〔清〕梅曾亮
渔于池者，沉其网而左右縻之，网之缘，出水可寸许，缘愈狭，鱼之跃者愈多：有入者，有出者，有屡跃而不出者，皆经其缘而见之。安知夫鱼之跃而出者不自以为得耶?又安知夫跃而不出与跃而反入者，不自咎其跃之不善耶?而渔者视之，忽不加得失于其心。嗟夫!人知鱼之无所逃于池也，其鱼之跃者，可悲也。然则人之跃者，何也?
——《柏枧山房集》
〔注释〕 縻(mí)：牵系，牵动。 缘：边。 “忽不”句：意谓丝毫不把鱼的得失放在心上。忽：不重视，不在意。 人之跃者：指命运被操在统治者手里而拼命挣扎的人。
〔赏析〕临渊观渔，看见许多鱼儿在渔网内外蹦跶，有跳出渔网的，有跳进渔网的，也有几经跳跃仍在网内的，会有何感触?也许人们会想：那些跳出网的鱼儿真是幸运，而那些落网的鱼儿未免太可怜了!
是的，清人梅曾亮在看到上述景象时，首先想到的也是这一点，他说：“安知夫鱼之跃而出者不以为自得耶?又安知夫跃而不出与跃而反入者，不自咎其跃之不善耶?”跳不出网的鱼，自怨自艾自咎是理所当然的，因为它们自由自在的生活已宣告结束，等待它们的将是刀俎;而脱离厄运的鱼，也自然会洋洋自得，可以设想，看到那些入网的同伴，它们物伤其类之余，肯定会暗自庆幸的。
梅曾亮继而想到：暂时脱网的鱼儿也没什么可庆幸的。在渔人看来，无论是入网还是出网，鱼儿都是可悲的，因为它们再跳也无法逃离池塘;它们的入网，只有时间的先后，并无实质的差别。因此，没有入网的鱼儿幸运只是暂时的，厄运终将降临到它们头上。这是梅曾亮敏感和高明之处。
梅曾亮还进一步想到：“然则人之跃者，何也?”世上的人为什么也会像鱼儿一样跳跃挣扎呢?在作者看来，世上到处都是罗网，而生活其间的人们就像游于池中的鱼儿一样，随时都有被捕捉的可能;拼命地挣扎，也正像鱼儿的跳跃不可能跃出池塘一样，是徒劳无益的。
老子说：“天网恢恢，疏而不漏。”人们常以此来威慑不法之徒。而梅曾亮在这里却说得那么可怖，似乎人间到处都是天罗地网，人们不论好坏，谁也无法免除灾祸。看似奇怪，其实不然。清代统治者以法禁和文字狱束缚人们的思想，摧残贤达之才，当时的人们终日提心吊胆，“避席畏闻文字狱，著书都为稻粱谋”(龚自珍《咏史》)，正是当时现实的写照。梅曾亮在《观渔》的结尾所流露的那种悲哀无助的思想，正是对清朝统治者的深刻揭露，同时也给那些尚未入“网”而又心存侥幸的人们敲起了警钟。
