《西游记·故事情节鉴赏·智激美猴王》赏析
却说那呆子被一窝猴子捉住了，扛抬扯拉，把一件直裰子揪破，口里劳劳叨叨的，自家念诵道：“罢了，罢了!这一去有个打杀的情了!”不一时，到洞口。那大圣坐在石崖之上，骂道：“你这馕糠的劣货!你去便罢了，怎么骂我?”八戒跪在地下道：“哥啊，我不曾骂你，若骂你，就嚼了舌头根。我只说哥哥不去，我自去报师父便了，怎敢骂你?”行者道：“你怎么瞒得过我?我这左耳往上一扯，晓得三十三天人说话;我这右耳往下一扯，晓得十代阎王与判官算帐。你今走路把我骂，我岂不听见?”八戒道：“哥啊，我晓得。你贼头鼠脑的，一定又变作个什么东西儿，跟着我听的。”行者叫：“小的们，选大棍来!先打二十个见面孤拐，再打二十个背花，然后等我使铁棒与他送行!”八戒慌得磕头道：“哥哥，千万看师父面上，饶了我罢!”行者道：“我想那师父好仁义儿哩!”八戒又道：“哥哥，不看师父啊，请看海上菩萨之面，饶了我罢!”
行者见说起菩萨，却有三分儿转意道：“兄弟，既这等说，我且不打你，你却老实说，不要瞒我。那唐僧在那里有难，你却来此哄我?”八戒道：“哥哥，没甚难处，实是想你。”行者骂道：“这个好打的夯货!你怎么还要者嚣?我老孙身回水帘洞，心逐取经僧。那师父步步有难，处处该灾，你趁早儿告诵我，免打!”八戒闻得此言，叩头上告道：“哥啊，分明要瞒着你，请你去的，不期你这等样灵。饶我打，放我起来说罢。”行者道：“也罢，起来说。”众猴撒开手，那呆子跳得起来，两边乱张。行者道：“你张什么?”八戒道：“看看那条路儿空阔，好跑。”行者道：“你跑到那里?我就让你先走三日，老孙自有本事赶转你来!快早说来，这一恼发我的性子，断不饶你!”
八戒道：“实不瞒哥哥说，自你回后，我与沙僧保师父前行。只见一座黑松林，师父下马，教我化斋。我因许远，无一个人家，辛苦了，略在草里睡睡。不想沙僧别了师父，又来寻我。你晓得师父没有坐性，他独步林间玩景，出得林，见一座黄金宝塔放光，他只当寺院。不期塔下有个妖精，名唤黄袍，被他拿住。后边我与沙僧回寻，止见白马行囊，不见师父，随寻至洞口，与那怪厮杀。师父在洞，幸亏了一个救星，原是宝象国王第三个公主，被那怪摄来者。他修了一封家书，托师父寄去，遂说方便，解放了师父。到了国中，递了书子，那国王就请师父降妖，取回公主。哥啊，你晓得，那老和尚可会降妖?我二人复去与战。不知那怪神通广大，将沙僧又捉了，我败阵而走，伏在草中。那怪变做个俊俏文人入朝，与国王认亲，把师父变作老虎。又亏了白龙马夜现龙身，去寻师父。师父倒不曾寻见，却遇着那怪在银安殿饮酒。他变一宫娥，与他巡酒舞刀，欲乘机而砍，反被他用满堂红打伤马腿。就是他教我来请师兄的，说道：‘师兄是个有仁有义的君子，君子不念旧恶，一定肯来救师父一难。’万望哥哥念‘一日为师、终身为父’之情，千万救他一救!”
