第二个节日是咩崩节（通称烧白柴节）。“咩崩节”按德昂族的月历是三月十四、十五日两天，农历是腊月十四、十五日。节日过程是十四日白天人们把平时砍来并削好皮，晒干后的白柴树破细后搭成四方立体型高塔式的“畔崩塔”。同时还要做一个小塔儿，放在大塔上，在小塔儿上插着纸花。大塔内还装上很多的生竹筒，以做炮响声之用。哮崩柴的主要组成树木是野篙树，年枣树、盐霜树三种（代替牛、羊、象、狮骨头）。因为这三种树都会爆炸。炸后的火花顿时腾空而起飘飞似星，加上生竹筒的爆炸声和震动力量火花更是满天飞舞，火光四射。这天的傍晚人们敲着象脚鼓喊叫着、欢跳着、高高兴兴、蹦蹦跳跳地游到哮崩塔旁边便给咩崩塔烧香、磕头、念经，欢度节日。念经过后接着就是“大师热”，（先生）宣布点火仪式开始，然而就给哗崩塔点火燃烧，待火烧到塔腰时让人们把做好的“烤亚菇”（红糖香料煮的糯米饭）供祭给圣佛和先祖，然后人才吃，烤亚菇吃饱后还有一群小孩甩着树枝叶狂跑地扑打着飞舞的火星玩耍着，第二天早上老人们又到烧哮崩塔的灰堆处拜供灰灵。烧咩崩的主要目的是纪念为人类而献身的牛、羊、象、狮四种动物的灵魂，让它们的骨烟升天祭堂，再有脱胎之时。这就是德昂族过“咩崩节”的过程。
咩崩节的来历传说是：在开天劈地的时候，人间不分昼夜，有时长期明亮，有时又是长期黑暗，也没有周年和月份，更不分春、夏、秋、冬四季，人们只见到有时冰天雪地，天寒地冻，冷得人畜不能动弹，植物腐烂化尽，有时又是炎热得少枯土裂，海水滚烫冒烟，人畜闷得死活不成，作物枯干如火烧。有时又是倾盆大雨，山洪暴发，人畜被淹，庄稼被冲。
由于气候冷热早涝不匀，天气变化无常，给人类带来重重灾难，对自然生物伤害极大，使人类和生物无法生存和繁殖。
为了调节大自然气候，让人类得到生存、牲畜野兽、生物再生发展。“坤匹”（地神）就去找“坤尚”（天神）商量如何调节自然气候。“坤匹”和“坤尚”二人在交谈中左思右想，各抒己见，开初立人合作得很好。在交谈中“坤尚”说出自己的想法，他说：“要使人类生存昼夜必须分明，白天要明亮，夜间要黑暗，白天的时间要比夜间长三倍，冬季下雨，夏天晴朗。”他还说“要把时间轮成周年，每年以十个月计算，每个月只能有三十天，不能多也不能少。”“坤匹”听了“坤尚”的说法他又接着说：“白天的时间不能比夜间长三倍，只能各占一半，在气候变化的时候可以长短一点，但不能翻三倍。”“坤匹”又说：“一年只有十个月周年就轮不合，应该有十二个月才轮合周年。一周年内还要有月大月小。还要分春、夏、秋、冬四季，冬季晴朗，夏季有雨。三个月为一个季度。按照气候的变化还要划分出24个节气。只有这样才能调和日期和气候的关系，人们种的作物要按照季节下种庄稼才能生长结果。”
在制定周年月份和气候时两人便争论不休，各说各的正确合理，两人的意见时有争执，谁也不肯认输，谁也不服气。为了证明两人的对与错，他俩就打赌相咒，并写下赌咒的条约。
在赌咒条约上写到“谁输了要被杀四个人头”。尔后“坤尚”争先来验证，“坤尚”就按他所说的一年为十个月，一个月为三十天，不多不少来推算季节，再说他种的作物也不按季节下种。经过三年的验证，月份和季节都不相符，结果种的庄稼全部失败了。最后又轮到“坤匹”来验证，“坤匹”也按照他说的一年要有十二个月，还要有月大月小，三个月为一个季度，一年有四个季度，一年还有24个节气，他种的作物都按节气下种。又经过三年的验证，一周年的时间轮合了，庄稼年年长势良好。两人通过三年的实验证明了“坤匹”的说法和做法完全正确。这时“坤尚”就成了输家。按条约规定“坤尚”一方就被杀了四个人头。被杀的人他们的身躯仍再活着，他们变成了无人头的活人，这四个无头的活人整天下跪哀求要“坤匹”（地神）还他们的人头，这件事惊动了天上的“坤斯家”（天皇）。尔后，不得不下凡调解他们的矛盾。“坤斯家”看到此景后便说：“你们俩都是为了人类的生存而来调济节气的，何必赌咒到杀头害命的地步。”因为四个人的头部都是死的，要把他们自己的头接起恢复他们的面目是无法了。“坤斯家”想了又想，要恢复他们的身躯只有用动物的头来接才能把他们救活，于是就牵来牛、羊、象、狮四种动物各一只，将它们的头割下来接在被杀的四人身上，那四人就各自有了牛、羊、象、狮不同式样的头型。但这四种动物被割头后把它们的头部都接在人的身上，四种动物的头都还活着，而它们的身躯又死了，几年后它们的身躯的皮肉都腐烂消失了，但身躯上的骨头仍然暴晒在露天脚下，正因为它们的骨头没有消失，所以它们的灵魂迟迟不能脱胎，致使他们昼夜哭叫呐喊，“坤斯家”看着它们很可怜，也很痛心。“坤斯家”认为它们是为了人类的生存而死的，它们对人类立下了功劳，应当把它们送上天宫，让它们修练脱胎。于是坤斯家，在腊月十四那天把它们的骨头架起来烧了，让它们的灵魂随着火烟升上天宫，十五早上又祭奠它们的骨灰；从而解脱人类的罪孽。
人们为了纪念被杀的牛、羊、象、狮四种动物，把每年的腊月十四、十五日两天订为“咩崩节”。由于后来没有这四种动物的骨头。人们就用会暴炸的芫霜树、年枣树、野篙树代替它们的骨头来烧。这就是德昂族咩崩节的来历。
