就“避讳”问题再答陈传坤先生
红楼人物
尊敬的陈传坤先生：
看到了您在网上重新整理后发布的文章，专此奉复。
首先，我无意回避您的文章中提到的两个避讳文字问题，即那个虎丘的“丘”字和弘历的“历”字问题。因为国学论坛 青木 先生所转的您先前的文稿，根本就没谈这个问题，所以我无从回答。今见您的整理稿，不揣浅陋，也借此谈一谈脂本《石头记》的避讳文字问题。
今天存世的各种脂本《石头记》，都不是作者当时文字的原貌，均为后人的过录本，甚至是经过多次过录、错讹百出的本子。封建时代的抄手，在过录前人的著作时，也往往按照抄录时代的避讳规矩，妄改前人的著作。比如，清初王士祯的著作，在雍乾文人的笔下，为避雍正皇帝讳，往往被改成“王士正”，连明朝的崇祯皇帝，也被改写成“崇正”，我们决不能据此断定王士祯、崇祯皇帝都是“乾隆时代的背景”。为避孔圣人讳，雍正、乾隆及其以后的文人，把丘姓统统改为邱姓，这是事实，连死了近千年的南宋时期朱熹的表兄丘义，也被改写成邱义(这个邱义字子野，号芹溪处士，《红楼梦》作者“芹溪”及书中的“山子野”，托名取义当与这个丘义有一定牵连)。改丘义为邱义，也是雍乾以后文人干的好事，与丘义自己没有什么关系，总不能说丘义也有“乾隆背景”。因为“丘”字与“山”字同义，所以“丘子野”可以称为“山子野”，而“邱”字为姓氏专用字，不能理解为与“山”字同义。从这一点上看，《红楼梦》作者托名“芹溪”，书中让“山子野”建大观园，其创作必然在雍正朝讳“丘”为“邱”之前，不能证明其“乾隆背景”。我对研究诸脂本的避讳文字不感兴趣，比如，好多脂本避讳道光、咸丰皇帝的名字，总不能说《红楼梦》有“道光背景”吧。我也曾写过一篇《从避讳文字看〈红楼梦〉成书过程》的文章，但这篇文章不是研究脂本的抄手当时避讳什么文字，而是研究那些未经过抄手妄改的作者原来使用的文字，例如贾琏的琏字，鸳鸯骂的“宝天王、宝皇帝”，按道理作品如果出自乾隆年代，作者应当自觉避讳，而脂本《石头记》均无避讳，说明作者生活的时代当早于乾隆年间。您在文章中已经提到了有清一代避讳的形成发展过程：
“有专家曾经考察,《石头记》中还有不避讳‘寅’的。清自康熙时代，始注意避讳帝之名号，雍正、乾隆之后始严。但屡见避讳不严、不全，甚至完全不避讳的抄本、稿本、刻本。”
这是对的。《石头记》不避讳“寅”字，恰好说明作者不是曹家人。有清一代，顺治朝不实行避讳，康熙朝开始实行避讳，但不很严格，康熙朝的几次文字狱，都不是因为避讳文字发生的，而是因为文字“狂悖”发生的;到了雍正乾隆朝，避讳开始严格起来，因为避讳文字残酷杀人的事件屡见不鲜。
以上分析恰恰证明，《红楼梦》的“顺治康熙背景”完全可能，而“乾隆背景”决无可能，当然曹雪芹的著作权也决无可能。
另外，您在文中说我肯定了“曲柄黄金伞”是乾隆十年方出现的，这是误会，我并没有这么说。“曲柄伞盖”古已有之，“金黄色”(严格说是“明黄色”)在封建社会，是皇家仪仗、服饰的专用颜色。在雍正朝及其以前，清朝皇帝的仪仗，也使用“曲柄金黄伞”，不过其图案不是凤而是龙罢了。乾隆十年批准皇贵妃、皇妃使用带有“七凤”图案的“曲柄黄金伞盖”，而不是所有的“曲柄黄金伞盖”都出现在乾隆十年。《红楼梦》借省亲写皇帝南巡，这是红学界公认的。皇帝出巡当然要使用“曲柄黄金伞盖”了，而书中把这个皇帝又写成了贵妃，所以在其伞盖上又加上“七凤”图案，而当时皇贵妃、皇妃使用的“曲柄伞盖”虽然是红色的，但也是“七凤”图案。如此而已。
尊敬的陈传坤先生，我无意在这个问题上与您一争高下，也不强您接受我的观点，因为您的文章触及到了“土默热红学”，所以我冒昧两次复文商榷。您可以继续坚持自己的学说，我们之间也无须继续争辩下去。现在网上有一些人满嘴浅薄又出言不逊，以使用下流话骂人为乐趣。和这些人在一处发帖子，真是文人的耻辱。因此我从此帖开始，对您的这个问题不再辩论下去了。敬企谅解。顺颂著安。
2008年8月30日
