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红楼诗词《咏红梅诗四首》原文及鉴赏

  《 咏红梅诗四首》

  其一:赋得(1)红梅花(岫烟)

  桃未芳菲杏未红,冲寒先喜笑东风(2)。

  魂飞庾岭春难辨(3),霞隔罗浮梦未通(4)。

  绿萼添妆融宝炬(5),缟仙扶醉跨残虹(6)。

  看来岂是寻常色,浓淡由他冰雪中(7)。

  【注释】

  (1) 赋得:赋诗恰与某一旧例相合,习惯上在诗题(往往就用旧例作为诗题)前加上“赋得”一词。如张九龄《赋得自君之出矣》,“自君之出矣”是汉乐府“杂曲歌辞”名。

  (2) “桃未”二句:芳菲,形容花草繁盛、香气浓郁。菲,一般叠用,形容花草美,香气浓。左思《吴都赋》:“晔兮菲菲,光色炫晃。”屈原《少司命》:“绿叶兮素枝,芳菲菲兮袭予。”冲寒,冒着寒冷。笑东风,形容春天花开得盛美而迷人。东风,春风。崔护《题都城南庄》诗:“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”这里指红梅花“笑春风”。

  (3) “魂飞”句:庾岭,大庾岭,又名梅岭,在粤赣交界处,以盛产梅花著称。魂飞庾岭,意谓人如果能到庾岭就太好了,人不能去,魂飞到那儿也是好的,极言到梅岭看梅花的迫切心情。春难辨,意思是满目盛开的(梅)花,叫人难以辨别冬季还是春天。

  (4) “霞隔”句:霞,红霞,喻指红梅花。隔,阻隔。罗浮,罗浮山,在广东东江北,岭南四大名山(罗浮、西樵、鼎湖、丹霞)之一。传说隋开皇中赵师雄游罗浮山,在林间遇见一位美人(梅仙),极清丽,芳香袭人,邀她入酒家共饮,赵醉而睡去;醒来发现自己在一棵大梅花树下(见唐代传奇小说《龙城录》)。梦未通,梦不相通。这句意思:只见到艳若红霞的红梅花,却因高山阻隔,未能像赵师雄那样游罗浮山进入梦乡梦见梅仙。

  (5) “绿萼”句:萼,花萼,环列在花的最外一轮的叶状薄片(萼片),一般为绿色,故称“绿萼”。添妆,指绿萼衬托的红梅花更增色。融宝炬,燃烧消融的红蜡烛。宝炬,对红蜡烛的美称。此句将绿萼衬托的红梅花比喻为燃烧消融的红蜡烛。

  (6) “缟仙”句:缟仙,白衣仙人,喻指白雪。扶醉,帮扶红梅花。醉,形容红梅花醉红娇美情状。跨残虹,在虹之上,意谓超过虹。跨,骑,引申为在其上(超出,胜过)。残虹,将要退去的虹。

  (7) “看来”二句:岂是寻常色,不是平常一般的花。岂是,反问语气“难道是”(不是)。色,代指红梅花。浓淡,红梅花的红色或浓或淡。由他,由着它,意思是不管红梅花的色彩或浓或淡,一样的上佳悦人。

  【译文】

  桃花尚未绽放飘香,杏花也还没有吐红;红梅生性喜欢冒着寒冷,先行开放笑迎春风。庾岭、罗浮都是红梅的故乡。我的魂儿飞到庾岭,满眼皆花难辨春冬;我想梦见罗浮梅仙,关山阻隔梦不相通。大观园的红梅独树一帜,也够我们赏玩了:绿萼衬托红梅花增色,如红脂蜡烛正在燃烧消融;白雪映照下的红梅花格外艳丽可爱,比垮了蓝天衬托下的彩虹。看来红梅花不是寻常花种,或浓或淡任由它开在冰雪中。

  其二:赋得红梅花(李纹)

