挽爱——为宝玉翻案
红楼人物
人，生活在这个世界上，到底是为了什么?我们一直追求的是什么?人生的价值在哪里?不同的时代，不同的理解，不同的答案，“念天地之悠悠，独怆然而泣下。”“问苍茫大地，谁主沉浮。”
二百多年前的曹雪芹，在“茅椽蓬牖,瓦灶绳床”，“举家食粥酒常赊”，衣食无以为继，温饱行将不保的艰苦环境中，将自己充满血泪的人生经历，浓缩在文字中，同时，也开始了对人生终极意义的艰难探索，给我们留下另外无穷无尽的启发。
曹雪芹在红楼梦十二支《飞鸟各投林》中写道：为官的，家业凋零，富贵的，金银散尽;有恩的，死里逃生;无情的，分明报应。欠命的，命以还;欠泪的，泪已尽……看破的，遁入空门;痴迷的，枉送了性命。好一似食鸟投林，落了一片白茫茫的大地真干净。
贾宝玉他是曹雪芹从旧道德中诞生出来的新的思想人来，对新的女性观，新道德进行了大胆的探索，在《红楼梦》中第二回，便先声夺人以“女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉”，便对“男尊女卑”的传统念头做了彻底的否定。
过往士大夫们传统观念里的成功之路，或者建功立业，或者出将入相，或者写书立说，或者扬名青史。在那个时代里，贾宝玉是幸运的，他是国公后裔，是宁荣选定的唯一“微可望成”的苗子，他是贾府太上皇贾母的最爱，他是显赫的国舅爷，他是两府公认的接班人，在他的眼前是一片光明前途，他有着与生俱来的天赋，而他却是那位“古今不肖无双，天下无能第一”的宝哥哥。他不喜读“四书五经”，他不愿于一般的士大夫等男人交往，他厌弃八股文，不喜欢峨惯博带，他讨厌繁文缛节，他不关心家族盛衰，他抛弃一切理所当然的事，他是那个大观圆里活得最肆意最真实的人，无论何时何地，都不会掩饰自己的爱憎。
他的性情表现的最外露的地方，便是对黛玉的感情上，坦坦荡荡，真真切切，为她痴狂，他明白的向别人言明自己的坚定的爱情，也向黛玉剖析自己的心迹。他从不想，他这样做，会遭人嫉恨，遭人反对，在某个方面也使得人们对黛玉枉添骂名。
在他的世界里，没有等级身份之差别，在书中，凤姐曾说过：你别做梦，你给我们家作了媳妇，少什么?你瞧瞧，人物儿，门第配不上，根基配不上，家私配不上，那一点还玷辱了谁呢?
然而，在宝黛之间，生气的却总是黛玉，宝玉惜她，爱她，懂她，宠她，为她的笑而笑，为她的哭而哭，为她的死遁入空门，他一介怡红公子真真将一颗心挂在了黛玉的身上。在他的心中，黛玉是将来与他共度白首的妻子，冰清玉洁，是不可亵渎的，所以他可以摸摸宝钗的粉藕嫩臂，他可以跟湘云称兄道弟，可以吃女孩子家的胭脂口红，但是在他的心中，黛玉是唯一的，任何人不可取代。
宝玉是那样的脱俗的人儿，时常没人在跟前，自哭自笑;看见燕子，就和燕子说话;河里见了鱼，就和鱼说话;见了星星月亮，不是长吁短叹，便是咕咕哝哝的。他对那些服伺他的，或者贾府的丫鬟，小厮等奴仆的善待，他看到先后目睹金钏，晴雯的惨死，尤氏姐妹，迎春的不幸，，他看到太多的死，也屡次想到死，无数次问苍天，为什么，为什么?他融合了仁爱与博爱的精神，与生俱来的尊重同情和无限亲情体贴的心，那是一种对柔弱笑之人的恤惜关爱并力求自己做些力所能及的救援之事，是一种超越了当时时代的进步，他的精神与个性早已经超过了当时停止前进的社会。
无语问天，天亦垂颜，他亦垂泪!
他爱着大观圆里一切的人与物，他希望着一切可以永恒，他希望好花常开，好人常聚，他见不得丝毫痛苦与不幸，他见不得丝毫的压迫与欺凌，然儿，他总是被人误解，也无人试图了解他的想法，也无法了解。
他是天之骄子，人上之人，然在他的情感的深处，在他精神血液里，积淀了无穷的寂寞，他太过于敏感，不同于黛玉的自尊自重自怜的敏感，不同于探春的自强自卫，对家族盛衰的关注，他总是能从微小的事情中领悟出很多道理，他的思想是超时代的，象山一样压在他的身上，他只是执着的追求着一种宽松宽容宽和的生活空间，他善于独立思考，有自己独特的思想，他有着陶渊明的“众人皆醉我独醒”的清醒的理性，他所追求的是什么?也许只是一朵开于彼岸的花，在苍天的穹顶下绽放的火焰成了幸福最后的葬礼。
