济俗[1]：民间有病者，闺中以神卜[2]。清老巫击铁环单面鼓，婆婆作 态，名曰“跳神”。而此俗都中尤盛[3]。良家少妇[4]，时自为之。堂中肉 于案[5]，洒于盆，甚设几上[6]。烧巨烛，明于昼。妇束短幅裙，屈一足， 作“商羊舞”[7]。两人捉臂，左右扶掖之[8]。妇刺刺琐絮，似歌，又似祝; 字多寡参差，无律带腔[9]。室数鼓乱挝如雷，蓬蓬秸人耳。妇吻辟翕[10]， 杂鼓声，不甚辨了[11]。既而首垂，目斜睨：立全须人，失扶则仆。旋忽伸 颈巨跃，离地尺有咫[12]。室中诸女子，凛然愕顾曰：“祖宗来吃食矣。” 便一嘘，吹灯灭，内外冥黑。人惵息立暗中[13]，无敢交一语;语亦不得闻， 鼓声乱也。食顷，闻妇厉声呼翁姑及夫嫂小字[14]，始共爇烛，伛偻问休咎。 视樽中、盎中、案中，都复空空。望颜色，察嗔喜。肃肃罗问之[15]，答若 响[16]。中有腹诽者[17]，神已知，便指某姗笑我[18]，大不敬，将褫汝裤。 诽者自顾，莹然已裸，辄于门外树头觅得之。满洲妇女[19]，奉事尤虏。小 有疑，必以决。时严妆，骑假虎、假马，执长兵[20]，舞榻上，名曰“跳虎 神”。马、虎势作成怒，尸者声伧伫[21]。或言关、张、元坛[22]，不一号。 赫气惨凛[23]，尤能畏怖人。有丈夫穴窗来窥，辄被长兵破窗刺帽，挑入去。 一家温媳姊若妹[24]，森森蹜蹜[25]，雁行立[26]，无岐念，无懈骨[27]。
济南的风俗，民间有生病的人，就在闺房内求神占卜吉凶。请来老巫婆敲打带铁环的单面鼓，舞步婆娑，跃然作态。叫做“跳神”。而这一风俗在京城中尤其盛行。良家少妇们也时常自已这样做。在堂屋中，托盘里放着肉，盆子里装着酒，条几上点燃着大蜡烛，比白天还明亮。一个少妇扎着短裙子，弯屈起一只脚跳“商羊舞”，另有两人各抓着少妇一条胳膊，在两边架着她。少妇口中念念有词地絮叨着，像是在歌唱，又像是在祈祷，字句或多或少，长短不齐，虽然不合韵律，却拖着长腔。室内几面鼓同时乱打，犹如雷鸣，声音杂乱刺耳。少妇的嘴唇一启一合，掺杂着鼓声，听不清唱的什么。不久，少妇低下头来，眼睛斜视着一旁，站立全靠别人搀扶，不搀扶就向前倒下去。一会儿，少妇忽然伸着脖子高跳起来，离地一尺多高。室内各个女子都严肃起来，惊恐地张望着说：“祖宗来吃饭了。”便呼地一口气吹灭了灯，室内外一片昏黑。人们都惊惧地屏住呼吸立在暗中，谁也不敢交谈一句;即使说话也听不到，因为这时的鼓声太乱了。“祖宗”吃了不多时，就听到少妇厉声呼唤公婆和兄嫂的小名。这才一起点燃蜡烛，躬着腰询问吉凶。看那酒杯、盆子和托盘里，都已空空的了。人们看少妇脸色的变化，观察她面部表情是恼怒还是喜悦，恭恭敬敬地问长问短。少妇有问必答。问病的人中有在内心非议的，神已经知道，便指出某人讥笑我，大不敬，要脱下他的裤子。这个讥笑神的人自顾全身，已是光溜溜的裸体，每每在门外的树梢上找到裤子。
满洲的妇女，尊崇侍奉神尤其虔诚，即使有一点儿疑惑，也一定求神来判断。“跳神”的人常是穿着整洁，骑假虎假马，拿着长兵器，在床上舞动，叫做“跳虎神”。假马假虎的姿势显示出威武愤怒的样子。跳神的人声音粗重，有时自称是关羽、张飞或赵公明，都不一样。气势威严，阴冷可怖。男子如从窗纸上开个小孔往室内偷看，就立即被长兵刃从窗内穿出刺中帽子，挑进屋里去。一家里的老妇人、媳妇、姐妹，都严肃地瑟缩着，小心翼翼地像群雁排成“一”字形站在那里，不敢胡思乱想，也不敢轻举妄动。