  白梅懒赋赋红梅,逞艳先迎醉眼开(1)。

  冻脸有痕皆是血,酸心无恨亦成灰(2)。

  误吞丹药移真骨(3),偷下瑶池脱旧胎(4)。

  江北江南春灿烂,寄言蜂蝶漫疑猜(5)。

  【注释】

  (1) “逞艳”句:逞艳,指红梅花争艳斗妍,竞相开放。醉眼,迷恋的目光,这里形容赏梅人陶醉的目光。

  (2) “冻脸”二句:冻脸,喻指红梅花冒寒开放,如人冻红的脸。有痕,有泪痕。酸心,梅花开放后,结的梅子味酸,俗称酸梅。亦,作语助(用于句中),无义。成灰,指红梅花结子后“红颜老”,花儿凋谢,如同死灰。死灰,形容心意枯寂不动。《庄子·知北游》:“形若槁骸,心若死灰。”

  (3) “误吞”句:丹药,灵丹圣药(仙药)。移,改变。真,真人,即仙人。移真骨,意谓白梅花误吞丹药变成红梅花,成了红梅仙人。

  (4) “偷下”句:意思说红梅花是瑶池仙女脱出原来的胎形(白色),偷偷地下凡来到人间。

  (5) 漫疑猜:莫要猜疑。漫,莫要、不要。

  【译文】

  我懒得赋白梅喜欢唱红梅,红梅总在冬季先于百花开放,争艳斗妍迎接人们迷恋的目光。闺阁主人动了恻隐之心:将红梅花比作冻脸,冻脸上满是血泪痕;花儿一旦凋谢,结的果是酸涩的,虽不存什么怨恨,其心已成死灰。我喜爱红梅花,它是瑶台仙女误食圣药,脱出旧的胎形,换成红梅仙子真骨,偷偷下到人间。于是大江南北红梅花盛开,一派春光灿烂,寄语蜜蜂蝴蝶不要猜疑它的出身来历!

  其三:赋得红梅花(宝琴)

  疏是枝条艳是花,春妆儿女竞奢华(1)。

  闲庭曲槛无余雪,流水空山有落霞(2)。

  幽梦冷随红袖笛(3),游仙香泛绛河槎(4)。

  前身定是瑶台种,无复相疑色相差(5)。

  【注释】

  (1) “春妆”句:春妆儿女,喻指红梅花。儿女,这里用作偏义复词(并列成分的复合词,只取一个意义,如“兄弟”只指“弟”,“窗户”只指“窗”),指年轻女子。奢华,这里作“华丽”、“娇艳”解。

  (2) “闲庭”二句:雪,喻指白梅花。落霞,傍晚彩霞,喻指红梅花

  (3) “幽梦”句:幽梦,幽深的梦境。冷,指红梅花的冷香(因其开放在寒冷的冬季)。红袖笛,美人吹奏《梅花落》笛曲。

  (4) “游仙”句:游仙,遨游的仙人。绛河,银河。绛(jiàng),红色。王达《蠡海集·天文类》:天以北极为准,仰观天上皆在北极之南,“故称之曰丹、曰绛,借南之色以为喻也”。《晋书·天文志》称“南方之神曰赤帝”。后因称银河为绛河。槎(chá),木(竹)筏,木(竹)排。

  (5) “前身”二句:瑶台种,指红梅花是天上的仙种,极言其不平凡。无复,不再有,没有,这里作“不要”解。相疑,对红梅花怀疑。色相,外表,姿容。色相差,指红梅花的色相与瑶台仙种的差别。

  【译文】

  稀疏的枝条、密密的花朵,红梅花开得正欢,宛若春妆女子竞比谁更华丽、娇艳。闲静的庭院、曲折的回栏,不见一枝白梅花,全都是红梅花;流水岸边、空寂山崖,也都开遍了红梅花。我在夜里进入幽深的梦乡,如闻红袖女子吹奏《梅花落》,笛声随着红梅花冷香飘拂;天上仙人乘木筏游银河,周围弥漫着来自人间红梅花的浓香。此花定是上界瑶台嫡传仙女,请不要怀疑她的姿容色相比王母娘娘差!