行者道：“你这个呆子!我临别之时，曾叮咛又叮咛，说道：‘若有妖魔捉住师父，你就说老孙是他大徒弟。’怎么却不说我?”八戒又思量道：“请将不如激将，等我激他一激。”道：“哥啊，不说你还好哩。只为说你，他一发无状!”行者道：“怎么说?”八戒道：“我说：‘妖精，你不要无礼，莫害我师父!我还有个大师兄，叫做孙行者。他神通广大，善能降妖。他来时教你死无葬身之地!’那怪闻言，越加忿怒，骂道：‘是个什么孙行者，我可怕他?他若来，我剥了他皮，抽了他筋，啃了他骨，吃了他心!——饶他猴子瘦，我也把他剁碎着油烹!’”行者闻言，就气得抓耳挠腮，暴躁乱跳道：“是那个敢这等骂我!”八戒道：“哥哥息怒，是那黄袍怪这等骂来，我故学与你听也。”行者道：“贤弟，你起来。不是我去不成，既是妖精敢骂我，我就不能不降他，我和你去。老孙五百年前大闹天宫，普天的神将看见我，一个个控背躬身，口口称呼大圣。这妖怪无礼，他敢背前面后骂我!我这去，把他拿住，碎尸万段，以报骂我之仇!报毕，我即回来。”八戒道：“哥哥，正是，你只去拿了妖精，报了你仇，那时来与不来，任从尊命。”
那猴才跳下崖，撞入洞里，脱了妖衣，整一整锦直裰，束一束虎皮裙，执了铁棒，径出门来。慌得那群猴拦住道：“大圣爷爷，你往那里去?带挈我们耍子几年也好。”行者道：“小的们，你说那里话!我保唐僧的这桩事，天上地下，都晓得孙悟空是唐僧的徒弟。他倒不是赶我回来，倒是教我来家看看，送我来家自在耍子。如今只因这件事，——你们却都要仔细看守家业，依时插柳栽松，毋得废坠。——待我还去保唐僧，取经回东土。功成之后，仍回来与你们共乐天真。”众猴各各领命。
那大圣才和八戒携手驾云，离了洞，过了东洋大海。至西岸，住云光，叫道：“兄弟，你且在此慢行，等我下海去净净身子。”八戒道：“忙忙的走路，且净什么身子?”行者道：“你那里知道，我自从回来，这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的，恐怕嫌我。”八戒于此始识得行者是片真心，更无他意。
——第三十一回《猪八戒义激猴王孙行者智降妖怪》
【赏析】
这则小说紧接上文，叙述孙悟空被师父逐出取经者队伍后，回到花果山，过着和昔日一样的“称王称圣任纵横”的自由自在的山大王生活。虽然没人敢来欺侮他，但想到被师父赶回老家，无故受屈，心里也很难过。“想是日前行恶念，致令目下受艰难”，尤其是他的远大理想的实现倒是成了一个问题，心中甚为懊恼，日子过得也不踏实。只有“齐天大圣”的大旗依然高扬在花果山上，他精心地经营着这个小小的根据地，期待着早日出山，再展雄风。
然而，有谁知道，没有了孙悟空的取经队伍，在往西天的路上遇到了大麻烦。原来，唐僧师徒三人西行来到了黑松林，又遇到了妖精挡路。这次的妖精是黄袍怪，他把唐僧捉去，猪八戒和沙僧两人与之打斗，又被捉。白龙马乘夜去救主人也失败。幸得宝象国公主解救，他们始得脱身。但宝象国国王要求他们除妖救出女儿，又遭失败。在小龙马的建议下，猪八戒只得硬着头皮来花果山请师兄孙悟空下山除妖。
这对猪八戒来说，实在是个难题。因为在“三打白骨精”的除妖行动中，是他几次三番挑拨师父和孙悟空的矛盾，甚至让师父念紧箍咒责罚他，最后导致师兄被逐。他自感无脸见孙悟空。但在小龙马的百般劝说下，眼看着师父在妖怪手里也着实不忍，所以满揣着忐忑不安来花果山请孙悟空。
两人的见面很有意思，请看小说的以下描写：
不知孙大圣坐得高，眼又乖滑，看得他明白，便问：“那班部中乱拜的是个夷人，是那里来的?拿上来!”说不了，那些小猴一窝蜂把个八戒推将上来，按倒在地。行者道：“你是那里来的夷人?”八戒低着头道：“不敢，承问了。不是夷人，是熟人，熟人。”行者道：“我这大圣部下的群猴，都是一般模样。你这嘴脸生得各样，相貌有些雷堆，定是别处来的妖魔。既是别处来的，若要投我部下，先来递个脚色手本，报了名字，我好留你在这随班点扎。若不留你，你敢在这里乱拜!”八戒低着头，拱着嘴道：“不羞，就拿出这副嘴脸来了!我和你兄弟也做了几年，又推认不得，说是什么夷人!”行者笑道：“抬起头来我看。”那呆子把嘴往上一伸道：“你看么!你认不得我，好道认得嘴耶!”
