伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴志在山。锺子期曰：“善哉鼓琴，巍巍乎如太山!”志在流水。锺子期曰：“善哉鼓琴，洋洋乎若江河!”锺子期死，伯牙擗琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足与鼓琴也。非独鼓琴如此，贤者亦有之。苟非其时，则贤者将奚由得遂其功哉?
——《韩诗外传》
〔注释〕 伯牙：战国时楚人，音乐家。其事又见《列子·汤问》、《吕氏春秋·本味》、《说苑·尊贤》、《说苑·谈丛》、《淮南子·休务篇》、《风俗通·声音》等。 钟子期：伯牙之友，亦楚人。 志在山：指琴声起伏高昂像高山一样。 擗琴绝弦：摔破琴体，扯断琴弦。 无足与：无人能理解。与：理解。 非独：不仅。 苟非其时：如果生不逢时。 奚由：何从。遂其功：成其事业。
〔赏析〕身处茫茫人海之中，而常有寂寞孤独之感。人生的大部分时间注定要在孤单寂寞中度过。这是因为人心之不同，有如其面目。陌生则猜忌防范，熟悉则竞争妒忌。真正的友谊超越世俗，直达内心，引发精神的契合。所谓同心之言，其臭如兰。正因为世上知音难觅，故古人有白首如新，倾盖如故之叹。此则小文写俞伯牙鼓琴，而钟子期解其高山流水之志。二人借助琴声而达到思想境界的沟通，这份默契源自因音乐而产生的心灵与精神的澄明与敞开，是一种彻底的共鸣。钟子期死，无人知伯牙之志。故伯牙毁琴，以示惺惺相惜之意。惠子死，庄子哀之。亦此类也。非独交友之道如此，贤者之用世亦如此，所谓可遇而不可求也!贤者如可遇明君逢盛世，即可建功立业，有所作为。若不能，则宜敛其锋芒，明哲保身，缄口不言，终老林泉。《韩诗外传》采此故事，其用意实际是要表现自己怀才不遇的委屈，末二句始见真面目。