  其四:访妙玉乞红梅(宝玉)

  酒未开樽句未裁,寻春问腊到蓬莱(1)。

  不求大士瓶中露,为乞孀娥槛外梅(2)。

  入世冷挑红雪去,离尘香割紫云来(3)。

  槎枒谁惜诗肩瘦,衣上犹沾佛院苔(4)。

  【注释】

  (1) “酒未”二句:开樽,端起酒杯喝酒。樽(zūn),酒杯。句未裁,诗尚未构思好。句,诗句,代指一首诗。裁,作诗文进行剪裁,构思打腹稿的意思。寻春,探寻春意。问腊,求取红梅花。腊,腊梅,即红梅花。蓬莱,仙境,喻指妙玉的居所栊翠庵。

  (2) “不求”二句:大士,佛教称佛和菩萨,这里指观音菩萨,宝玉对妙玉的颂称。瓶中露,观音菩萨的画像或塑像总是手托瓶子,里面装着净水,并插一枝杨柳。孀娥,原指寡妇,妙玉非寡妇身份,当指只身孤独女子。槛外,栏杆外或门槛外,指栊翠庵门前。

  (3) “入世”二句:入世、离尘,本义来到人世、离开人世,喻指宝玉离开姐妹们到栊翠庵来,又从栊翠庵回到姐妹们身边(句序调换了)。红雪、紫云,喻指红梅花。冷挑,冒着寒冷扛着(红梅花)。香割,即割香,掐断折取红梅花枝。

  (4) “槎枒”二句:槎枒,即槎丫,形容树枝分叉奇特,指宝玉掐得的这枝红梅枝丫交错多姿。诗肩瘦,诗人肩瘦(体弱),宝玉自指。佛院,指栊翠庵。

  【译文】

  放下斟满热酒的酒杯,丢开构思中的咏梅诗,寻春光访腊梅,直趋清幽别样的栊翠庵。不是求取观音大士瓶中的甘露水,只为讨得孀娥高士门前的红梅花。我来到栊翠庵割取紫云一样的红梅花枝,仿佛置身仙境;我扛着红雪似的、冷冷的红梅花枝,回到姐妹们身边,仿佛重返人世。这枝红梅的枝条曲折盘绕好像蟠龙,密布的花朵儿颗颗艳如红宝石,扛在肩上累啊,有谁怜惜一个文弱书生的瘦削肩膀,衣服上还沾着栊翠庵的苍苔呢!

  【鉴赏】

  《咏红梅诗四首》具有诗本身的美妙意义,也像《芦雪庭即景联句》一样具有诗外的深刻意义

  四首红梅诗,作于“芦雪庭即景联句”诗会后。联句一结束,李纨带头,大家对《芦雪庭即景联句》细细地评论一番,说到各人的联句多少,湘云抢联得最多,黛玉、宝琴也抢联了不少,唯有宝玉又落第,被罚“访妙玉乞红梅”,并以此为题作一首诗;岫烟与李纹、李绮姐妹联得少,宝钗提议三人各补作一首红梅诗,李纨替李绮说情,她不大会作诗,让给宝琴作,宝钗同意。于是就产生了由岫烟、李纹、宝琴、宝玉所作的极优美动人的《咏红梅诗四首》。

  “芦雪庭即景联句”情节,描述诗社自成立以来,开展的一次具有高潮性质的活动。“红梅诗”情节紧接其后,分明是“联句”情节的延续,是高潮的“二次掀起”,其意义首先也是在诗外;同时四首红梅诗本身,也有着极其美妙的意义。诗外的意义,当然同《联句》一样,也是为了表现他们所度过的鎏金岁月,那种“诗意”生活、活动,所经历的美好情怀体验——可以说是《联句》意义的补充、强化。曹雪芹之所以这样写,也是有“以外”的意义的:“芦雪庭即景联句”情节、“红梅诗”情节,乃是贾府盛与衰、宝玉和姐妹们喜与悲的分水岭,高潮之后面临退潮,这是一顿“最后的晚餐”,而后曹雪芹将逐步过渡到正面接触贾府的衰亡败落,逐步转到正面、直接描写宝玉和大观园众多女子的悲剧命运、悲剧结局上来。

