妙玉的与众不同
看过《红楼梦》便会发现妙玉的与众不同，无论是性格上，还是身份上。在雪芹先生的《金陵十二钗正册》中，她是唯一一个“外人”，与贾王史薛四大家族没有任何关系，孑然一身的居于铁槛之外。在学校时，手边没有红楼一书，实在记不起对妙玉究竟用了怎样的文字，故此也便搁置了。现在趁在家的时间，把书翻开细寻，才发觉涉及妙尼的文字总共不过三四千字而已(当然只是前八十回)。这比起红楼一部书来说，实在是太微不足道了。然而就是这些文字把妙玉送入了十二钗中，送到了读者的脑海中，让她活生生的站在了我们眼前。
妙玉的与众不同从她进入我们的视线起便显露了出来，为了元妃省亲，贾府买了一批小尼姑，小道士来歌功颂德，而妙尼却不在其中，她是由贾府下帖子请来的。读至此，不禁觉得奇怪，在那时，对贾府这样显赫的家势来说，是怎样的一个女尼，竟然使得王夫人愿意下礼帖去请那?我记得，在不重佛教的朝代，僧尼应该是属于下九流的吧。然后便从林之孝家的口中得知，这位姑娘本是苏州人氏，因自小多病故遁入空门带发修行，本身也是官宦人家的小姐，通文墨，模样又极好。如此自是非同一般的小尼姑道士，可由人随意的买卖。
翻书中，再见妙玉已是四十回以后了。若非读过红楼，还真以为雪芹先生把她遗忘了那。这一段想必喜欢红楼的读者都会记得——栊翠庵茶品梅花雪。妙、宝、钗、黛四人的图画，绿玉斗，香雪水，妙玉道黛玉是大俗人的奇谈，对刘姥姥用过的盖钟，小厮们站过的地的处置，这一番举动把妙玉的与众不同锁的牢牢的。难怪连李纨都要说：“可厌妙玉为人，我不愿理她”这样的话了。姐妹中，甚至大观园上下几乎无所不知妙玉的孤僻，清高。不同于惜春的孤介，也不同于黛玉的目下无尘，毕竟她们二人还在红尘之中，而妙玉给人的感觉是超脱尘凡，不食人间烟火的清傲。这样的人，这样的茶，这样的画面，让我想起了什么那?不是瑶池仙宫，那是太暖了。是了，应是广寒宫才对。无论怎样的热闹，进了这栊翠庵，就都变成了一种冷清。无多言，无多坐，凉了茶，走了人。好象惟有宝玉，不会觉得“太高人愈妒，过洁世同嫌”，不会觉得妙玉的“为人可厌”!
宝玉生日接贺帖，遇岫烟，让我们终于知道了妙玉的怪诞原也是有本而来，只是不甚明了。对于庄子的文，对于那两句诗，只构成了妙玉怪诞中的一小部分，无为，自扰，在我看来，对妙玉都只是深深的寂寞，是看透繁华的寂寞。所以她栖身于栊翠庵中，游离于铁槛之外。据林之孝家的说，她是官宦人家的小姐。那么，是怎样的官宦人家?是怎样的小姐?她的双亲俱亡，又是如何亡的那?妙玉为何孤身一人那，如黛玉凄苦，尚有外祖母百般怜爱，而妙玉的亲族何在那?也许这便是妙玉的孤独和寂寞吧，他们的答案便是妙玉的怪诞之本吧!
看过一些评论，因为宝玉用了妙玉的绿玉斗吃茶，因为妙玉送给宝玉的红梅，因为宝玉生日收到了“槛外人”的贺帖，而得出妙玉对宝玉有情，妙玉也喜欢宝玉这样的结论。甚至高鹗在所续的后四十回中也依这样的思路让妙尼心旌摇荡为宝玉而走火入魔，惨遭强盗荼毒。不禁为妙玉心酸，若雪芹先生得以完成此书，妙玉的结局定不会如此。看过华老先生所写的《妙玉之死》，从情节上来说要高明的多了。不过雪芹先生无以复生，妙玉的结局终归是一个谜，也无须妄测了。
只是妙玉对宝玉的情，并不涉及儿女之私，在我看来，那是一种友谊，是一种惺惺相惜，因为性格上的共鸣。在宝玉看来，妙玉一样是他的妹妹，同大观园中的姐妹一样。对于妙玉的怪诞，他懂得那是什么。象他自己所说：“她原是世人意外之人，因取我也是个有些微见识的，方下这样的帖子与我”。想我若为妙玉，定然也不负宝玉这一番厚意。这样的言语比天籁之音更为动听啊!
妙玉的与众不同使她的孑然一身更加孤独，使她的天生成孤僻更加悲凉。所有的先知，都是孤独的，他们拥有着俯视苍生的智慧，可流出的泪却也凉。人，了解的越多便越寂寞，不为人知的悲哀只能深深的藏于自己的心中，一个人的孤独。而妙玉便是大观园里的先知。没有人知道她的过去，没有人知道她经历过什么，雪芹先生没有写，可是我想那并不是个秘密。
在凹晶馆的湘黛联诗中，妙玉为她们续写的句子中，也许有她一生的答案，也许有贾府的兴衰，也许有各姐妹的命运。那究竟是什么那?我猜不到，不过这联句却是妙玉的最后一次出场了。
看到宝玉乞红梅时写的诗“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅”，真的，那便是我所见的广寒了。