行者忍不住笑道：“猪八戒!”他听见一声叫，就一毂辘跳将起来道：“正是，正是!我是猪八戒!”他又思量道：“认得就好说话了。”行者道：“你不跟唐僧取经去，却来这里怎的?想是你冲撞了师父，师父也贬你回来了?有甚贬书，拿来我看。”八戒道：“不曾冲撞他，他也没什么贬书，也不曾赶我。”行者道：“既无贬书，又不曾赶你，你来我这里怎的?”八戒道：“师父想你，着我来请你的。”行者道：“他也不请我，他也不想我。他那日对天发誓，亲笔写了贬书，怎么又肯想我，又肯着你远来请我?我断然也是不好去的。”八戒就地扯个谎，忙道：“委实想你，委实想你!”行者道：“他怎的想我来?”八戒道：“师父在马上正行，叫声徒弟，我不曾听见，沙僧又推耳聋。师父就想起你来，说我们不济，说你还是个聪明伶俐之人，常时声叫声应，问一答十。因这般想你，专专教我来请你的，万望你去走走。一则不孤他仰望之心，二来也不负我远来之意。”
行者闻言，跳下崖来，用手搀住八戒道：“贤弟，累你远来，且和我耍耍儿去。”八戒道：“哥啊，这个所在路远，恐师父盼望去迟，我不耍子了。”行者道：“你也是到此一场，看看我的山景何如。”那呆子不敢苦辞，只得随他走走。
在猪八戒看来，自己有错在先。他明知孙悟空坐在石头崖上，于群妖的聚集中在做他的“齐天大圣”，无论如何也不好意思主动和他打招呼，只得挤在那群小猴子中间也向着孙悟空磕头。其实孙悟空早就看到了他，故意气他。先是叫部下把他“拿上来”，然后又开始装模作样地审问他。当猪八戒揭穿他的假作正经，说出“我和你兄弟也做了几年”时，孙悟空再也忍不住了，笑着叫了他一声：“猪八戒!”正是这一声亲切的称呼，又唤回了他们的兄弟之情以及昔日共同赴西天取经的战友之情。
孙悟空的心里早已料到，猪八戒不去护送师父去西天取经，反而不远万里来此花果山，定是“无事不登三宝殿”——凭他的机智和聪明，应已猜测到猪八戒的来意。他故意先不点破这一点，假作正意地审问。然而，他的心里毕竟是惦念着师父以及西天取经的理想之实现的。如今猪八戒上山，一定是师父又有难了。所以两人相认后就接着问他的来意。这时的猪八戒就撒了个谎说：“师父想你，着我来请你的。”
在小说中，猪八戒被人口口声声地称为“呆子”。所谓“呆子”，实乃傻子的代名词而已。其实，猪八戒绝不是什么傻子。说他“呆子”，是指他的老实勤劳，从不知道偷懒和算计别人。他有话就说，从不掩饰自己的真实想法。就是时刻不忘的那个“老婆孩子热炕头”的想法，他也是多次很坦然地表达于嘴上。如今面对师兄的问话，他怕直接说出来意，会遭到他的羞辱。因为他毕竟有愧于孙悟空啊!要不是当初的再三再四地挑拨，孙悟空绝对不会被师父驱逐的。他知道，孙悟空恨自己，但他不恨师父。所以抬出师父作挡箭牌，这是最好的回答。谁说猪八戒“呆”，他一点儿也不“呆”，相反，他很聪明，聪明得很。