  下面就让我来鉴赏四首红梅诗本身的意义。

  前三首为岫烟、李纹、宝琴三位新朋所作,分别以红、梅、花三字做韵,直接对红梅花进行吟咏;第四首为老友宝玉被罚所作,侧重于描绘向高人妙玉乞取红梅花的过程。三女的诗题都是《赋得红梅花》,这就使三首诗具有共同的特点。特点之一,赞美红梅精神。红梅在严寒的冬季,不畏霜雪,先于百花开放,向人们报告春消息。岫烟的“冲寒先喜笑东风”,李纹的“逞艳先迎醉眼开”,宝琴的“春妆儿女竞奢华”等诗句,就是赞美红梅的这种精神。特点之二,描绘红梅在冬季里制造了春天的景象。大江南北、山崖平地、闲庭曲槛……红梅花盛开,一派春光灿烂。岫烟的“魂飞庾岭春难辨”,李纹的“江北江南春灿烂”,宝琴的“流水空山有落霞”等诗句,描绘的就是这种景象。特点之三,描绘红梅花的不平凡。红梅花不是人间固有的,而是来自天上的“仙种”。岫烟在诗中引用了酷爱梅花的赵师雄梦见梅仙的典故,李纹的“偷下瑶池脱旧胎”,宝琴的“前身定是瑶台种”等诗句,都是在竭力赞赏红梅花的不平凡,红梅花不是寻常之花,红梅花被烙上了“神仙”的色彩。

  三首诗的不同之处,在于三个人对红梅花的感受不同,亦即是由景而情不尽相同。岫烟想要与红梅花亲近,想要投身于红梅花海中,人不能前往,魂飞去也是好的;李纹表示了怜惜之意,红梅花有如凝结了血泪痕的冻脸,红梅花的明媚鲜妍也不长久,一旦凋谢,其结果是酸涩的,其心变成死灰;宝琴则略带伤感,白天红梅花看多了,夜里幽梦连连,梦境中如闻到红梅花的冷香,如听到哀怨的《梅花落》笛声。三首诗除了相同的特点和不同之处外,还有一个共同之处,那就是在写法上都是用的“工笔”,精雕细刻,并善用比喻、夸张与典故。《联句》中,曹雪芹着力透露出来的人美、诗美、情景美、意境美,有力而鲜明地表现了宝玉和姐妹们的美好情怀体验,此“红梅诗”情节及三首《赋得红梅花》,同样也是人美、诗美、情景美、意境美,有力而鲜明地表现了岫烟、李纹、宝琴三个精灵,来到大观园生活、活动的美好情怀体验。

  宝玉的《访妙玉乞红梅》诗,其本身的意义真是妙不可言!妙玉清高得近乎孤僻,对谁也瞧不起,唯独对宝玉看上了眼,十分有好感。李纨等姐妹们借宝玉在“联句”上的落第,罚他“访妙玉乞红梅”,并以此为题作一首诗,实际上是对妙、宝“二玉”开的一个玩笑,拿他俩开心。而宝玉呢,喜欢亲近女孩子,喜欢跟女孩子打交道,他不管妙玉对他的态度如何,即使前去吃闭门羹、招来白眼,也心甘情愿,所以“宝玉也乐为,答应着就要走”,连斟满杯的热酒也来不及喝了(他作的诗中意),冒寒踏雪直奔妙玉的居所栊翠庵。宝玉在栊翠庵,具体的乞讨红梅细节,曹雪芹未作描写,但写了宝玉讨得红梅回来的情形及这枝红梅的形状,其中却有着丰富的潜台词。回来的情形两句话,一句是客观的描述:“只见宝玉笑欣欣擎了一枝红梅进来”;一句是宝玉对李纨等姐妹们一边笑一边说的话:“你们如今赏罢,也不知费了我多少精神呢。”讨得的这枝红梅又大、形状又上佳,花也开得特别多、特别艳、特别香。两句话的意思是矛盾的:宝玉的心情非常之好,但乞讨红梅费精神不顺利。讨得的红梅属罕见上品,与乞讨不顺利也矛盾。潜台词就在这矛盾里!可以想见,宝玉乞讨红梅不顺利,定是妙玉故作姿态,目的是要让宝玉多待些时间,和他多亲近一会儿,听他多讲几句好话,以满足自己情感上的需要;亦可以想见,宝玉是一个劲地轻声软语央求:“好姐姐,赏我一枝红梅吧!”并把李纨等如何罚他的事一股脑儿倒给妙玉听。这些实际上就是李纨等姐妹们寻妙、宝“二玉”开心所要达到的目的。大家看,宝玉“访妙玉乞红梅”的诗意情意有多么美妙!

  “访妙玉乞红梅”的诗意情意,与上面说到的“诗外的意义”,已经不能截然分开,亦即是“诗外的意义”,连同岫烟、李纹、宝琴所作的三首《赋得红梅花》诗外的意义,与《联句》以外的意义,是一脉相承的。

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