酒戏嫦娥，被贬下界，错投猪胎。亦渡以取经人，赐名朱悟能。再遇小白龙，西海龙子，戏火誤烧明珠，被老父告上天庭，不日问斩。观音求情得免死，亦渡以取经人。再遇大圣，好言相劝，渡以取经人，赐名孙悟空。
一路走来，到长安，下榻城隍庙。
《西游记》读后感
每当我翻开《西游记》时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又有趣。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色彩斑斓的神话世界，我的领悟却变了。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感觉和启示，有人喜欢它鲜明的人物个性;有人喜欢它瑰丽的整体形象;有人喜欢它活泼诙谐的对话旁白;有人还研究它的历史背景、社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在经历了日复一日个性受约束的日子，廿一世纪的人们都格外向往自由，向往那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破土而出，“不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束”，闯龙宫，闹冥司，自花果山上目在称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是向往自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象给予了读者一种追求自由，追逐自由的力量和勇气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不可能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广阔而幽深，让它能够无边无际、包容天地。
然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。