当孙悟空问师父如何想他时，猪八戒又编了一套谎言说：“师父在马上正行，叫声徒弟，我不曾听见，沙僧又推耳聋。师父就想起你来，说我们不济，说你还是个聪明伶俐之人，常时声叫声应，问一答十。因这般想你，专专教我来请你的，万望你去走走。一则不孤他仰望之心，二来也不负我远来之意。”——这些虽然是小龙马教他的“哄”孙悟空的办法，但猪八戒运用得如此得心应手，确也表明了他的智慧。猪八戒绝非单纯的“呆子”一个，我们在这里可以找到明证。
清人张书绅说得好：“猴王之放逐，其端虽始于尸魔，其实由于八戒。此回偏用他去请，大是难事。不难于请，而难于见面;不难于见面，更难于启齿，实在令人难于动笔。看他奇奇怪怪，想出一绝妙的过渡，顺手插入，并无痕迹。写得可憎!可爱!可怜!可笑!非只令猴王意转，即读者也觉其心回，真妙笔也!”(见《新说西游记》回后评)小说描写“八戒见行者，‘却在草崖溜阿溜的’。溜，极忸怩不前之态。行者见八戒，携手相搀，往水帘洞里去耍耍，示招隐恋故之情。惟缘八戒不吐真言而虚情假意，故行者也托言不出而甘退林泉。八戒别去，岂真肯遽去?欲假别以发后言;行者不去，岂真忍不去?即不去以索讨真信。八戒既别而回头指骂，骂其怒而来追;行者不去即差跟探听，探其实而使不去。两家各藏心计，总是不忘师父。行者既得真信，岂不发露真心!”陈士斌写在《西游真诠》一书后的这段评话还是颇为中肯的。如此精彩的文字，就是《水浒传》等小说中也不多见，可称绝笔。
猪八戒的“智”还表现在他的“激将法”。古人多云：“请将不如激将。”“激将法”之所以能奏效，往往是由于被激之“将”的心是热的，是可以被激发起来的。他之需要被激，一般总是有原因的。只要有人能拨动他的真心，他就会挂帅出山。小说《西游记》第三十一回的标题是：猪八戒义激猴王。作者在小说中所描写的是猪八戒用师徒之情，兄弟之义来劝说孙悟空出山。而这师徒之情，兄弟之义全出于猪八戒的智慧，本则小说选用“智激美猴王”做标题，即因为此。所以当猪八戒被孙悟空赶下山之后，一路上乱骂，孙悟空也派人跟踪以打探猪八戒来花果山的真正目的。而一旦当孙悟空真正探听到猪八戒的真正底线时，两人还是演出了一场精彩的好戏。戏的开头几乎是猪八戒上花果山和孙悟空初次见面时的翻版：先是猪八戒被捉，交由孙悟空再审;而在审问的过程中，孙悟空挑明猪八戒上山的目的，而猪八戒也说了实话。不过，他还是用了“激将法”，使孙悟空的雄心大发。因为只要一提起英雄的孙悟空当年大闹天宫之事，他就会感到无比自豪，任何妖魔鬼怪都不在话下。猪八戒正是抓住了孙悟空的这一特点，才完成了请他出手下山相救师父的使命。
全篇的艺术描写可用张书绅的一段评话来概括：“用笔命意，似亦极闲极冷;不知其中却寓一段至精至妙之事。故其淡处，正是其浓处;其浅处，正是其深处。写得如此亲切，无非醒世真言。”
